王奕舒，凌 雪，許衛(wèi)紅，耿慶剛，楊露雅，孫 鳳，周嘉藤，周 宏

（1.文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室（西北大學(xué)），陜西西安 710069；2.陜西省考古研究院，陜西西安 710043；3.西北大學(xué)附屬中學(xué)，陜西西安 710069）

0 引 言

2012年9月至2013年2月，為配合陜西恒盛預(yù)制管樁和某水泥生產(chǎn)基地建設(shè)，陜西省考古研究院在咸陽市渭城區(qū)周陵鎮(zhèn)賀家村北建設(shè)用地范圍內(nèi)共發(fā)掘戰(zhàn)國秦墓163座，賀家墓地位于秦咸陽城遺址西北直線距離7.5 km、“周陵”（實(shí)為秦陵）東1.7 km，這兩處墓地相距500～600 m，墓葬形制、規(guī)模、年代大致相同，似為同一墓地。這批墓葬大部分為豎穴墓道直線洞室墓，少數(shù)為豎穴土坑墓；規(guī)模以小型墓葬為主，規(guī)模稍大的僅一座。墓主人的身份應(yīng)屬平民階層。殉葬品中出土較多的銅質(zhì)器物是鼎、盒、壺，陶器是釜、盆、罐。本研究的紫色八棱柱在死者頭骨處發(fā)現(xiàn)，樣品外觀圖見圖1。

該紫色八棱柱樣品外觀呈紫色，表面局部有黃色附著物。殘長約1.50 cm，內(nèi)切圓直徑約為0.90 cm，密度為0.411 7 g/cm3。經(jīng)測量，每個(gè)棱角均約為140°，每條棱邊的長在0.65 cm左右，基本是等長的。因此該樣品形狀可視為正八棱柱形，如圖2所示。

圖1 樣品外觀圖Fig.1 Sample appearance

圖2 樣品截面測量模擬線圖Fig.2 Sample cross section measurement analog line diagram

目前，對考古出土的紫色八棱柱形文物進(jìn)行的研究還較少，本研究以此為切入點(diǎn)，通過對該器物的科學(xué)分析，結(jié)合考古發(fā)掘資料和文獻(xiàn)記載，深入探討八棱柱形的產(chǎn)生、分布及其演變，嘗試闡釋紫色八棱柱的材質(zhì)特征、制作工藝與用途等歷史信息。

1 紫色八棱柱的科學(xué)分析

1.1 顯微觀察

1.1.1 表面顯微觀察 采用日本浩視公司生產(chǎn)的KH-7700型超景深三維視頻顯微系統(tǒng)觀察樣品的顯微結(jié)構(gòu)。其光源為金屬鹵素冷光源，鏡頭型號為MX（G） -5040Z。

顯微鏡下可見，整體紫色分布較為均勻，表面較致密平滑，未見明顯孔隙和劃痕，表面夾雜黃色顆粒（圖3）。紫色八棱柱的棱角及棱邊亦未見明顯劃痕和打磨痕跡（圖4～5）。

圖3 樣品紫色本體表面形貌Fig.3 Surface topography of sample purple body

圖4 樣品棱角表面形貌Fig.4 Surface topography of sample edge

圖5 樣品棱邊表面形貌Fig.5 Surface topography of sample edge

1.1.2 偏光顯微觀察 使用Leitz LABORLUXS反射偏光顯微鏡，對礦物晶體的形狀、大小、表面形態(tài)、顏色、折射率等性質(zhì)的分辨，可為顏料的鑒定提供借鑒[1]。在樣品隱蔽的部位，用潔凈的鎢針小心取樣，放到載玻片的載樣區(qū)域內(nèi)；在載玻片上樣品的邊緣添加乙醇，并用鎢針研勻樣品；待乙醇揮發(fā)后，用鑷子輕輕夾取一片蓋玻片放在樣品上，并將其放在加熱臺上加溫到90～100℃；在加熱臺上吸取固封樹脂滴在蓋玻片的一側(cè)邊緣，使固封樹脂緩慢完全滲滿整個(gè)蓋玻片；將玻片從加熱臺上取下冷卻，待冷卻后，在偏光顯微鏡下觀察樣品[2]。圖6顯微照片顯示，樣品呈平板狀、形狀不規(guī)則的紫色和黃色晶體相互夾雜分布的形態(tài)，紫色晶體顆粒大小不一，最大顆粒達(dá)到30μm左右，大多數(shù)顆粒在5～20μm。

圖6 紫色八棱柱偏光顯微鏡照片F(xiàn)ig.6 Polarized light micrograph of the purple octagonal column

