付紹清

摘 ? 要：《葡萄月令》言約旨遠(yuǎn)，凸顯了汪曾祺獨(dú)特的生活、審美體驗(yàn)。作者在原生態(tài)地反映農(nóng)村生活和葡萄生長(zhǎng)的真實(shí)過(guò)程，也在譜寫一曲生命的贊歌：葡萄，在生長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)從形到神的生命蛻變;果農(nóng)，在生產(chǎn)中完成從苦到樂(lè)的生命升華;作者，在生活中煉就從失到得的生命超脫。

關(guān)鍵詞：文本解讀;《葡萄月令》;汪曾祺

《葡萄月令》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》中的課文。文章采用“月令體”敘寫葡萄的生長(zhǎng)、管理過(guò)程，看似一本生活流水賬，實(shí)乃一曲生命贊歌。躡足“葡萄園”，打開(kāi)言語(yǔ)的“褶皺”，找到解開(kāi)生命密碼的鑰匙，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：葡萄不僅是物象，經(jīng)歷著自然的流轉(zhuǎn)，也是生命的符號(hào)，自有情趣和品質(zhì);果農(nóng)不僅是生產(chǎn)者，完成著生活的指令，也是生命的締造者，肩負(fù)著責(zé)任和使命;作者不僅是旁觀者，記錄著事物的興衰，也是生命的解讀者，彈奏了一曲生命的樂(lè)章。

曹勇軍老師指出：“汪曾祺的散文《葡萄月令》有三個(gè)境界：第一境界是字面理解，以為文章寫的只是葡萄一年十二個(gè)月種植生長(zhǎng)的完整過(guò)程;第二境界是發(fā)現(xiàn)樸素的文字中有‘人，有一個(gè)欣賞農(nóng)事生活的快樂(lè)的‘我;第三境界則是體會(huì)到‘我的情感、胸襟和人格?！盵1]筆者認(rèn)為進(jìn)入這三個(gè)境界，就是要打開(kāi)《葡萄月令》的“三重門”：一是葡萄的生長(zhǎng)歷程，二是果農(nóng)的生產(chǎn)過(guò)程，三是作者的生活教程。

一、葡萄：在生長(zhǎng)中實(shí)現(xiàn)從形到神的生命蛻變

《葡萄月令》是一篇帶有泥土氣的散文，它按時(shí)令順序記敘了葡萄春出、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的過(guò)程，介紹了葡萄吐綠、吸水、抽條、開(kāi)花、結(jié)果、著色的生長(zhǎng)特點(diǎn);《葡萄月令》又是一篇帶有人情味的散文，反映了葡萄這個(gè)生命體由孕育、復(fù)蘇、興盛到發(fā)光發(fā)熱、創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程。莫言先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“‘狀物散文，并不是產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)或《辭?！窏l目，而是文學(xué)作品”，除了了解事物，還必須把我們的感情、把我們的人生融合進(jìn)去。展開(kāi)文章簡(jiǎn)淡的語(yǔ)言，叩問(wèn)作者蘊(yùn)涵的旨趣，發(fā)現(xiàn)作者并非為了普及種植知識(shí)、培養(yǎng)勞動(dòng)技能，而是在悉心觀察自然的美，靜心思考生命的意義。所以，汪先生眼中的葡萄不僅是一種色香味俱美的水果，更是一個(gè)富含情趣和品位的生命，它出窖、成長(zhǎng)、下架、歸窖，又出窖、成長(zhǎng)、下架、歸窖，周而復(fù)始，生生不息，完成著自然的輪回，也由無(wú)到有，由衰到盛，由薄己到厚人，實(shí)現(xiàn)了生命的蛻變。

汪曾祺在《自報(bào)家門》中寫道：“探索一個(gè)作家的氣質(zhì)，他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念），必須由語(yǔ)言入手，并始終浸在作者的語(yǔ)言里。”透過(guò)文本樸實(shí)的語(yǔ)言，分明可感，文章處處流淌著鮮活的生命，作者時(shí)時(shí)在和葡萄對(duì)話。葡萄剛出窖，“有的梢頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”。“綻開(kāi)”“吐出”“等不及”刻畫(huà)出了葡萄渴求生長(zhǎng)的激動(dòng)而急切的形象。葡萄上架后，“葡萄舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著”。這時(shí)的葡萄藤已不是一根枯枝，而恰似一位即將生產(chǎn)的慵懶而幸福的少婦。瘋長(zhǎng)期，喝水時(shí)，“它真是在喝哎！簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬，‘漫灌，整池子地喝”，抽條時(shí)，“絲毫不知節(jié)制，它簡(jiǎn)直是瞎長(zhǎng)！”一根根葡萄藤生機(jī)蓬勃、日新月異，仿佛蘊(yùn)藏著無(wú)窮的生命能量和強(qiáng)大的生命力量?！爸睍r(shí)，“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉，一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯”。作者從形狀、色澤、質(zhì)地等角度描寫了葡萄的絢麗多彩、剔透可愛(ài)，呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩的視覺(jué)盛宴，也演奏了一曲絕美的生命樂(lè)章。成熟后，“葡萄裝上車，走了”。它去得那么決然、坦然?！叭グ桑咸?，讓人們吃去吧！”語(yǔ)疏而意密，點(diǎn)明了葡萄的生命歸宿、價(jià)值追求。“九月的果園像一個(gè)生過(guò)孩子的少婦，寧?kù)o、幸福，而慵懶”，更是形象貼切而意味深長(zhǎng)，生動(dòng)表現(xiàn)了葡萄園豐收后的靜謐、滿足，反映了一個(gè)生命在獲得存在意義時(shí)的幸福感、獲得感、成就感。即使是第一段中的“葡萄睡在鋪著白雪的窖里”，也暗示了安寧中潛伏著生命的躍動(dòng)。可謂葡萄的每個(gè)細(xì)胞里都有生命的涌動(dòng)，作者的每句話都飽含著對(duì)生命的謳歌。因此，人們贊嘆《葡萄月令》“將葡萄這顆小小生命一月一月寫來(lái)，竟然寫出了一個(gè)生命的寧馨兒！”的確，每個(gè)人都是一顆帶有生活情趣的葡萄，都需要努力生長(zhǎng)，找到生命的歸宿。若要說(shuō)《葡萄月令》之美，或許就美在語(yǔ)言的張力、生命的活力、人格的魅力。

