嚴(yán)芯

軍事文學(xué)中的主角類型

從新中國成立之初到“文化大革命”開始之前，大約十七年時間，是中國當(dāng)代軍旅文學(xué)創(chuàng)作最活躍的時期之一，剛剛從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷中恢復(fù)元氣的作家們，或滿懷深情或順應(yīng)時代大潮地回憶和記述戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭文學(xué)在這一時期大放異彩，而其塑造的主角形象大多比較相似，即為新生的國家大唱贊歌，成為同一化的英雄形象。這些英雄們在自己可歌可泣的故事里被提純、凈化、拔高，接近完美，幾乎失去了常人的普通和平凡。盡管如此，這些勇敢、機智、頑強的完美英雄在特殊的年代里為塑造人們的信仰信念提供了巨大的精神源泉。

這些“高、大、全”的英雄形象，奠定了革命英雄主義和革命樂觀主義的基調(diào)，樹立了獨特的審美風(fēng)范。王愿堅《糧食的故事》的主角，《柳堡的故事》的李進(jìn)，《黨費》的黃新，《新兒女英雄傳》黑老蔡、牛大水，《保衛(wèi)延安》的周大勇，《風(fēng)云初記》的高慶山，這些在貧苦家庭中成長的主人公，在生存和環(huán)境的逼迫和共產(chǎn)黨員的宣傳鼓動下，血性品格恰逢革命時代，他們背負(fù)著與敵人的血海深仇，懷揣著稟性里一觸即發(fā)的民族信仰和一往無前的赴死豪情，投身革命，奮勇殺敵。同時，這些一無所有的無產(chǎn)者也具有了超越常人的神性，苦難貧乏的成長經(jīng)歷使得他們極少渴望物質(zhì)利益，他們一心投身革命，拋棄個人雜念乃至情感，除了信仰，他們別無所求，連難以割舍的親情，在特殊時刻面臨抉擇時也忍痛讓位。這些主角形象，逐漸成為無限圓滿的“完美英雄”，他們身上的智慧、膽識和傳奇經(jīng)歷，一方面在物質(zhì)和精神匱乏的年代鼓舞了人們的斗志，對英雄主義的信仰在人們心中扎根，在艱難困苦的戰(zhàn)場、開荒、勞動、科研以至于文學(xué)創(chuàng)作中創(chuàng)造了一個又一個奇跡，這些主角形象塑造的成功是毋庸置疑的，但同時，這些英雄形象又往往在人民群眾中被疏離、拔高，他們從人民中來，最終卻并未回到人民中去，而是成為過于神化的存在，這不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上削弱了作品的成就，也限制了作家對時代情緒的表達(dá)。

“前十七年”的軍旅文學(xué)作品中，由于時代的限制我們很難看到英雄人物內(nèi)心的糾結(jié)與困惑，部隊內(nèi)部的矛盾、軍營大院內(nèi)的明爭暗斗也不被作者關(guān)注，軍人豐富的情感被淡化，顯得單一而蒼白，主角始終帶著正面形象的臉譜，這些英雄主義、樂觀主義的創(chuàng)作風(fēng)格被無限延伸，其創(chuàng)作模式和審美模式都不免顯得有些僵化。

從二十世紀(jì)七十年代末，進(jìn)入八十年代，在南方國境上一場壯烈悲慘且戰(zhàn)火持續(xù)十年的戰(zhàn)爭后，軍旅文學(xué)創(chuàng)作有了質(zhì)的變化，比戰(zhàn)爭因素影響更大的，是改革開放后市場經(jīng)濟的巨大浪潮。社會整體的政治環(huán)境開始弱化，經(jīng)濟環(huán)境占據(jù)中心地位，人們的思維觀念逐漸向人本位回歸。隨著人們內(nèi)心的解放，對外來文化的包容、對物欲的追求和渴望、對認(rèn)知世界的探索，再加上人們接受信息的渠道得到拓展，文學(xué)作品教化式的宣傳一步步成為明日黃花。時代的車輪，帶動著文學(xué)創(chuàng)作滾滾向前。軍旅文學(xué)作家被從政治氛圍的束縛中解放出來，西方的優(yōu)秀文學(xué)作品涌入國內(nèi)，對當(dāng)時年輕的作家產(chǎn)生了重要影響。軍旅文學(xué)作品中的主角形象開始從單一走向多元，從枯澀走向豐滿，從“完美”走向人性化。二十世紀(jì)八九十年代的軍旅文學(xué)作品中，有兩種主角形象值得關(guān)注。一種是在革命歷史題材中發(fā)展壯大的“草莽英雄”，一種是伴隨市場經(jīng)濟浪潮而生的“污點”英雄。