1.2 X射線熒光光譜的元素組成分析

為了減小對樣品本體的損壞，選用了德國布魯克公司生產(chǎn)的ARTAX-400型能量色散X射線熒光光譜儀對樣品進(jìn)行無損檢測，儀器測試參數(shù)為：Voltage選用 30 kV；Current選用 900 μA；測量時(shí)間選用200 s；標(biāo)準(zhǔn)曲線方法選用corning glass 27的標(biāo)準(zhǔn)曲線。除此之外，其他參數(shù)分別是Anode為Rh，F(xiàn)ilter為 No filter，Optic為 Collimator 1.000，Atmosphere為 Air。

分別選取較為干凈的紫色本體、黃色附著物表面，用酒精輕輕擦拭去除表面雜質(zhì)，用吸耳球吹干后，進(jìn)行測定，結(jié)果見表1。

測試結(jié)果顯示，八棱柱紫色部分的鋇、鉛、銅、硅的質(zhì)量百分比均達(dá)到5%以上，其中硅、鉛的含量最高，均達(dá)到30%以上。因此其主要組成元素應(yīng)為硅、鉛、銅、鋇，可能為硅酸銅鋇和鉛化合物的混合物。

黃色附著物的主要元素組成為鉛、磷、硅、鈣等，其中鉛含量最高，其質(zhì)量百分比為47.21%。結(jié)合王婕等[3-4]對于鉛鋇玻璃、硅酸銅鋇表面風(fēng)化的研究、闡釋，推測黃色附著物部分可能為含鉛的風(fēng)化產(chǎn)物。

1.3 X射線衍射的物質(zhì)結(jié)構(gòu)分析

采用日本株式會社理學(xué)公司生產(chǎn)的Smartlab X射線衍射儀對紫色本體表面進(jìn)行分析，儀器參數(shù)為：銅（Cu）靶；狹縫 DS=SS=1°，RS=0.15 mm；電壓為40 kV；電流為40 mA。所得X射線衍射圖譜可見，譜峰與硅酸銅鋇標(biāo)準(zhǔn)譜峰幾乎完全對應(yīng)，則紫色八棱柱的主要組成應(yīng)為硅酸銅鋇（中國紫），而鉛的化合物則可能為氧化鉛（圖7）。

表1 樣品X射線熒光分析結(jié)果Table 1 XRF analysis results of the sample

圖7 XRD分析譜圖Fig.7 XRD patterns

1.4 拉曼光譜的結(jié)構(gòu)分析

采用英國Renishaw公司生產(chǎn)的型號為invia的拉曼光譜儀對樣品本體紫色部分進(jìn)行分析，實(shí)驗(yàn)條件為514.5 nm Ar離子激光器，顯微鏡目鏡放大倍率10倍，物鏡放大倍率50×，光柵狹縫20μm。其檢測結(jié)果與中國紫標(biāo)準(zhǔn)拉曼譜圖對比，顯示紫色八棱柱的紫色本體部分與中國紫標(biāo)準(zhǔn)拉曼譜圖的特征峰基本吻合（圖8）。

2 結(jié)果討論

2.1 關(guān)于八棱柱器物的發(fā)現(xiàn)與演變

目前發(fā)現(xiàn)的八棱柱形文物數(shù)量相對有限，通過文獻(xiàn)查閱，梳理并統(tǒng)計(jì)了全國各地出土的八棱柱形器物情況（表2）。

圖8 紫色八棱柱本體與中國紫標(biāo)準(zhǔn)的拉曼對比圖Fig.8 Comparison of Raman spectra between the purple color of the octagonal column body and Chinese purple standard

表2 八棱形文物出土統(tǒng)計(jì)表Table 2 Statistics of octagonal cultural relics

（續(xù)表2）

（續(xù)表2）

由表2可看出，八棱柱形文物在我國多省均有出土，但數(shù)量不多。戰(zhàn)國早期開始，主要集中分布于中西部地區(qū)，如甘肅、陜西、河南，以硅酸銅鋇和鉛鋇玻璃為主要材質(zhì)。至西漢，其他地區(qū)也開始出現(xiàn)八棱柱形器物，如山東、江蘇、湖北等地，且玉質(zhì)的八棱柱形器物開始出現(xiàn)，并逐步取代硅酸銅鋇和鉛鋇玻璃質(zhì)的八棱柱形器物。

結(jié)合表2，并通過馬清林、張治國曾提及過的八棱柱的性質(zhì)來源[8]，對此進(jìn)行初步推測：

1）陰陽五行說與八卦理論是古代中華的基本哲學(xué)理念，在中國文化傳統(tǒng)中占有重要地位。五行學(xué)說在戰(zhàn)國時(shí)期逐漸發(fā)展成熟，相生、相克相互結(jié)合后逐漸形成完整的五行學(xué)說，并在漢代達(dá)到鼎盛[22]。且成為古代漢族人民從事各種研究的工具與方法，廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、軍事、解釋和預(yù)測國家大事等多個(gè)領(lǐng)域。八卦是道家文化的思想與內(nèi)涵，用來表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)。八卦是陰陽、五行的延續(xù)，同“陰陽五行”一樣用來推測世間萬物之間的關(guān)系，解釋自然、社會現(xiàn)象。而最直觀的體現(xiàn)五行、八卦理論的五行八卦圖與正八邊形元素聯(lián)系緊密，乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦所在的位置相連可看作是正八邊形圖形。所以在當(dāng)時(shí)的社會背景影響之下，八棱柱器形的產(chǎn)生可能與陰陽五行說、八卦理論有關(guān)，或許是受當(dāng)時(shí)的文化影響而制造出的八棱柱器物。

