摘 要：在科學(xué)研究中，調(diào)查法是最常用的方法之一，它是科學(xué)研究中常用的基本研究方法。社會(huì)調(diào)查法在社會(huì)學(xué)這個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中，越來(lái)越發(fā)揮重要的作用。通過(guò)對(duì)社會(huì)調(diào)查法的基本概念進(jìn)行描述，并結(jié)合對(duì)淮北煤礦區(qū)的調(diào)查來(lái)分析社會(huì)調(diào)查法在社會(huì)學(xué)研究中的功用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)調(diào)查;社會(huì)調(diào)查方法;社會(huì)學(xué);功用

一、社會(huì)調(diào)查概述

（一）概念

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對(duì)象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。調(diào)查方法是科學(xué)研究中常用的基本研究方法，它綜合運(yùn)用歷史法、觀察法等方法以及談話、問(wèn)卷、個(gè)案研究、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行有計(jì)劃的、周密的和系統(tǒng)的了解，并對(duì)調(diào)查搜集到的大量資料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納，從而為人們提供規(guī)律性的知識(shí)。社會(huì)調(diào)查方法，指的是運(yùn)用科學(xué)的方法，將調(diào)查的原始資料按調(diào)查目的進(jìn)行審核、匯總與初步加工，使之系統(tǒng)化和條理化，并以集中、簡(jiǎn)明的方式反映調(diào)查對(duì)象總體情況的過(guò)程。主要包括準(zhǔn)備階段，調(diào)查階段，研究階段，整理階段以及總結(jié)階段。

（二）實(shí)質(zhì)

人類的行為都是由一定的主體進(jìn)行的，該行為有一定的作用對(duì)象且主體進(jìn)行這種行為有一定的目的，另外，主體為了實(shí)現(xiàn)目的要使用相應(yīng)的手段。社會(huì)調(diào)查作為人類的行為，所以也有一定的主體、客體、目的和手段。首先，社會(huì)調(diào)查的主題可以是單個(gè)的個(gè)人，也可以是由許多人組成的整體;其次，社會(huì)調(diào)查的客體是社會(huì)現(xiàn)象;然后，社會(huì)調(diào)查的目的是研究社會(huì)現(xiàn)象的的狀況以及探究其規(guī)律;最后，社會(huì)調(diào)查的手段主要有人的各種感官以及各種工具、儀器。因此，可以看出社會(huì)調(diào)查是調(diào)查者為了了解社會(huì)現(xiàn)象的狀況和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律而通過(guò)感官和儀器對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查。

（三）方法

社會(huì)調(diào)查可以運(yùn)用抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查等多種方式，訪問(wèn)法、問(wèn)卷法、觀察法等多種方法，以及錄音、攝像、電腦處理數(shù)據(jù)等多種技術(shù)手段。社會(huì)調(diào)查常常是多種研究方法和手段的綜合運(yùn)用。社會(huì)調(diào)查法的主要方法有現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法、調(diào)查表法、直接面談法、定點(diǎn)統(tǒng)計(jì)調(diào)查法。

（四）社會(huì)學(xué)中社會(huì)調(diào)查的功用

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！边@一論斷無(wú)論是對(duì)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)、評(píng)價(jià)活動(dòng)還是決策活動(dòng)，都是適用的。社會(huì)研究是一種以經(jīng)驗(yàn)方式，對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探在社會(huì)學(xué)中，進(jìn)行社會(huì)研究就需要通過(guò)對(duì)社會(huì)的調(diào)查來(lái)獲得相關(guān)信息，從而利用社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行分析。社會(huì)調(diào)查的功用主要有以下幾個(gè)方面：