“南線戰(zhàn)爭”的爆發(fā)，使得戰(zhàn)爭成為大量作家熱衷表現(xiàn)的文學(xué)主題，而主角形象卻與“前十七年”的戰(zhàn)爭文學(xué)有所不同。這一時期的作品如實地展現(xiàn)槍炮轟鳴、尸橫遍野的戰(zhàn)場環(huán)境下，軍人在死亡面前的恐懼和絕望，以及他們對生命、人世幸福最樸實的渴望。相較先前軍事文學(xué)作品中的主角幾乎是天生的英雄，這一時期的主角在面對戰(zhàn)爭與死亡時，與普通人一樣，他們焦慮、害怕、恐慌，甚至試圖逃避戰(zhàn)爭，但是在嚴(yán)苛戰(zhàn)場的磨礪下，他們克服內(nèi)心的恐懼，從小我中跳脫出來，最終成為真英雄。

隨著社會物質(zhì)生活水平的提高，作家的創(chuàng)作活力也被不斷激發(fā)，軍事文學(xué)作品中的主角形象不僅不再帶著無限的光環(huán)，甚至在某些方面還具有人性的缺陷，帶有“污點”。這一時期，作家們逐漸擺脫了以往為人物唱高歌、樹典型的窠臼，開始遵循藝術(shù)的真實性，以挖掘這些人物以往在文學(xué)作品中不被呈現(xiàn)的隱秘的內(nèi)心世界和情感世界。

《遍地葵花》講述了一個農(nóng)家子弟通過自我努力一步一步走上中級領(lǐng)導(dǎo)崗位，后卻為欲望和貪婪所累，迷失在欲望的深淵中。項小米的《英雄無語》中，“爺爺”這個角色既非全紅，又非全黑，而被定位為紫色，即紅色和黑色相結(jié)合。他不僅是堅定的革命者，為國家做出貢獻(xiàn)，甚至不惜犧牲自己的紅色英雄，同時又是帶著黑色匪氣和封建意識的小農(nóng)。這兩種截然不同的“色彩”在主角身上共現(xiàn)。這種矛盾沖突之下，主角身上的價值光輝反而被其“污點”襯托得更加鮮明。

進(jìn)入21世紀(jì)，軍事文學(xué)作家一改以往對于戰(zhàn)爭功利主義和實用主義的思考，轉(zhuǎn)而站在更人道主義的高度審視戰(zhàn)爭，直言戰(zhàn)爭對人的意義的否定與毀滅，展現(xiàn)血淋淋的戰(zhàn)爭之下人性真實的善與惡。主角不再是演奏“主旋律”的一維道具，而成為作者對政治、經(jīng)濟、社會、道德、歷史、人性態(tài)度的立體表達(dá)。這一時期，青春形象、女性角色、后勤形象、微觀角色、非戰(zhàn)斗單元開始得到作家們的關(guān)注。愛情主題不再成為軍旅文學(xué)的禁忌，倫理思索與道德掙扎也開始成為軍旅文學(xué)作品中主角的常態(tài)，軍人仍然是和平年代中的英雄形象，而具體到主角身上，他又是一個再平凡不過的社會人。軍旅文學(xué)的主角越來越多樣化，他們不再限于戰(zhàn)場和軍營，日常生活中的人際關(guān)系、情感狀態(tài)、家庭矛盾、個人追求與思索也都成為表現(xiàn)的重點。

王凱的《全金屬青春》、王甜的《同袍》、陳華的《那一曲軍校戀歌》等，將視角轉(zhuǎn)向青年軍人、軍校學(xué)員的成長過程。雖然這些年輕的作品不能成為代表時代風(fēng)貌藝術(shù)的典范，但是這些青春形象對于軍旅文學(xué)作品中主角類型起到的補充豐富作用，是值得肯定的。