2）推測與佛教有關(guān)，是中印文化交流的產(chǎn)物。佛教對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和作用，同時(shí)產(chǎn)生了豐富多彩的文化遺產(chǎn)；佛教傳入中原后，逐漸適應(yīng)發(fā)展，一定程度上也受中國傳統(tǒng)文化的影響，例如佛教中的八方佛塔、經(jīng)幢等均存在八邊形元素。賈北凝等[23]認(rèn)為這是由于在當(dāng)時(shí)佛教受到了道家文化影響，講究陰陽對立統(tǒng)一的宇宙觀，因此中國佛塔多為四方塔、六角塔、八方塔等。學(xué)界普遍認(rèn)可的佛教傳入時(shí)間在兩漢之際，而八棱柱器形早在戰(zhàn)國時(shí)期于全國就有分布，且佛教中的八邊形元素也是一定程度上受中國傳統(tǒng)道家文化的影響才產(chǎn)生的，所以本研究認(rèn)為八棱柱形器物直接來源于佛教是不成立的。

3）推測與印度教中的林伽（男性生殖器）圖騰有關(guān)[24]。林伽是印度教三大派之一的濕婆教性力派所崇拜的主神濕婆形象的象征。生殖崇拜文化尤其是男性生殖器崇拜作為原始人的信仰與社會習(xí)俗作為人類發(fā)展史上的一個(gè)重要階段已為大量的古文獻(xiàn)與考古學(xué)發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。Linga圖騰中也存在八棱柱元素[25]。印度教比佛教早產(chǎn)生近一千年，認(rèn)為印度教是佛教的雛形。但其傳入中國的時(shí)間和對中國文化的影響同佛教相比難以區(qū)分，也很難確定，并且中印佛教文化的交流時(shí)間在隋唐時(shí)期，而八棱柱元素在戰(zhàn)國時(shí)期于中國就有分布，所以本研究認(rèn)為八棱柱器形的產(chǎn)生與是受印度教的影響這一觀點(diǎn)還有待進(jìn)一步探討。

綜合上述分析，文章推測中國八棱柱形制器物的出現(xiàn)受到道家文化的影響的可能性較大。

2.2 紫色八棱柱材料——硅酸銅鋇（中國紫）

通過X射線熒光光譜可以得出該八棱柱的主要組成元素是硅、銅、鋇、鉛，同時(shí)X射線衍射光譜和激光拉曼光譜的分析結(jié)果均顯示八棱柱的紫色部分的主要組成物質(zhì)為硅酸銅鋇。將偏光顯微鏡觀察所得的照片與夏寅先生之前建立的粉末偏光顯微圖庫中的圖像進(jìn)行對比，與中國紫的顯微照片極為接近。因此可確定此紫色八棱柱的材質(zhì)為硅酸銅鋇（中國紫）。中國紫是我國戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的人工合成材料，它的產(chǎn)生和使用，豐富了我國古代顏料的種類，其制作也是我國古代科學(xué)技術(shù)的代表和文明成果之一。

BERKE[26]和LIU[27]對中國紫的來源進(jìn)行分析并認(rèn)為：中國紫應(yīng)為中國本土制造，是中國古代先民智慧的結(jié)晶[28]。容波在討論中國紫的產(chǎn)生條件時(shí)曾提過：中國紫的產(chǎn)生，一方面可能是鉛鋇玻璃制作技術(shù)的成熟為中國紫的產(chǎn)生提供技術(shù)支持。戰(zhàn)國時(shí)期，鉛鋇玻璃盛行，中國紫當(dāng)中用到的大多數(shù)原材料，如石英、鋇和鉛化合物，都曾經(jīng)被用于制造古代玻璃[29]。另一方面，道家文化在當(dāng)時(shí)十分盛行，道教煉丹術(shù)為中國紫的產(chǎn)生提供了社會需求。當(dāng)時(shí)人們對“玉”的作用存在迷信思想，《周禮·王府》《戰(zhàn)國策》等文中均有記載食玉有治療疾病、強(qiáng)身健體的作用，甚至可以達(dá)到長生不老的目的。在漢武帝時(shí)期，“食金飲珠”、“餐玉”等行為漸漸盛行于世。因此在當(dāng)時(shí)道士們熱衷于冶煉制作珠玉制品，鋇可以提高玻璃的折射率和色散，為道士們所熟知并加以應(yīng)用，所以中國紫可能應(yīng)道教為獲得像玉一樣的玻璃的需求而出現(xiàn)。但是自漢武帝時(shí)期，儒家思想開始盛行，道家文化對中國社會的影響開始減弱，導(dǎo)致受道家文化影響較大的煉丹術(shù)慢慢衰落。

