陳婉虹

摘 要：近些年來(lái)，國(guó)家十分重視傳統(tǒng)文化對(duì)基層群眾的影響。因此課程改革后，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化成了非常重要的教學(xué)任務(wù)。文章以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透情況，探索小學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化融合的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-11-06 文章編號(hào)：1674-120X（2020）15-0033-02

在時(shí)間的沉淀下，傳統(tǒng)文化被鍍上了神秘的色彩，但也正是因?yàn)橄幢M鉛華，厚重的中華民族傳統(tǒng)文化成了民族思想、文化發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，民族凝聚力得到加強(qiáng)，人民有了更強(qiáng)的歸屬感。伴隨我國(guó)世界地位的不斷提升，時(shí)代更是賦予傳統(tǒng)文化珍貴的意義。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

（一）有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，想要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，必須重視語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。語(yǔ)文能力、語(yǔ)感、語(yǔ)文修養(yǎng)等都屬于語(yǔ)文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞朗朗上口，能夠促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的提升；歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以幫助學(xué)生提高聽(tīng)說(shuō)讀的能力。在小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，識(shí)字占了很大的比重，作為中華民族文化的特征性符號(hào)，漢字學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有著不可替代的作用。另外，由于古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，因此在語(yǔ)文教學(xué)中將中華民族的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)文化結(jié)合，對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)說(shuō)意義非凡。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好品德

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的重要階段，這一關(guān)鍵時(shí)期如果對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，可以促使其良好品德的形成。傳統(tǒng)文化對(duì)品德、修養(yǎng)非常重視，前有孔夫子修身齊家治國(guó)平天下，后有尊老愛(ài)幼孝順父母，這些都是以我國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的思想理念。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)思想道德的影響是非常深刻的，在小學(xué)教育階段將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育結(jié)合，能讓學(xué)生繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，樹(shù)立正確的人生目標(biāo)。

（三）有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣

在外來(lái)文化的沖擊作用下，當(dāng)前很多學(xué)生對(duì)本國(guó)的文化了解甚少，有的學(xué)生甚至認(rèn)為外國(guó)的東西要比中國(guó)的東西先進(jìn)，這種思想顯然荼毒了我國(guó)的青少年。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的魅力，意識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)文化絕不僅僅是“之乎者也”這么簡(jiǎn)單，其中所蘊(yùn)含的財(cái)富與智慧不可估量。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以讓他們聆聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，從一個(gè)又一個(gè)歷史故事中知道古代的中國(guó)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方各國(guó)先進(jìn)，我國(guó)“四大發(fā)明”成就了人類(lèi)偉大的歷史，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)所在，從而促進(jìn)學(xué)生提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情懷

通常情況下，愛(ài)國(guó)主義情懷要建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，如果學(xué)生一味崇洋媚外，那就是對(duì)自我文化的認(rèn)識(shí)不足。如果對(duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)文化不自信，何談愛(ài)國(guó)主義情懷？在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力，提高其民族自豪感和民族自信心。學(xué)生如果對(duì)自己的國(guó)家和民族有了更深的感情，那么在無(wú)形之中就會(huì)凝聚成一股力量。這股力量可以使他們熱愛(ài)祖國(guó)，為中華民族的崛起而讀書(shū)。

（五）發(fā)揚(yáng)并繼承中華民族傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化一方面是為了促進(jìn)語(yǔ)文教育本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，另一方面是為了傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的教育絕不僅限于當(dāng)下一代，它的傳承應(yīng)是生生不息、代代相傳的。在傳統(tǒng)文化的影響下，人與人之間能夠和睦相處，人與人之間能夠因?yàn)閷?duì)本國(guó)文化的熱愛(ài)互相感染，從而為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透提出了較高的要求。為了使廣大學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)文化，提高其民族認(rèn)同感，促進(jìn)民族凝聚力的進(jìn)一步發(fā)展，教科書(shū)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的比重大大增加，表現(xiàn)形式也日益豐富，而且涉及的內(nèi)容也更加廣泛。語(yǔ)文教材希望能給學(xué)生傳遞積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、堅(jiān)韌不拔的思想意志、勤奮向上的拼搏精神以及堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)信念。但實(shí)際上，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透情況并不樂(lè)觀，受到應(yīng)試教育的影響，教育的傳統(tǒng)文化氣息在漸漸褪去。原因主要有以下幾點(diǎn)。

（一）關(guān)于傳統(tǒng)文化教育，教師在觀念上知行不一

其實(shí)很多小學(xué)語(yǔ)文教師都明確地知道，傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合能夠?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力，同時(shí)傳統(tǒng)文化教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是“知道”并不意味著能夠“實(shí)踐”，在功利性思想的驅(qū)使下，很多語(yǔ)文教師只重視學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，采用“背答題”的模式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。顯然這種教學(xué)方法完全忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化，沒(méi)有教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中仿佛迷失了方向。

（二）語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中存在嚴(yán)重的問(wèn)題

首先，當(dāng)前大多數(shù)參與語(yǔ)文教學(xué)的教師采用老套的方法。在新課程改革背景下，這些老套的教學(xué)方法已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，即便有的教師采用了新的教學(xué)手段，但流于形式，沒(méi)有真正將新型教學(xué)方法有效落實(shí)，這使得語(yǔ)文課堂教學(xué)效率大打折扣。