二、果農(nóng)：在生產(chǎn)中完成從苦到樂(lè)的生命升華

葡萄是勞動(dòng)的結(jié)晶，但作者并未集中筆墨大肆宣揚(yáng)勞作者的光輝形象，而是隨著葡萄的生長(zhǎng)特征，介紹果農(nóng)的管理過(guò)程，自然凸顯果農(nóng)懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)生活的特點(diǎn)。他們置身葡萄園，扎根泥土中，視葡萄園為生活樂(lè)園、精神家園。他們甘當(dāng)?shù)讓拥膭趧?dòng)者，用汗水澆灌葡萄，在勞作中礪煉，在歲月中升華。

勞動(dòng)的果實(shí)都是用汗水澆灌的，勞作者都有一把辛酸淚。果農(nóng)要完成葡萄的種植、培育、采摘、貯藏過(guò)程，哪一樣輕松呢？其中搭架時(shí)，先要備料，再刨坑、豎柱，最后請(qǐng)上架，樹(shù)木之重，工序之多，不叫人累嗎？施肥時(shí)，用的是原汁大糞，臭氣熏天，令人窒息，誰(shuí)說(shuō)好受呢？澆水要“漫灌”，噴藥周期長(zhǎng)，打梢得鉸一地，掐須要不停息，哪一個(gè)環(huán)節(jié)不費(fèi)盡心力呢？即使采摘了，也還要拆架、歸窖、查窖?？梢?jiàn)，葡萄的生長(zhǎng)史就是果農(nóng)的奮斗史。如作者在《隨遇而安》中所言，“初干農(nóng)活，當(dāng)然很累。像起豬圈、刨凍糞這樣的重活，真夠一嗆。我這才知道‘勞動(dòng)是沉重的負(fù)擔(dān)這句話的意義”。只有經(jīng)過(guò)地獄般的磨煉，才能創(chuàng)造出天堂的力量;只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱（泰戈?duì)栒Z(yǔ)）。果農(nóng)面對(duì)繁雜的農(nóng)活不叫一聲累，而是以明朗的心境和純真的喜悅，為辛勤的勞動(dòng)配上優(yōu)美的旋律，譜寫了一首田園牧歌。葡萄“上架”前后的工作及程序瑣碎、繁多，果農(nóng)將之規(guī)劃得井井有條，且認(rèn)真對(duì)待每個(gè)環(huán)節(jié)，足見(jiàn)他們對(duì)這份工作的熱心、細(xì)心和耐心。“搭橫梁，用粗鐵絲鏢緊;搭小棍，用細(xì)鐵絲縛住;請(qǐng)葡萄上架，用麻筋在小棍上固定住”，根據(jù)工作程序，嚴(yán)格操作流程，合理選用材料，一絲不茍，全心全意。面對(duì)如此精細(xì)的活兒，他們一點(diǎn)也不感到苦?！罢?qǐng)葡萄上架”中的“請(qǐng)”則體現(xiàn)了他們的俏皮、輕松和愉悅?！鞍?，它起來(lái)了”寫盡了他們孩子般的童趣和欣喜;“這樣長(zhǎng)還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀？”這樣直白的對(duì)話，正是果農(nóng)對(duì)葡萄最誠(chéng)摯的熱愛(ài)、關(guān)心;采葡萄時(shí)，“一串一串剪下來(lái)，把病果、癟果去掉，妥妥地放在果筐里。果筐滿了，蓋上蓋，要一個(gè)棒小伙子跳上去蹦兩下、用麻筋縫的筐蓋”，表達(dá)了作者對(duì)自己勞動(dòng)成果的熱愛(ài)與尊重。從全文看，果農(nóng)的勞作過(guò)程就是葡萄出土、生長(zhǎng)到收獲的過(guò)程，他們?cè)谕瓿勺约菏姑鼤r(shí)，也保證了葡萄生命價(jià)值的生成。所以，果農(nóng)是生活的創(chuàng)造者、祖國(guó)的建設(shè)者，他們累并快樂(lè)著，為自己，也為別人。