本研究認(rèn)為這種社會思想潮流的變化與中國紫的產(chǎn)生和衰退時(shí)間相互吻合，中國紫的興衰和中國古代哲學(xué)思想的發(fā)展與變更關(guān)聯(lián)緊密。推測中國紫的產(chǎn)生與我國道家文化和思想有關(guān)。

2.3 紫色八棱柱的制作工藝

TRISTAN[30]對中國紫合成進(jìn)行過模擬實(shí)驗(yàn)，其中指出制作以中國紫為主要的八棱柱制品至少需要兩至三次重復(fù)燒制，一級產(chǎn)物含有大量中國紫和少量的中國深藍(lán)和中國藍(lán)，在繼續(xù)重?zé)亩壔蛉壆a(chǎn)物中，根據(jù)配料的不同會形成以中國紫或中國藍(lán)為主的產(chǎn)品，而中國深藍(lán)的含量卻很少。結(jié)合X射線衍射光譜及激光拉曼光譜分析的結(jié)果，本研究的八棱柱制品的主要成分是中國紫，沒有檢測到中國深藍(lán)，由此推測該八棱柱制品應(yīng)為兩至三步燒制而成。

關(guān)于八棱柱的外形制作，馬清林[8]曾提出應(yīng)主要以連同模具一起燒制或澆鑄的方法制成。本研究的八棱柱在50倍的棱角及棱邊顯微照片中未見明顯劃痕和打磨的痕跡，且經(jīng)測量此八棱柱的截面為正八邊形。再結(jié)合當(dāng)時(shí)鉛鋇玻璃制品已大量出現(xiàn)，因此推測該紫色八棱柱很可能為模具制作而成。

2.4 紫色八棱柱用途初探

目前對于八棱柱的實(shí)際用途和意義尚不明確，曾在西安秦墓中出現(xiàn)的八棱柱制品有玉質(zhì)、費(fèi)昂斯制品及煤精制品，用途有琀、握、塞、配飾等。結(jié)合文獻(xiàn)[17]及考古學(xué)實(shí)際發(fā)掘情況對此進(jìn)行一定程度上的推測。

1）有可能用做形塞（又稱竅塞），竅塞一般有鼻塞、耳塞及肛塞。古代先民對軀體不腐的追求一直都被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)不滅的突出標(biāo)志。再加上紫色八棱柱制品某種程度上是人們對玉石的一種替代，所以很有可能從戰(zhàn)國時(shí)期，上述理念在墓葬習(xí)俗中就已經(jīng)存在，將紫色八棱柱作為竅塞使用。

2）可能作為口含（又稱飯含），是放在死者口中的玉器。《說文解字》云：“玲，送死口中玉也?！笨赡馨哑渥鳛橛瘳H的代替品，這與竅塞的使用目的相近。除此之外，也可能是作為握玉，握玉除了與玉琀意義相似外，還有象征財(cái)富的寓意。戰(zhàn)國時(shí)期還出現(xiàn)玉質(zhì)的作為裝飾用的八棱柱形簪子，也有用作顏料棒和僅作為隨葬品而出現(xiàn)在墓葬中。

但根據(jù)考古現(xiàn)場該文物樣品的出土位置為人頭骨下方，所以推測該八棱柱是作為口含、鼻或耳竅塞的可能性偏大。

3 結(jié) 論

通過上述實(shí)驗(yàn)觀察與測試，以及相關(guān)文獻(xiàn)的查閱，綜合分析可得出以下認(rèn)識：

1）周陵賀家戰(zhàn)國秦墓出土的紫色八棱柱主要成分為中國紫（硅酸銅鋇），并帶有鉛的化合物雜質(zhì)。其主要原料應(yīng)為含鋇礦物。中國紫在我國多省均有出土，整體呈現(xiàn)出由中西部向東南部演進(jìn)的趨勢。推測中國紫的產(chǎn)生與發(fā)展和道家文化的興衰有關(guān)。

2）周陵賀家戰(zhàn)國秦墓出土的紫色八棱柱器物應(yīng)為兩至三步燒制而成，且很可能是其通過模具制作而成。

3）中國八棱柱形制器物的出現(xiàn)受到道家文化影響的可能性較大。

4）根據(jù)該紫色八棱柱在墓葬中的出土位置，其用途作為口含、鼻或耳竅塞的可能性大。