張亞麗

摘 要：伴隨著社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們生活水平的日益提高，文娛生活顯得越發(fā)豐富。因此為人民群眾提供精神食糧，拓展人民群眾的視野，就成了我們必須思考的問題或關(guān)注的重點。博物館建設(shè)工作在近年來得到了社會各界的普遍關(guān)注，黨和國家給予了，積極的指引和幫助。陜北的民歌種類多樣，內(nèi)容豐富，其中信天游更是讓人們?nèi)绨V如醉。如果可以將陜北地區(qū)獨特的民歌形式和博物館的建設(shè)工作進行結(jié)合，相信可以產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：陜北民歌博物館;建設(shè);有效策略

博物館的英文翻譯是museum，德語、法語、西班牙語或者俄語中的拼寫方式都和英語十分相似，都來源于希臘語——muse（繆斯）一詞。對美好事物的搜集和整理使得博物館成為了美的載體以及繆斯的化身。因此，博物館和音樂之間的關(guān)系是十分密切的。利用一切有利的資源和環(huán)境來促進陜北民歌博物館的建設(shè)工作就成了當務(wù)之急。接下來針對這些內(nèi)容開展正式的探討，并且提出陜北民歌博物館建設(shè)與發(fā)展具體的策略和思考方向。

一、注重收集陜北民歌，為博物館的建設(shè)工作打下堅實的基礎(chǔ)

一座現(xiàn)代意義上的博物館不僅僅需要記錄過去，更需要記錄現(xiàn)在，啟迪未來。因此對于陜北民歌博物館的建設(shè)工作而言，需要動員全社會的力量，向社會征集與之相關(guān)的展品和珍貴的歷史資料，以陜北民歌發(fā)展的歷史沿革以及故事線索為主體開展有針對性的整理活動，使得民歌的歷史真正活起來，動起來，而不是以碎片的形式散落在黃土高原的各個角落。通過有償或者合作的形式來收藏關(guān)于陜北民歌的珍貴物料，將其主要分為人、物、事等幾個方面。不僅僅針對歷史信息進行科學(xué)的收集，也要針對現(xiàn)階段陜北民歌的文化產(chǎn)物及其衍生產(chǎn)品進行研究。民歌博物館的特別之處在于它不僅僅作為藝術(shù)品博物館而存在，還應(yīng)當作為聲音的博物館而存在，一切圍繞著聲音而進行是其核心要義。2015年由北京紅李金光文化傳播有限公司運營的聲音博物館就是這樣一家特殊博物館。專注于聲音藝術(shù)的創(chuàng)作以及聲音美學(xué)的傳播是文化傳承和創(chuàng)新的主線。因此，對于陜北的民歌和相應(yīng)的藝術(shù)作品進行收集的過程中，也要進行類似的考慮，從而促進陜北民歌博物館的科學(xué)建設(shè)和迅速發(fā)展。

二、注重挖掘地理優(yōu)勢和平臺優(yōu)勢，以促進博物館的建設(shè)

陜北民歌的表現(xiàn)形式多種多樣，與此同時陜北又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聚集地，這為我們的博物館建設(shè)活動提供了得天獨厚的優(yōu)勢。陜北地區(qū)氣候相對較為干燥，使得很多文物的保存相對容易。因此，對于歷史實物進行收集和研究的過程中會有更多的成果。因而立足于現(xiàn)有的平臺優(yōu)勢來進行相應(yīng)的宣傳活動，運用地理優(yōu)勢來開展相關(guān)的建設(shè)活動，就成為了現(xiàn)階段陜北民歌博物館建設(shè)和發(fā)展的重點內(nèi)容。并且陜北民歌博物館的地點并不限于一處，而是可以有多個重心的，因而將周邊縣區(qū)的藝人和資源聚集于此，方便資料的收集和整理，構(gòu)建相應(yīng)的平臺，從而使得平臺的優(yōu)勢彰顯得更加淋漓盡致。陜北民歌博物館是以傳統(tǒng)聲音為主體的博物館，即集合參觀展覽、社會教育、學(xué)術(shù)研究于一體，是真正的平臺產(chǎn)物。因此，要立足于現(xiàn)有的有利條件，對于陜北民歌進行匯總，組織大量的民歌作品以及演藝活動來促進博物館的建設(shè)工作，使得陜北文化可以走向中國，走向世界，使得博物館的建設(shè)活動更有意義和時效性。

