[摘 ? ? ? ? ? 要] ?人文素養(yǎng)是一個人能夠立足于社會，并被他人承認并成才的基礎。但當前職業(yè)教育過于強調實用和高效，普遍忽略學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化中的精髓，把非遺項目嵌入學校課程體系對學生進行培養(yǎng)，是比較直接而有效地提高專業(yè)技能和培育人文素養(yǎng)的方式。以蘇州旅游與財經高等職業(yè)技術學校為例，來探討非遺課程對培育學生人文素養(yǎng)方面的實踐和意義。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?非遺課程;人文素養(yǎng);實踐;意義

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? [文章編號] ?2096-0603（2020）48-0056-02

一、研究背景和現(xiàn)狀

近年來，我國的職業(yè)教育獲得了飛速發(fā)展，取得了驕人的成績，為企業(yè)輸送了大量的技術人才，對我國經濟的發(fā)展起到了極其重要的作用。然而知識經濟時代對人才綜合素質的要求越來越高，而非單一的技術能力的要求。態(tài)度、價值、道德、情感、文化、精神等逐漸成為一個企業(yè)選拔人才的關鍵條件。

可是，現(xiàn)在我國職業(yè)教育的情況并不樂觀。強調實用和高效成為高職教育在人才培養(yǎng)方面的著重點。因此，高職校更多地關注學生專業(yè)能力和技術應用的培養(yǎng)。價值觀念、道德水準、意志品格、心理情感等此類非智力的、非技術性的因素沒有得到應有的重視。高職學生普遍存在德育目標要求過低、人文素養(yǎng)不高、過于彰顯個性，以至缺乏合作意識和集體主義精神等問題。因此，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)成為現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展不容回避的迫切任務。

二、核心概念和意義

人文素養(yǎng)是人之所以為“人”的核心要素，是一個人能夠立足于社會，并被他人承認并成才的基礎。一般來說，人文素養(yǎng)主要包括人文知識、人文精神、人文行為三個方面。人文素養(yǎng)教育以喚醒人的內心為前提，通過長期的熏陶和浸染使受教育者能夠將其吸收為人文知識，內化為人文精神，外化為人文行為，形成自尊、自信、自立的素質，逐步具有社會責任意識，具有理想信念，具有集體合作觀念的對社會有用、有益的人才。

非物質文化遺產（下文簡稱非遺），是指各民族人民世代相傳的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。蘇州作為歷史文化名城，非遺項目眾多，如蘇扇、核雕、蘇繡、緙絲、評彈、昆曲、蘇州園林等，這些被列入非遺名錄的傳統(tǒng)文化是文化中的精髓部分，是必須重點保護和傳承的部分。但是，隨著網絡媒體的日益發(fā)達，我們的學生受外來文化的影響越來越大，很難對這些傳統(tǒng)文化技藝“一見鐘情”。但是，我們的高職生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成期的青少年階段，他們的可塑性和好奇心以及動手能力都比較強，有措施、有步驟地把他們引領進非遺大門，就能慢慢體會到傳統(tǒng)文化的韻味和獨特意趣。

三、非遺課程對培育學生人文素養(yǎng)的實踐及意義

蘇州旅游與財經高等職業(yè)技術學校充分重視非物質文化遺產的保護和傳承工作，成功申報了“蘇州市非物質文化遺產保護示范基地”，建設了“蘇州市非物質文化遺產傳習中心”，其中工藝美術非遺技藝傳承項目有“蘇扇制扇技藝”“核雕（光福核雕）”“緙絲”。

學校積極探索實踐“五年制大?！狈沁z傳承人培養(yǎng)特色模式，具體如下。

一、二年級，嵌入非遺文化課程，普及非遺知識，激發(fā)學生興趣;三、四年級，嵌入非遺技能課程，非遺大師傳授技能，專業(yè)教師講解非遺知識并輔助教授技能;五年級，前四年掌握非遺技能出色的學生，進入大師選徒弟、大師帶徒弟的非遺傳承階段，開展一對一教學，研發(fā)工藝精品，傳承非遺技藝。

2009年9月起，學校在藝術設計專業(yè)課程中首先嵌入“蘇扇制扇技藝”課程。通過本課程，以培植非遺文化土壤，提高學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)，更好地將先進的現(xiàn)代設計理念和設計審美融合到傳統(tǒng)手工技藝的傳承和創(chuàng)新之中，為國家級非遺項目傳承做出有價值的實踐與探索。

學校聘請國家級工藝美術大師邢偉中、檀香扇行業(yè)專家孫耀文，與校內骨干教師，共建教學團隊。團隊圍繞蘇扇制扇技藝傳承，開展產品研發(fā)、教學、科研、實習、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)各項工作，探索現(xiàn)代學徒“雙導師制”下的學生培養(yǎng)。

2010年起嵌入“核雕（光福核雕）”課程，與陸小琴大師合作開展“雙導師”教學。本課程在教學過程中突出對學生職業(yè)能力培養(yǎng)，促進學生創(chuàng)作習慣的養(yǎng)成，為學生充分掌握雕刻技藝夯實基礎，并求得到良好的非遺傳承人的培養(yǎng)成效。

2017年嵌入“緙絲”項目，與范玉明大師合作開展“雙導師”教學。該課程培養(yǎng)學生較高的業(yè)務素質、審美情趣、創(chuàng)新精神和良好的職業(yè)道德。

經過上述系統(tǒng)而有序的分階段非遺特色課程的教學，學生不僅提升了專業(yè)技能，還提升了人文素養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）培養(yǎng)文化自信

黨的十九大報告指出，要加強文物保護利用和文化遺產保護傳承，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。對中華文化的自信，是對中華文化的清晰認識，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進文化的高度認同和肯定，并積極傳承、弘揚和創(chuàng)新。