首先，社會(huì)調(diào)查為探究社會(huì)發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是人們對(duì)于事物發(fā)展的概括性認(rèn)識(shí)，而這種概括性的基礎(chǔ)之一，是人們對(duì)于各個(gè)孤立的、個(gè)別的事物的認(rèn)識(shí)。沒(méi)有對(duì)于各個(gè)孤立的、個(gè)別的事物的認(rèn)識(shí)，就無(wú)從概括，從而也就得不出概括性的認(rèn)識(shí);而沒(méi)有社會(huì)調(diào)查，就無(wú)從了解孤立的、個(gè)別的事物。具體來(lái)說(shuō)，在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，社會(huì)調(diào)查的意義有兩個(gè)方面：其一，可以通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出課題;其二，可以通過(guò)調(diào)查收集數(shù)據(jù)，以進(jìn)行比較、歸納、演繹、發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律。其次，社會(huì)調(diào)查為評(píng)價(jià)社會(huì)活動(dòng)提供事實(shí)依據(jù)。進(jìn)行價(jià)值判斷需要事先建立一定的標(biāo)準(zhǔn)或指標(biāo)，以便在實(shí)施評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)依據(jù)這一指標(biāo)對(duì)具體的人或具體的單位進(jìn)行評(píng)價(jià)。另一方面，進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)時(shí)，需要事先了解被評(píng)價(jià)對(duì)象的具體指標(biāo)值，這就需要進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，需要依照上述指標(biāo)調(diào)查被調(diào)查者的指標(biāo)值。沒(méi)有調(diào)查，就無(wú)從進(jìn)行客觀的、真實(shí)的評(píng)價(jià)。最后，社會(huì)調(diào)查為決策活動(dòng)提供事實(shí)依據(jù)。決策就是為了達(dá)到預(yù)定的目的而決定采取何種措施的活動(dòng)。決策活動(dòng)需要事先了解事物發(fā)現(xiàn)的規(guī)律（決策要符合事物發(fā)展的規(guī)律，而不能違背規(guī)律），并且事先需要有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（決策要根據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍），而上述兩個(gè)方面均需要進(jìn)行調(diào)查。所以，決策活動(dòng)離不開(kāi)調(diào)查。

（五）原則

社會(huì)調(diào)查研究是一種系統(tǒng)的社會(huì)研究方法，調(diào)研者采用科學(xué)的手段和方法搜集有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的事實(shí)，并通過(guò)對(duì)事實(shí)資料的理性分析，而得以科學(xué)地闡釋社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律。但是，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?？茖W(xué)的社會(huì)調(diào)查研究的開(kāi)展必須以科學(xué)的理論、規(guī)范為指導(dǎo)原則，帶領(lǐng)調(diào)研者沿著正確的軌道行駛。否則，社會(huì)調(diào)查研究定會(huì)陷入無(wú)序、混亂的狀態(tài)，而根本喪失它的實(shí)際意義。社會(huì)調(diào)查研究的基本原則包括規(guī)范調(diào)研人員的思想和行為的理論基礎(chǔ)及準(zhǔn)則。為了圓滿地完成調(diào)查研究工作，我們認(rèn)為：必須在社會(huì)調(diào)查研究之中堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐的原則、實(shí)事求是的原則、辯證法的原則、系統(tǒng)的原則及定性分析和定量分析相結(jié)合的原則等。

二、對(duì)淮北煤礦區(qū)的調(diào)查

筆者通過(guò)對(duì)淮北市多個(gè)礦區(qū)的走訪以及深入當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，了解淮北地區(qū)礦業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)走向，同時(shí)，還對(duì)當(dāng)?shù)氐牡V區(qū)治理現(xiàn)狀、生態(tài)旅游、土地復(fù)墾等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)研。筆者走訪了煤礦采掘塌陷區(qū)的失地及礦區(qū)礦井的農(nóng)戶，以訪談、問(wèn)卷調(diào)查等形式了解失地前后居民聲場(chǎng)生活的影響、生活來(lái)源等。另外，通過(guò)實(shí)地查看走訪，了解煤矸石產(chǎn)生的重金屬污染和水、空氣污染對(duì)周圍農(nóng)戶生活農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。同時(shí)，參觀土地復(fù)墾區(qū)、塌陷區(qū)綜合治理區(qū)、濕地公園等，了解淮北在礦區(qū)治理方面的措施成果、未來(lái)規(guī)劃及所面臨的問(wèn)題，筆者采取多樣化的調(diào)研模式，在后期的整理過(guò)程中通過(guò)對(duì)圖片表格的匯總、調(diào)查問(wèn)卷的分析、人物訪談的總結(jié)以及對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)與參考文獻(xiàn)的對(duì)比，得到了相對(duì)真實(shí)可靠的調(diào)研結(jié)果。筆者主要采用了問(wèn)卷調(diào)查法，量表法，訪談法以及觀察法。調(diào)查的目的主要有以下幾個(gè)方面：

（1）煤炭是我國(guó)的基礎(chǔ)能源，在我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占有非常重要的地位。了解我國(guó)煤礦成田類型、主要產(chǎn)煤區(qū)以及煤炭采掘作業(yè)流程、洗選煤工藝，了解我國(guó)煤產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展，以此加深當(dāng)代大學(xué)對(duì)我國(guó)煤產(chǎn)業(yè)及非煤產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)。