三、作者：在生活中煉就從失到得的生命超脫

《葡萄月令》寫于汪曾祺被劃為“右派”并下放到張家口農(nóng)科所勞改的時(shí)期，但他并不懊惱、沉淪，而是在這谷底浸潤(rùn)出一汪清泉，自由自在地流淌著，順其自然地活潑著。因?yàn)樗J(rèn)為：“作家的責(zé)任是讓人相信時(shí)代會(huì)美好，世界有詩(shī)意，生活可欣賞?！蓖衾媳持坝遗伞钡膼好?，覓得指引自己前行的生活教程，為心靈找到了一味“解藥”——葡萄。這皆源于他秉性的純良樂(lè)觀，內(nèi)心的純凈和諧。如列夫·托爾斯泰說(shuō)：“心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！彼呐畠和裘鲗懙溃骸爱?dāng)年因?yàn)楫?dāng)了‘右派，他被下放到張家口地區(qū)的那個(gè)農(nóng)科所勞動(dòng)改造。在別人看來(lái)繁重單調(diào)的活計(jì)竟被他干得有滋有味，有形有款。一切草木在他眼里都充滿了生命的顏色，讓他在浪漫的感受中獨(dú)享精神的滿足。以至于在后來(lái)的文章中，他常常會(huì)用詩(shī)樣的語(yǔ)句和畫(huà)樣的筆觸來(lái)描繪這段平實(shí)、樸素、潔凈的人生景色。果園是父親干農(nóng)活時(shí)最喜愛(ài)的地方，葡萄是長(zhǎng)在他心里最柔軟處的果子，甚至那件為噴‘波爾多液而染成了淡藍(lán)色的襯衫在文章中都有了藝術(shù)意味，而父親的純真溫情和對(duì)生命的感動(dòng)也像‘波爾多液一樣盈盈地附著在《葡萄》上?！盵2]汪曾祺純真溫情的秉性，讓他在面對(duì)外在世界的壓迫時(shí)，能保持一份曠達(dá)、一份詩(shī)意。有人評(píng)價(jià)汪曾祺：他只顧勤懇地疏松著自己已經(jīng)板結(jié)的心田，默默地種下富含營(yíng)養(yǎng)的種子，堅(jiān)信再多的災(zāi)難，也不能永遠(yuǎn)奪走人類豐收的季節(jié)。在汪老眼中，葡萄園處處有陽(yáng)光和花香，因?yàn)樗闹杏袪N爛的陽(yáng)光和明媚的花香。文章用月令表現(xiàn)葡萄如何生長(zhǎng)、如何栽種，實(shí)際上是在細(xì)碎地展示這一作物在每個(gè)時(shí)節(jié)里獨(dú)有的生命之美;把種葡萄的活兒寫得輕松有趣，愉悅美好，帶有詩(shī)情畫(huà)意，實(shí)際是在禮贊勞動(dòng)的偉大、勞動(dòng)者人格的美麗。文章不乏洋溢著作者對(duì)生命尊重、對(duì)生活熱愛(ài)的句子：“下過(guò)大雨，你來(lái)看看葡萄園吧，那叫好看！”直接抒發(fā)難以抑制的激動(dòng)與自豪，以及對(duì)勞動(dòng)成果的肯定?！芭?，下了果子，就不管了？人，總不能這樣無(wú)情無(wú)義吧?！庇酶纱嗬涠迵槿诵牡恼Z(yǔ)言，贊揚(yáng)了果農(nóng)的仁愛(ài)之心和高度責(zé)任感。“葡萄，你愿意怎么長(zhǎng)，就怎么長(zhǎng)著吧?！蓖鹑粢晃患议L(zhǎng)對(duì)自己寶貝的呵護(hù)與溺愛(ài)?！八故桥土?，咱們的葡萄可就受了冷啦！”言約而旨遠(yuǎn)，汪老雖受到世俗的冷落，卻對(duì)生活充滿熱情，像愛(ài)自己生命一樣愛(ài)著自然的一切。園中的葡萄就是作者生命的化身，果農(nóng)就是作者的代言人。因此，他說(shuō)：“一個(gè)人，總該用自己的工作，使這個(gè)世界更美好一些，給這個(gè)世界增加一點(diǎn)好東西;在任何逆境中也不能喪失對(duì)于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對(duì)于生活的愛(ài)。”

“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌?！币?yàn)椋衾蠞M目皆是春。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德坤.巧用“魚(yú)骨圖”，把握文章主旨——汪曾祺《葡萄月令》思想意蘊(yùn)探究解讀[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2013（5A）：55.

[2]汪朗，汪明，汪朝.老頭汪曾祺：我們眼中的父親[M].北京：中國(guó)青年出版社，2012：216.