以往的軍旅文學(xué)作品，其場面常常是宏大的，他們的主角往往經(jīng)歷國家、民族的浩劫和劇變，或者在文化變遷中經(jīng)歷內(nèi)心的掙扎，最終得到升華，刻上時代的烙印。新時期年輕的軍旅文學(xué)作家們，從未經(jīng)歷過宏大戰(zhàn)爭場面和深刻的社會變革，他們便把目光放在一個個小角色上，闡述軍隊底層世界中閃耀著光輝的事跡，描繪那些難以為人所知的喜怒哀愁。曾劍以部隊生活的最底層入手，以基層哨兵、理發(fā)員、飼養(yǎng)員、巡邏哨的視角，展現(xiàn)他們眼中的軍營。這些“小人物”，在軍營生活中可有可無，隨時可能會被替代，在其他作家的作品中，他們更多的是作為配角形象出現(xiàn)。曾劍卻以細(xì)致入微的情感觸及他們內(nèi)心更深更隱蔽的角落。朱蘇進(jìn)的《醉太平》更是直指和平時期軍營在太平盛世中的沉醉，軍營不再是凈土，世俗利益開始侵入，軍區(qū)大院的圍城之下，一些人隨著權(quán)力或情感的驅(qū)使與誘惑，機關(guān)算盡，互相利用又互相拆臺。這些人本可以成為英雄，卻在面對各種利力紛擾中迷失了自我。作家們開始揭開曾經(jīng)的完美軍人形象身上的人之本性，展現(xiàn)真實的自我和道德，自由和紀(jì)律，信仰和欲望，將現(xiàn)代思維和傳統(tǒng)精神的碰撞與沖突展現(xiàn)得酣暢淋漓。

影響主角形象塑造的因素

從1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》奠定軍事文學(xué)“為工農(nóng)兵服務(wù)”的基本方針開始，軍事文學(xué)的創(chuàng)作題材、主角類型、人物形象、情節(jié)模式被不斷壓縮，軍事文學(xué)的政治性逐步擠占了它的藝術(shù)性，在十年“文革”中主角形象被限定在“三突出”的枷鎖之中。改革開放伊始，隨著人們思想的解放，軍事文學(xué)創(chuàng)作也開始回歸人的本性，“文學(xué)是人學(xué)”的理念開始被廣泛地接受和認(rèn)同。1979年，李澤厚在《批判哲學(xué)的批判——康德述評》中，對文學(xué)的“主體”“主體性”問題進(jìn)行了初步論述，開創(chuàng)了文學(xué)主體論的先河。到1981年，李澤厚再次在《康德哲學(xué)與建立主體性論綱》中詳細(xì)對主體性問題作了專門闡述，直至1985年《關(guān)于主體性的補充說明》建立起了文學(xué)主體性視角的完整理論，成為當(dāng)代研究文學(xué)作品、人物形象塑造的一種基本方法和手段。

在主體性視角下，創(chuàng)造主體、對象主體、接受主體是主角形象生成的基本影響因素。作家和讀者在這個過程中既受到時代特征、文化語境、政治氛圍等客觀因素的影響，又受到創(chuàng)作主體、創(chuàng)作方法和讀者等主觀因素的影響，主角便在這些因素的影響下，被塑造成為一個個活靈活現(xiàn)的英雄或非英雄人物形象。

