蔣藝芝

【摘 要】近年來，受經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，對(duì)相關(guān)專業(yè)課程的要求也越來越高。提升高校的產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)水平已成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。本文通過闡述相關(guān)高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)狀，嘗試分析在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，高校教師該如何去做及怎樣去做，才能更好地推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文創(chuàng)產(chǎn)品;教學(xué)實(shí)踐;產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程

中圖分類號(hào)：G64? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0164-02

王受之先生曾說過：“設(shè)計(jì)教育應(yīng)與市場(chǎng)相適應(yīng)，學(xué)生用從學(xué)校所得來的知識(shí)很快能夠接受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)，才是設(shè)計(jì)教育真正的成功。”產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在開設(shè)的早期需搭建形式各樣的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，并將科技、制造業(yè)、產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展等因素融合在一起。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記指出，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。

對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)來說，發(fā)展的核心在于“文化創(chuàng)新”，在“文化創(chuàng)新”的新常態(tài)要求下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)創(chuàng)新。市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)機(jī)制正在不斷完善，開設(shè)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的高校該何去何從，這是一個(gè)值得深思的問題。筆者認(rèn)為明確學(xué)科發(fā)展的專業(yè)方向最為重要，從實(shí)際出發(fā)，查漏補(bǔ)缺，尋找恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，進(jìn)而建立一套完善的教學(xué)體系。這就要求相關(guān)專業(yè)的教師具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品和它背后的文化底蘊(yùn)是緊密相連的，中國(guó)現(xiàn)任基本建設(shè)優(yōu)化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)厲無畏先生曾針對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提到：“我國(guó)豐富的民間、民俗、民族歷史文化資源充滿了文化魅力，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的寶藏，同時(shí)也是在國(guó)際文化市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的資源”，其觀點(diǎn)表明發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵在于重視傳統(tǒng)文化的繼承與開發(fā)，只有尊重好傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)好傳統(tǒng)，才能在國(guó)際市場(chǎng)上取得優(yōu)勢(shì)。

一、瓶頸與困難

萬事萬物在發(fā)展到一定時(shí)期時(shí)，都會(huì)遇到一定的阻礙，也就是我們常提到的“瓶頸”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)改革一直在進(jìn)行，有成功的案例，但在改革過程中也遇到過或多或少的瓶頸。筆者進(jìn)行了梳理，如下：

（一）專業(yè)課程的設(shè)置缺乏實(shí)踐性項(xiàng)目，無法“落地”。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過程中，任課教師隊(duì)伍年輕化，多是剛走出校園、剛踏上教學(xué)崗位的畢業(yè)生，缺乏相關(guān)的訓(xùn)練及工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因此在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，他們多是以自擬的虛題展開教學(xué)，而使得課程缺乏實(shí)踐意義，在一定程度上與行業(yè)實(shí)際所需有所偏離，也就是我們常說的“紙上談兵”。

（二）教學(xué)模式老舊，結(jié)構(gòu)難以細(xì)化。傳統(tǒng)、老舊的教學(xué)模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在課程實(shí)施方面也缺乏貫通性和銜接性，難以保證教學(xué)的細(xì)化，不利于教學(xué)實(shí)踐的開展，教學(xué)效果也不佳。

（三）照搬國(guó)外的教學(xué)體系。在很多國(guó)人的心里，都認(rèn)為“洋”的東西比國(guó)產(chǎn)的東西要好，教學(xué)體系亦是如此，在某些方面幾乎全盤抄襲。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的改革創(chuàng)新

筆者認(rèn)為淘汰陳舊的教學(xué)方法，協(xié)調(diào)純教學(xué)模式與設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練之間的比重，有利于激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)?？尚行苑桨赣腥?/p>

（一）知識(shí)與技術(shù)的融合，遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)模式

在學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程時(shí)，學(xué)生對(duì)視覺的掌控能力是至關(guān)重要的，因此培養(yǎng)學(xué)生良好的視覺思維和視覺方法是課程成功的關(guān)鍵。視覺能力的培養(yǎng)除了依靠先天的視覺天賦外，更多的是依靠后天的視覺訓(xùn)練。通過觀察圖形、內(nèi)部架構(gòu)、外形等的構(gòu)成方法，把握物與物之間的交互性，從而培養(yǎng)視覺能力。在理解產(chǎn)品、觀察產(chǎn)品的同時(shí)，還應(yīng)該從多角度、多層次來看待產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維，以及探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平和確定產(chǎn)品設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。重視學(xué)科知識(shí)積累，展開跨年級(jí)、跨專業(yè)的開放式聯(lián)合教學(xué)，這有助于加強(qiáng)學(xué)生之間的溝通交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。這種跨年級(jí)、跨專業(yè)的學(xué)習(xí)過程，會(huì)是一個(gè)螺旋上升的過程，知識(shí)的學(xué)習(xí)是沒有終點(diǎn)的，同一專業(yè)的學(xué)習(xí)者就猶如一個(gè)池子里的魚，若不與池子外的魚展開交流，就無法得知池外的深淺，從而導(dǎo)致思想固化。展開這種交叉式學(xué)習(xí)，還能活躍學(xué)生思維，產(chǎn)生遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)效果。