其次，當(dāng)前語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容非常豐富，除了包括傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)藝術(shù)，還包括傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)建筑等。這些都是中華民族傳統(tǒng)文化有待開(kāi)發(fā)的內(nèi)容。但當(dāng)前學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的了解少之又少，更沒(méi)有深入研究傳統(tǒng)文化，這影響了他們傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的形成。

再次，傳統(tǒng)文化教學(xué)顯然已經(jīng)與實(shí)際脫軌。好的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該扎根于實(shí)際，采用生活化的教學(xué)方式才能使學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。如果在教育過(guò)程中太過(guò)于知識(shí)化和書(shū)本化，不但無(wú)法讓學(xué)生深入理解，而且對(duì)教育資源也是一種浪費(fèi)。

最后，沒(méi)有充分利用課堂。由于課堂是學(xué)生接受教育的主要地點(diǎn)，因此學(xué)生想要接受更多的傳統(tǒng)文化教育，必須參與課堂教學(xué)。在課程改革的影響作用下，很多教師力圖求新求異，在課堂教學(xué)中花樣百出。這樣的教學(xué)方式雖然豐富了教學(xué)內(nèi)容，但是難免導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)陷入尷尬的境地。實(shí)際上，要想充實(shí)課堂，最重要的還是要做好教材教學(xué)工作。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

（一）通過(guò)詩(shī)詞滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

毋庸置疑，古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的感情與意境能夠大大促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。詩(shī)詞本是一種特殊的文學(xué)題材，詩(shī)人將充沛的感情寄予簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句中，借此來(lái)暢抒胸臆。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，從古詩(shī)詞開(kāi)始讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和欣賞是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化比較有效的方法。例如，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，這些簡(jiǎn)短的詩(shī)句仿佛向讀者呈現(xiàn)了池塘中荷花的優(yōu)美景象，既寄托了作者的情感，又抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情；這些詩(shī)句讓學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)大自然的向往，從而提高了其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)欣賞古詩(shī)詞，學(xué)生潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深了對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的記憶。

（二）通過(guò)漢字教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

生字和生詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，因此在漢字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是非常重要的。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生意識(shí)到，漢字來(lái)源于古老的傳統(tǒng)文化，是古代先民獨(dú)特智慧的結(jié)晶，透過(guò)漢字，學(xué)生不但能夠了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活，還能夠體會(huì)他們的信仰。識(shí)字教學(xué)是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的好時(shí)機(jī)，教師可以采取多樣化的識(shí)字教學(xué)方法來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如韻語(yǔ)識(shí)字、字理識(shí)字以及圖示識(shí)字等教學(xué)方法。

在教學(xué)生認(rèn)識(shí)“家”字的時(shí)候，教師可以采用字理識(shí)字的方法?！凹摇边@個(gè)字由兩部分組成，“宀”是房屋的意思，“豕”是豬的意思。在古代，每家每戶(hù)都養(yǎng)豬，祖先將房子搭建在樹(shù)上，樹(shù)上住人，下面養(yǎng)牲畜，所以，養(yǎng)豬的地方也就是“人家”。

（三）在教學(xué)過(guò)程中重視文化介紹

教師需要不斷提高知識(shí)水平和教學(xué)能力，向?qū)W生傳遞更多的傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，并非一朝一夕就能夠參透其根本，教師需要通過(guò)文化介紹開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大門(mén)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

例如，在《絲綢之路》這一節(jié)課教學(xué)過(guò)程中，由于涉及了張騫出使西域的故事，教師一定要重點(diǎn)分享這個(gè)故事，使學(xué)生意識(shí)到張騫的偉大。絲綢之路是東西方文化傳輸?shù)募~帶。在古代，全世界的絲綢、瓷器都需要經(jīng)過(guò)這條路線由中國(guó)傳向世界。并且教師要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感受絲綢之路對(duì)中國(guó)乃至整個(gè)世界的影響。再如，在《北京的春節(jié)》這一節(jié)課教學(xué)中，除了要讓學(xué)生感受到在北京過(guò)春節(jié)時(shí)的氛圍，還要介紹春節(jié)習(xí)俗的由來(lái)、意義與代表的內(nèi)涵，重點(diǎn)突出文化沉淀后北京春節(jié)中的文化表征。在經(jīng)歷千百年的歷史沉淀后，北京的文化底蘊(yùn)在春節(jié)中得以淋漓盡致地體現(xiàn)，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又讓學(xué)生體會(huì)了我國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗以及北京的文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可結(jié)合《我的家在紫禁城》等畫(huà)本，協(xié)助學(xué)生加以理解。

（四）結(jié)合生活實(shí)際，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

與其翻遍所有的歷史文獻(xiàn)來(lái)找尋中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不如從身邊開(kāi)始，用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛來(lái)探索生活中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。教師在教學(xué)過(guò)程中需要采取合理的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，從而使學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化就在自己身邊。

例如，教師可以借助節(jié)日的契機(jī)，布置寫(xiě)作任務(wù)，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，或者讓學(xué)生收集與節(jié)日相關(guān)的故事，通過(guò)分享或出黑板報(bào)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。這樣不僅能夠讓學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)生活的意義，更能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化的精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的動(dòng)力。

在素質(zhì)教育的影響下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)采用有效的實(shí)施方案來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，讓下一代接受真正的素質(zhì)教育，真正成為傳統(tǒng)文化的傳承者。

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