創(chuàng)作主體在創(chuàng)作作品時，唯有先實現(xiàn)主體自我的精神自由，保證不受其他諸如政治或經(jīng)濟層面上的捆綁束縛，其塑造的人物才能更自由，更具審美價值。換言之，如若創(chuàng)作主體的主體性受到某種意識形態(tài)等的規(guī)約，那么其塑造的人物形象只會是某種概念先行的產(chǎn)物，那將是是毫無靈魂毫無美感可言的。當(dāng)文學(xué)作品以闡釋理念宣傳教化為目的時，其主角身上所蘊含的符號內(nèi)涵遠(yuǎn)超其藝術(shù)價值。不管是向政治、向主流思想妥協(xié)，嚴(yán)格地按照意識形態(tài)的要求來進(jìn)行創(chuàng)作，還是干脆將作品作為贏得功名利祿的途徑，歸根結(jié)底都是創(chuàng)作主體能動性的喪失。如前所述的《鐵道游擊隊》中的劉洪，《紅日》中的石東根，《紅巖》中的許云峰以及《野火春風(fēng)斗古城》中的楊曉東等等正面到幾乎完美的人物形象，都是創(chuàng)作主體為了向主流思想靠攏看齊。這些形象的塑造并沒有按照文學(xué)自身的規(guī)律，而是將所要傳達(dá)的精神和思想擺到首要位置。

而當(dāng)軍事文學(xué)創(chuàng)作者被賦予了更大的自由時，其主觀能動性才開始得到真正的發(fā)揮，軍事文學(xué)的審美趨向也由單一走向多元。創(chuàng)作主體不再一味張揚大愛與大義，他們開始思考人物背后關(guān)于生死、愛恨、得失、生命價值等問題。他們開始將視點下沉，去呈現(xiàn)軍營中小人物的生存圖景以及精神狀態(tài)，展露他們的瑣碎日常和“一地雞毛”。劉震云的《新兵連》中，原本樸實憨厚的年輕人，到了部隊后，卻互相算計，甚至不惜犧牲同伴成全自己，在這些行為的善與惡之下，生活的苦楚，家人的期待，個人的抱負(fù)，都飽含著作者對生活對生命的深情注視。當(dāng)這些人物形象引發(fā)讀者共鳴時，他們才具有了真正的審美品格。但是當(dāng)軍事文學(xué)開始迎合市場的走向變得商業(yè)化、影視化，寫作者的主體性不斷增強甚至膨脹時，人物形象的意義不斷被消解，作品就開始喪失文學(xué)本身所賦予它的主體性，成為用來服務(wù)那些博取大眾眼球的故事情節(jié)的工具。

主角形象除了與創(chuàng)作主體有強關(guān)聯(lián)，還與接受主體有不可分割的聯(lián)系。學(xué)者楊春時就曾提及“讀者的反應(yīng)對文學(xué)方向自然產(chǎn)生巨大影響，而文學(xué)方向的設(shè)計者和掌舵人也將文學(xué)規(guī)范普及到讀者，改造他們的標(biāo)準(zhǔn)、趣味，作為一項重要工作” ?！扒笆吣辍敝?，軍事文學(xué)的接受主體僅限于工農(nóng)兵大眾，可以說那個時期的讀者，其審美標(biāo)準(zhǔn)與能力是備受文學(xué)設(shè)計者控制的。那時候的文藝創(chuàng)作并沒有充分尊重接受主體的主體性，反而將他們當(dāng)做被動的客體，拒絕承認(rèn)他們個性與審美的差異，忽視文學(xué)多樣性，用統(tǒng)一的政治化標(biāo)準(zhǔn)去限定作品內(nèi)容和接受主體的視野和認(rèn)知，使他們被動地接受吸納以楊子榮等英雄為革命旗幟和生活榜樣的思想。在這種被動接受中，接受主體無法從文學(xué)作品中獲得更大程度的精神自由與審美享受。

軍事文學(xué)的接受主體審美趣味的多元化，又導(dǎo)致了主角類型的多樣化，從而出現(xiàn)了許多極富審美價值和感染力的人物。如《士兵突擊》中秉持著“不拋棄不放棄”人生信條的許三多，乍看許三多好像渾身充滿了使不完的能量與勁頭，但試著參透他這行為背后的心理，那便是不斷地去尋找身份、尋找意義。從最初的試著成為班上的尖子到后來的留守在鋼七連，對鋼七連這個集體以及其精神的珍視與守護(hù)，再到最后思考身為軍人的意義以及個體生命的意義。在這層層遞進(jìn)的對意義的追尋之中完成的是許三多的身份的逐級轉(zhuǎn)變。