三、注重社會服務(wù)以及學(xué)術(shù)研究功能的完善，以促進相關(guān)建設(shè)活動的進行

社會服務(wù)和學(xué)術(shù)研究是博物館建設(shè)的重點內(nèi)容，同時也是重要功能，二者之間的關(guān)系是密不可分的。社會服務(wù)功能包含兩個方面，第一是面向社會大眾，早在2018年中宣部和文化部等四部委就下發(fā)了關(guān)于全國博物館紀念館免費開放的通知。博物館成了人民群眾了解傳統(tǒng)文化，同時了解歷史的重要場所，也是外國游客全面深入了解本地區(qū)以及中國歷史文化的重要場地，打破了博物館對于普通民眾的神秘感，讓普通大眾可以接觸歷史感悟文化。因此，在進行民歌博物館建設(shè)工作時要對于社會服務(wù)功能進行著重強調(diào)，讓普通人都可以走進民歌博物館，感受陜北民歌的質(zhì)樸和無華。與此同時，博物館和學(xué)校開展合作建立教學(xué)基地，培養(yǎng)青年一代的學(xué)子對于陜北民歌的認同感，逐步的培養(yǎng)他們的文化自信心，這是陜北民歌博物館開展社會服務(wù)的重要內(nèi)容。與此同時還應(yīng)當運用數(shù)據(jù)庫技術(shù)來收集和整理現(xiàn)有的陜北民歌，通過數(shù)據(jù)庫建設(shè)工作以及互聯(lián)網(wǎng)的使用打開學(xué)術(shù)共建學(xué)術(shù)共享的窗口，讓更多的民俗文化的研究者可以從陜北民歌博物館獲取自己所需要的信息，同時分享自己的研究成果，這會使得民歌博物館的構(gòu)建工作更富有意義，同時更容易取得大家的支持和認可。為傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承會打下堅實的基礎(chǔ)，同樣也會對于陜北民歌自身的發(fā)展注入新的活力。

四、注重對于陜北民歌進行內(nèi)容整理和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以提高博物館的構(gòu)建效率

藝術(shù)世界中的陜北民歌的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式都是多種多樣的。自20世紀40年代以來，陜北民歌進入到一個全新的歷史時期。陜北作為革命的搖籃，吸引了無數(shù)有識之士齊聚陜北、建立革命根據(jù)地、建立抗日根據(jù)地、建立解放全國的總基地。因此，民歌在這一時期迎來了發(fā)展的黃金時期。在不同的歷史時期，陜北民歌都有不同的展現(xiàn)形式和內(nèi)容，伴隨著時間的推移一些內(nèi)容難免模糊，并且逐漸的出現(xiàn)了傳承和記憶的漏洞，因此在構(gòu)建陜北民歌博物館時，要對于這些內(nèi)容進行著重強調(diào)。對于陜北民歌進行系統(tǒng)性的挖掘整理和搶救工作，將《山丹丹開花紅艷艷》《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》《工農(nóng)齊武裝》等膾炙人口的陜北民歌，真正代入到博物館建設(shè)過程中來，讓這些歷史悠久的作品可以真正的為后人的成長打下堅實的基礎(chǔ)。因而對于陜北民歌的整理和調(diào)節(jié)就顯得十分重要。

結(jié)束語：

總而言之，陜北民歌博物館的建設(shè)工作是十分迅速的，同時自身的發(fā)展也得到了社會各界的普遍關(guān)注。藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界都在對于陜北民歌進行更加科學(xué)的研究。相信在陜北民歌博物館落成之日其會為陜北的民歌傳承和弘揚發(fā)揮更大的作用。黃土高原的兒女會認識到陜北民歌的魅力，并且自覺做陜北民歌的傳承者和弘揚者。陜北民歌博物館不僅要博古，還要通今，不僅要繼承舊有的陜北民歌，還要立足于現(xiàn)階段的研究成果進行創(chuàng)新和發(fā)展。博物館的建設(shè)者以及文化學(xué)者普通大眾都應(yīng)當積極地投入到陜北民歌博物館的建設(shè)過程中來，在建言獻策的同時貢獻自己的微薄之力。在對于陜北民歌博物館進行暢想的過程中要發(fā)揮更加積極的作用。我們期待著陜北民歌博物館會擔負起弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史史命，并且為博物館的進一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]徐龍.陜北民歌博物館建設(shè)與發(fā)展的思考[J].音樂天地，2019，702（02）：6-11.