（2）深入了解淮北煤礦塌陷區(qū)的治理與煤電的利用，同時(shí)走訪火力發(fā)電廠，深入了解煤資源的合理利用方法。通過(guò)走訪參觀政府相關(guān)部門、礦業(yè)企業(yè)、煤礦生產(chǎn)一線，了解采煤及煤加工過(guò)程中產(chǎn)生的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題，并實(shí)地了解當(dāng)?shù)貙?duì)土地塌陷、建筑損壞、土壤及水污染的治理情況?，F(xiàn)場(chǎng)采集煤矸石、煤矸石堆周圍的土壤、地下水樣等標(biāo)本，與相關(guān)部門和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作實(shí)踐，獲取礦區(qū)采礦過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)生態(tài)環(huán)境和工農(nóng)業(yè)影響的第一手資料。

（3）“民生無(wú)小事，樹(shù)葉總關(guān)情?！蓖ㄟ^(guò)走訪相關(guān)部門了解我國(guó)當(dāng)前的能源政策、規(guī)劃及面臨的緊迫問(wèn)題。

（4）通過(guò)淮北市塌陷區(qū)治理和煤電的利用事例，了解我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。走訪皖北煤電下屬的火電廠，大唐淮北發(fā)電廠等以煤為主要?jiǎng)恿υ吹碾姀S，了解火電廠運(yùn)行原理、發(fā)電流程。調(diào)查火電廠在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的“三廢”現(xiàn)狀，調(diào)研其對(duì)環(huán)境的危害，并了解電廠對(duì)“三廢”的治理所采取的措施。

筆者認(rèn)為，只有通過(guò)對(duì)淮北市煤炭區(qū)的調(diào)查，才能總結(jié)并提出我國(guó)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的建議以及該區(qū)在礦區(qū)治理方面的經(jīng)驗(yàn);才能提出企業(yè)在應(yīng)對(duì)煤電生產(chǎn)中產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施，同時(shí)整理出該區(qū)在治理過(guò)程中面臨的問(wèn)題，并運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的角度提出解決問(wèn)題的對(duì)策。

三、對(duì)淮北煤炭區(qū)的調(diào)查進(jìn)行社會(huì)學(xué)分析

由調(diào)查可知，煤炭長(zhǎng)時(shí)間不合理的開(kāi)采嚴(yán)重破環(huán)了自然和城市的生態(tài)系統(tǒng)。筆者依據(jù)社會(huì)生態(tài)學(xué)和結(jié)構(gòu)功能主義來(lái)分析淮北煤炭地區(qū)的問(wèn)題。社會(huì)生態(tài)學(xué)是人類社會(huì)的生態(tài)學(xué)科，即研究人類社會(huì)與環(huán)境相互關(guān)系和相互作用的科學(xué)，是從社會(huì)角度對(duì)生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行考察的生態(tài)學(xué)理論。結(jié)構(gòu)功能主義是現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)中的一個(gè)理論流派。它認(rèn)為社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段的系統(tǒng)，社會(huì)的各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)社會(huì)整體發(fā)揮著重要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)趨于新的平衡。社會(huì)系統(tǒng)為了保證自身的維持和存在，必須滿足4種功能條件，即適應(yīng)、目標(biāo)達(dá)成、整合、潛在模式維系。煤炭開(kāi)采造成了地質(zhì)環(huán)境破壞，導(dǎo)致人均耕地急劇減少，生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施破壞，居住和生活環(huán)境日益惡化，礦區(qū)社會(huì)不穩(wěn)定因素增加。人類對(duì)煤炭的過(guò)度開(kāi)采破壞了人類社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系，破環(huán)了生態(tài)系統(tǒng)的平衡，因此會(huì)造成一系列的環(huán)境問(wèn)題。另外，由結(jié)構(gòu)功能主義可知，社會(huì)的各種組成部分是以有序的方式發(fā)生聯(lián)系，而淮北地區(qū)煤炭的不合理開(kāi)采破壞了這種有序的方式，從而造成土地塌陷、建筑損壞、土壤及水污染等問(wèn)題。因此，從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)淮北煤炭區(qū)進(jìn)行分析，更容易找到問(wèn)題的根源并提出對(duì)策。

四、結(jié)論

筆者認(rèn)為，對(duì)淮北煤炭區(qū)的調(diào)查為社會(huì)學(xué)研究提供了素材，所以社會(huì)調(diào)查為社會(huì)學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。另外，該調(diào)查還為了解淮北地區(qū)的煤炭開(kāi)采情況以及評(píng)價(jià)淮北地區(qū)煤炭的利用情況提供了依據(jù)。通過(guò)對(duì)社會(huì)的調(diào)查，可以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)狀進(jìn)行描述，并探討社會(huì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系。因此，社會(huì)調(diào)查法是進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究不可缺少的方法，它為社會(huì)學(xué)研究提供了事實(shí)依據(jù)。

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作者簡(jiǎn)介：

郭寧（1993-），女，漢族，安徽亳州人，安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：區(qū)域人口學(xué)