時代的發(fā)展變化，常常伴隨著文化語境的變遷，導(dǎo)致文學(xué)理論的革新、創(chuàng)作方法的拓展、審美觀念的差異。作家、文學(xué)理論家的成長，離不開文化環(huán)境的塑造，尤其是主流文化，不僅是時代風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，也對社會生活具有最大的歷史概括性。每當(dāng)主流文化劇烈變遷，必然伴隨著文學(xué)的大幅度變革，所塑造的主角形象也會不自覺地從一種類型發(fā)展至另一種類型。

一種是政治氛圍主導(dǎo)的主流文化，軍事文學(xué)作品中處處洋溢著樂觀主義、理想主義的浪漫色彩，被政治要求捆住手腳的作家們努力勾勒出一幅幅神圣的革命史詩，這些作品幾乎成為主流文化模子里的流水產(chǎn)品。毛澤東在1956年提出“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針后，軍事文學(xué)創(chuàng)作短暫地迎來了“解凍”，王愿堅、茹志鵬、肖平、路翎等試圖脫離主流文化的束縛，大膽抒發(fā)個人情感，探索描寫戰(zhàn)爭場面和革命情感的新途徑，《親人》《媽媽》《三月雪》《“洼地”上的戰(zhàn)役》等作品應(yīng)運而生。然而，在“對抗”主流文化的過程中，這些堅持“個性”、尋求創(chuàng)新、拒絕將作品披上政治外衣的作家不僅得不到認(rèn)同，甚至遭受不公待遇。孫犁的《荷花淀》《蘆花蕩》《山地回憶》堅持唯美的個人化抒情，在那個年代獨樹一幟，劉真《英雄的樂章》中，描繪了一對革命戀人的成長歷程，情感細(xì)膩，情節(jié)生動。然而孫犁、劉真卻被主流文化所排斥，受到批判?！拔母铩敝校髁魑幕桥艛D任何形式的創(chuàng)新，“三突出”創(chuàng)作方式所形成的樣板主角，完全擠壓了文學(xué)的主體性。在當(dāng)時，主流意識形態(tài)嚴(yán)格地控制文學(xué)形象表現(xiàn)，文學(xué)作品思想性大于藝術(shù)性，教化宣傳大于文學(xué)本身，文學(xué)審美拘泥于美丑二元對立模式，美就是美，丑就是丑，黑白分明，沒有介于美丑之間的灰色空間。其背景也多建立在戰(zhàn)爭語境之下，歌頌主角們的崇高信仰與堅定信念，贊美他們英勇無畏、保家衛(wèi)國、凜然赴死的義舉。如《鐵道游擊隊》中的劉洪、彭亮、王強，《紅日》中的石東根，《紅巖》中的許云峰和江姐。那個時期被塑造的英雄形象雖然缺失文學(xué)審美意義，但是其所蘊含的精神寄托卻支撐中國人民熬過那段一窮二白的艱難光陰。

另一種是民主思潮、商業(yè)精神、經(jīng)濟思維影響下，形成的有別于二十世紀(jì)五六十年代紅色經(jīng)典的創(chuàng)作風(fēng)格，涌現(xiàn)出大批創(chuàng)作風(fēng)格鮮明的作家。從“文革”剛剛結(jié)束到八十年代初期，作家們“還處在一個艱澀的恢復(fù)蘇醒的過渡階段”，他們?nèi)匀秽笥诟锩F(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思路，鄧友梅《我們的軍長》，王愿堅《足跡》，張?zhí)烀瘛稇?zhàn)士通過雷區(qū)》，周立波《湘江一夜》等，作品仍偏向文學(xué)的教化功能和認(rèn)識價值，但“高、大、全”的完美英雄主角已開始走向弱化，作家們對主角人性化的挖掘已開始萌芽，在描寫戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗英雄的同時，開始試圖暴露軍人、軍隊中黑暗的角落，這表明，時代對文學(xué)政治性的要求開始放寬，作家們敢于突破思想桎梏的大膽嘗試取得了一定實效。二十世紀(jì)九十年代以后，“造神運動”日漸消退，有關(guān)歷史人物的各種寫作戒律逐漸解除，主角形象塑造與英雄人物之間逐漸分離，作家面對我方最高層人物時，開始摒棄神秘感和仰視，而在藝術(shù)透鏡中展現(xiàn)他們的功過得失、喜怒哀樂、靈肉隱曲。