蘇州旅游財經高職校在對學生經過系統(tǒng)而專業(yè)的非遺課程教育后，絕大部分學生都能意識到，要去創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，賦予傳統(tǒng)藝術新的生命。藝術設計專業(yè)學生范辰霄，作為緙絲技藝傳承人，被評為全國十大“最美中職生”。面對記者，他曾坦言道：“不僅想把這門蘇州的傳統(tǒng)工藝學好、用好，更想通過自己的鉆研，將這門技藝改造、創(chuàng)新，讓更多的人了解和喜愛這項非物質文化遺產。”

（二）磨礪意志品格

有所作為的人需要良好的意志品格，傳統(tǒng)手工藝制作更需要具備“匠心”。我們的學生正值青春年少，他們活潑好動，自制力、堅持性都比較差，遇到困難容易輕言放棄，普遍缺乏堅韌不拔的堅強意志品格。

學習蘇扇課程后，學生有感而發(fā)道：“蘇扇是一門很特別的課程，即使是很多人在一起學習，也很容易讓人心靜。得心應手的時候就覺得越來越有意思，因為你可以創(chuàng)造出一幅一幅精彩的作品，這門課程是需要耐心的，要全神貫注，整個人投入在里面，你的手在畫什么，你的心就能感受到那種意境美。仿佛真實的畫面就出現(xiàn)在了眼前?！?/p>

學習緙絲后，一學生感喟道：“緙絲最大的要點就是要有耐心，一直保持一種姿勢，并且手與腳要同時進行，對于緙絲者來說是一件不容易的事。但是看著自己的作品一點點成型的時候，內心的自豪感就會油然而生。這樣的自豪感會支撐著自己再累也要堅持下去，直到完成整個作品。”

學生學習了核雕課程后，感受到“核雕并不是盤著串，喝著茶，擦拭著雕刻刀，談詩論道。那是詩人，不是核雕。核雕就只是坐在機器前靜靜地雕刻，一個作品可能十天半月都不一定雕完，而這正是手工藝人經常干的活。對于他們而言，他們從未感覺到辛苦，有的只有喜歡。用心干活的時候，聽著刀鏟的聲音，那種感覺，是每個核雕師傅最享受的時間吧”。

顯然，學生在學習了非遺課程后，普遍磨礪了耐心，同時又能靜心、細心，自制力和堅持性也得到了鍛煉。這樣的意志品質對于他們將來的從業(yè)是非常重要的心理素質。

（三）樹立理想信念

2013年5月4日，習近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時強調廣大青年一定要堅定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。

當前，受社會大環(huán)境和市場經濟影響，學生普遍缺乏遠大的理想信念，拜金主義思想有所抬頭，他們艷羨網絡主播工作輕松，收入豐厚。這種背景下，部分學生蠢蠢欲動，立下做網絡主播的“鴻鵠大志”，在心理上與雕刻刀、畫筆、緙絲機越來越疏遠，更忍受不了在實訓室一坐半天去雕刻、打磨和穿針引線。

但是經過學習，學生產生了這樣的認識：“對我來說，核雕最難的大概是要心無雜念。對于核雕來說大多數(shù)都小巧精美，所以只要心中稍有雜念或急躁，就會影響刻刀在核上的痕跡。這是對我定力和耐心的考驗，也是考驗我對核雕的熱愛。核雕課讓我感悟到，生活就像核雕，要大膽地雕去多余的廢料，哪怕核的原身再大，再完美也要舍得除去，這樣才能做出心中想要的作品。生活亦是如此，舍不得現(xiàn)有的安逸，便無法變成夢想中的自己。由心出發(fā)，熱愛使然，用單純的心與夢想做自己喜愛的事。手藝人從不為了財富，為的只是心中的熱愛與堅持?！?/p>

（四）培養(yǎng)責任意識

社會責任意識是指一個享有獨立人格的社會公民對國家、集體以及他人所承擔的職責、任務和使命的態(tài)度。它要求人具有崇高的理想，關心集體，團結友善，勤奮學習，樂于奉獻，艱苦奮斗。

當代高職生越來越意識到社會競爭的激烈和殘酷，因此更加注重個人奮斗和拼搏。但同時他們凡事“我字當頭”，以“我”為中心，社會責任意識淡薄，重自我實現(xiàn)，輕社會責任;重個人價值，輕集體利益;重個人情緒，輕他人感受。

除了社會氛圍影響和家庭教育之外，學校作為培育人的重要基地，應該在培養(yǎng)學生的責任意識方面有所作為。學生在學習制作蘇扇后，普遍感受到了蘇扇文化的傳承和手工藝人的不容易，每制作一把都要凝聚自己的心血和心力。他們表示未來都會主動承擔起宣傳蘇扇文化的責任，并在生活中繼續(xù)發(fā)掘更多更需要被人們銘記和傳承的中華獨特文化符號，尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活最佳的結合方式，讓更多人關注中華獨有的傳統(tǒng)藝術、體悟傳統(tǒng)藝術中凝結的“工匠精神”，并使其為現(xiàn)代生活注入精神動力。

總之，學生人文素養(yǎng)的培育是一個長期而緩慢的過程，需要我們教育工作者理性思考并大膽實踐。相信只要我們有意識去培育、有課程去踐行、有時間去沉淀，我們一定可以為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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編輯 馬燕萍

①基金項目：江蘇省職業(yè)技術教育學會2019—2020年度職業(yè)教育研究立項課題（項目編號：XHZDZC2019011）。

作者簡介：于娟（1979—），女，漢族，江蘇鹽城人，碩士，副教授，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院蘇州旅游與財經分院教師，研究方向為地域文化與高職語文教學。