所謂遞進(jìn)式的學(xué)習(xí)，是指在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅只是了解產(chǎn)品本身的文化特點(diǎn)，其背后的歷史文化、地域文化、傳統(tǒng)文化等等都應(yīng)有所了解。例如筆者在進(jìn)行擂茶產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，在了解擂茶文化特點(diǎn)的同時(shí)，還要了解與其相關(guān)的歷史文化、地域文化等，如其來源、故事傳說等等（圖一）。層層遞進(jìn)，一一進(jìn)行分析，最終得出結(jié)論，并融入到自己的設(shè)計(jì)之中。所以，高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的開設(shè)，不能只對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行“漫無邊際”的創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的本質(zhì)是將文化通過藝術(shù)的手法傳播給他人，只有對(duì)產(chǎn)品背后的文化進(jìn)行深入了解與分析后，才能達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

（二）獨(dú)特的表達(dá)形式，協(xié)調(diào)外部與內(nèi)部的關(guān)系

文化創(chuàng)意產(chǎn)品來源于生活，作用于市場(chǎng)。臺(tái)灣美學(xué)大師蔣勛先生曾把“美”形容為一種競(jìng)爭(zhēng)力，他認(rèn)為一個(gè)物種，構(gòu)成“美”的前提，就是擁有其他物種所無法替代的屬性。不言而喻，現(xiàn)階段面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的產(chǎn)品設(shè)計(jì)市場(chǎng)，如何讓自己的設(shè)計(jì)站穩(wěn)腳跟，就顯得至關(guān)重要了。尋求美的“特殊性”，將美學(xué)思想帶入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，會(huì)讓產(chǎn)品的創(chuàng)意與實(shí)踐屬性充分展現(xiàn)出來。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，表達(dá)出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵至關(guān)重要，而尋求合適的表達(dá)方式，應(yīng)該是一次由內(nèi)而外的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，而不是用單一的視覺思維去分析現(xiàn)有的事物，這樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物的認(rèn)識(shí)缺乏整體性。筆者結(jié)合當(dāng)下的產(chǎn)品市場(chǎng)及日常教學(xué)，得出的結(jié)論為——融入傳統(tǒng)的美學(xué)思想，有利于傳達(dá)出產(chǎn)品內(nèi)涵。傳統(tǒng)的美學(xué)思想，會(huì)整合原有的各種復(fù)雜的設(shè)計(jì)理念，另外傳統(tǒng)的美學(xué)思想還會(huì)促使產(chǎn)品人文內(nèi)涵、審美情趣的提升。

在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，大家?guī)缀醵贾蛔⒅禺a(chǎn)品自身的設(shè)計(jì)及展現(xiàn)，而忽略了與外部環(huán)境的融合。產(chǎn)品本身與產(chǎn)品周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一才能體現(xiàn)美感，文創(chuàng)產(chǎn)品也是如此，在進(jìn)行產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也應(yīng)注重產(chǎn)品與外部環(huán)境的融合。目前，在高校產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)依舊沒有引起足夠重視，因此，在教學(xué)改革的過程中，正確地處理文化創(chuàng)意產(chǎn)品與周圍環(huán)境的關(guān)系是很有必要的。

（三）項(xiàng)目式教學(xué)法的引入

美國(guó)學(xué)者基爾帕特里克（W.H.Kilpatrick）首創(chuàng)了“項(xiàng)目式教學(xué)法”，他曾提到，項(xiàng)目能夠幫助學(xué)生達(dá)到一種學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，也是一種有目的性且充滿熱情的學(xué)習(xí)方式。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)活動(dòng)中，將學(xué)生、教師及項(xiàng)目本身緊緊地聯(lián)系在一起，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)項(xiàng)目本身的意義。在我國(guó)，“項(xiàng)目式教學(xué)法”轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)、學(xué)、研”三部分，并結(jié)合實(shí)踐研究，分為兩個(gè)方面：1.有目的性的設(shè)計(jì)。學(xué)生通過對(duì)市場(chǎng)的調(diào)查，得出結(jié)論，將自己的創(chuàng)意作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案進(jìn)行提案。2.模擬相關(guān)的項(xiàng)目實(shí)景，布置相關(guān)的項(xiàng)目要求。學(xué)生也需要進(jìn)行第一方面提到的有目的性的設(shè)計(jì)，并進(jìn)行提案，不同點(diǎn)在于此時(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案不會(huì)受限，而是可以突破項(xiàng)目本身，提一些具有前瞻性的設(shè)計(jì)方案。

在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，需要學(xué)生滿足兩大要求：一是要符合崗位能力的要求，二是要具備創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)過程中，需要堅(jiān)持“教學(xué)做一體化”及“項(xiàng)目式教學(xué)法”，依托高校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，邊學(xué)邊做，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，在問題中找尋解決的方案。

三、結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展的背景下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)也逐漸得到了發(fā)展，這也是國(guó)家文化軟實(shí)力提升的體現(xiàn)。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)的未來發(fā)展來看，培養(yǎng)創(chuàng)新型產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才是重中之重，只有這樣才能更好地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化帶來的挑戰(zhàn)。從傳統(tǒng)到新興的變革道路是崎嶇的，路雖艱險(xiǎn)，但過后則是處處好風(fēng)景。協(xié)調(diào)好產(chǎn)品、文化、情感之間的關(guān)系，打破固有的思維模式，探索出一條新的大道方是正確選擇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，催生了經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)與人才市場(chǎng)的新面貌，高校必須結(jié)合自身實(shí)際情況，站在一定的社會(huì)高度，不斷更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)。

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