還有一種，是隨著作家創(chuàng)作思路的解放和主角形象塑造的革新，新世紀(jì)軍事文學(xué)作品在主角類型上顯示出人性化、多樣化、微觀化的特點。朱向前將1995年后至2005年這一階段軍旅長篇小說的繁榮稱為軍旅文學(xué)的“第四次浪潮”，在這一時期，受全球化大潮的影響，軍人的價值觀念、情感表達(dá)、思維方式都與過去有了很大不同 ，作家們面對多元文化的碰撞，探索當(dāng)下軍營官兵的現(xiàn)實生活，對和平時期軍事文學(xué)的主題進(jìn)行了重新修正和突破。其中最具代表性的便是作家都梁以自己的商海經(jīng)歷為基礎(chǔ)，結(jié)合自身的英雄情結(jié)，創(chuàng)作出了《亮劍》中重諾輕生、俠肝義膽的李云龍。二十一世紀(jì)以來，大量軍事題材影視劇的誕生，使作家們將軍事文學(xué)創(chuàng)作與影視劇本相結(jié)合的潮流成為新的趨勢，這一方面促進(jìn)了軍事文學(xué)多樣性的發(fā)展，所塑造的主角形象呈現(xiàn)出多彩紛呈的局面，而另一方面又值得作家們警醒的是，市場與金錢的誘惑，極易導(dǎo)致粗制濫造的產(chǎn)生，部分作家將長篇小說當(dāng)做影視劇本潛文本來寫作，這勢必影響與降低長篇小說的藝術(shù)質(zhì)量與精神品位。

從過去看未來

縱觀中國軍事文學(xué)發(fā)展史，可以看到，若無法平衡軍事文學(xué)主角形象塑造程式化、單一化與讀者多元化的閱讀趨向的問題，就會使軍旅文學(xué)變得越來越符號化，喪失其作為文學(xué)的審美特性以及精神感召力。但是若一味地排斥甚至摒棄英雄主義這一傳統(tǒng)精神，就會使軍事文學(xué)作品失去本色。筆者看來，判定一部軍事文學(xué)作品成功與否，首先要看它是否塑造出具有審美價值的人物形象，看其在對生活的認(rèn)識和表達(dá)上是否能引發(fā)人們的共情、思考與聯(lián)想。這種原生態(tài)的軍人形象不同于以往的革命英雄形象，它正視“軍人是人”，尋找和平盛世之下軍人的價值和生命色彩，挖掘人性的閃光點，反思人道主義和英雄主義的辯證關(guān)系。二十世紀(jì)八九十年代以來，軍事文學(xué)創(chuàng)作在對以往的批判與繼承之上，經(jīng)過一番艱苦的螺旋式上升后，達(dá)到了更高的藝術(shù)境界?！扒笆吣辍蔽膶W(xué)作品中人物形象設(shè)置的程式化，和當(dāng)時的政治歷史環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭環(huán)境下，英雄的出現(xiàn)，給予人們莫大的精神鼓舞，鼓舞了士氣，也重振了民族精神。直到新中國成立后很長時間，這股英雄情結(jié)一直留存在人們心中，留存在軍事文學(xué)作品之中。新中國成立之初，剛從戰(zhàn)場的廢墟中走出來的中國，還處在戰(zhàn)爭的余波之中，敬仰英雄自然也就成為這一代人的精神訴求，就其功能性而言，似乎更多的關(guān)注在其教化功能和激勵機制上，審美作用被極大弱化，從文字的書寫，到英雄的塑造，無不是為了創(chuàng)造出彼時戰(zhàn)爭的特定氛圍，從行為方式到情感體驗，無不是以符合此模式為優(yōu)。換言之，此時眾多的軍旅小說，無論是“神話”的戰(zhàn)爭傳奇還是“神化”的英雄人物更像是安撫人民戰(zhàn)爭傷痕的一劑良方，用以填充和維持這一代人的集體記憶。

軍事文學(xué)在人物形象的塑造上，一直以來都肩負(fù)著“時代需求”和“民眾渴望”的重?fù)?dān)。一方面，要適應(yīng)主流意識形態(tài)，滿足其政治訴求，這是作為文學(xué)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任和歷史使命；另一方面，還要滿足大眾審美趣味，擔(dān)負(fù)起開啟民聲、啟迪民智的引導(dǎo)作用。正是這兩條基本特征，使得軍旅小說區(qū)別于一般文學(xué)表現(xiàn)方式，在隨著時代浪潮前行的過程中，還始終保持著自身的獨立性與獨有性?；厥仔轮袊娐眯≌f漫長而曲折的過程，我們可以從“前十七年”的作品中讀出昂揚的斗志和樸素的階級感情，可以在“南線戰(zhàn)爭”的文學(xué)作品中讀出對生命的熱愛和對戰(zhàn)爭傷痕的撫慰、反思，可以在九十年代百花齊放的作品中看到真實動人的傳奇和當(dāng)代青年軍官的風(fēng)采?？梢哉f，歷來的軍事文學(xué)作品所承擔(dān)的社會作用，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其作為小說的審美功能。雖然在特殊的時期是需要軍事文學(xué)作品來承擔(dān)一些社會責(zé)任，但是過于沉重的社會責(zé)任，使得本該更多關(guān)注審美功能的軍旅小說不堪重負(fù)，這直接后果即那一個個政治化、模式化、概念化、帶著“完美光環(huán)”的主角英雄們。黎如清曾說道：“借助于一段特定的歷史的時空內(nèi)蘊，給當(dāng)代人以哲學(xué)的啟迪，引發(fā)對人生新的參悟，喚起戰(zhàn)爭年代那種熱烈的愛國熱忱和為革命事業(yè)的獻(xiàn)身精神，是對民族優(yōu)秀品格和奮發(fā)精神的弘揚！”是以，自二十世紀(jì)八十年代開始，軍旅作家們一方面秉承著宣揚愛國主義和英雄主義社會責(zé)任感，另一方面則面臨著在現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下，如何詮釋嶄新的戰(zhàn)爭倫理觀念的大命題。同時也期待新時期的軍旅作家們，能夠積極尋找到新時期戰(zhàn)爭與和平、體制與自由及人性層面上的突破口和切入點，努力開辟軍事文學(xué)發(fā)展的嶄新局面。

作家朱向前對當(dāng)下軍事文學(xué)創(chuàng)作的擔(dān)心和憂慮不無道理，文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了與市場相媾和的苗頭，將小說與劇本套寫，甚至先寫劇本再改為小說，這極易降低作品的藝術(shù)質(zhì)量。由于軍事文學(xué)意識形態(tài)色彩和軍事文學(xué)作家本身身份意識的雙重淡化、模糊，新時代的軍事文學(xué)作家能否立足軍營、堅守陣地，在“綠色加方塊”的限定中“掘一口深井”，是值得反思和警醒的。軍事文學(xué)作品中的主角類型發(fā)展至今日，多元化、層次豐富、形象鮮明的特征固然值得喜悅，然而軍事文學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域的使命擔(dān)當(dāng)和對社會的引領(lǐng)作用卻在一定程度上得到了削弱。

蘭曉龍的三部曲《士兵突擊》《我的團(tuán)長我的團(tuán)》《生死線》在當(dāng)下的軍事文學(xué)作品中獨樹一幟，其塑造的平民英雄許三多、鐵血英雄“兄弟連”等無疑在人們心中占據(jù)重要地位，乃至無數(shù)熱血青年為此而參軍。李茂增在總結(jié)首屆全軍作家評論家高級研修班的作品時，強調(diào)了作家要從民族、國家甚至世界和人類的高度來審視戰(zhàn)爭和軍事行動，才能寫出史詩級的文學(xué)作品，而軍旅寫實中的困頓與堅守，歷史重述中的反思與批判，是值得我們關(guān)注的。新時代條件下的軍事文學(xué)作品，其主角類型也必將向著“新的英雄”而發(fā)展，講好新時代的英雄故事，樹立新時代的英雄形象，高歌新時代的最強音，是軍事文學(xué)作家義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。