唐惠忠

議論性散文，顧名思義是散文的一種，它借助議論等方式表達(dá)作者的觀點(diǎn)，其思想內(nèi)涵是理，寫作目的皆在于啟發(fā)和教育人。

散文講究“文采”，講究美，議論性散文也是如此?！拔牟伞笔鞘裁?？往往只可意會(huì)，不可言傳。有人認(rèn)為，文采指的是詞句華麗、行文流暢。這當(dāng)然也是文采的一種，把握得好，亦可令人意蕩神馳。但是，就高考議論性散文寫作而言，文采更多的是指一種韻味、一種氣派，它應(yīng)是自然流露，并返璞歸真的。具體說來，為使議論性散文的語言富于魅力，應(yīng)特別注意以下兩個(gè)方面：

一、善于運(yùn)用修辭手法

巧用多種修辭手法，可以化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)。

1.排比句是一道亮麗的風(fēng)景。大量并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比，可以使議論性散文文勢增強(qiáng)，如駿馬走坂，讀來神盈氣足。有些佳作甚至全篇綴滿排比，給人一種力扛千鈞之鼎、風(fēng)卷殘?jiān)浦小?/p>

是的，我愿意參加這場接力跑！我愿用追求，讓事業(yè)之樹常青;我愿用開拓，讓青春之花常開;我愿用生命，去感受大江的波瀾壯闊、高山的雄奇瑰麗……（2019年吉林考生《深讀五四，接力復(fù)興》）

該考生寫自己收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感，于行文中使出排比這一“殺手锏”，抒情浪漫，層次感強(qiáng)，由“追求”“開拓”而及“生命”，由“事業(yè)之樹”“青春之花”而及“高山”“大河”，可以說境界逐步提升，讀來很有感染力。

2.精彩的比喻句能為全文增色。比喻，被稱為語言藝術(shù)之花，它有助于文章的說理和描寫，而且可以增加情趣、增添文采。例如2019年四川考生在《師生情誼，切心切情》一文中寫道：

師生之誼，更像一朵云被另一朵云撼動(dòng)后，承載著它的情感與寄托，帶著它的一部分游向更廣闊的天空。

這個(gè)點(diǎn)睛句言淺意深，它以形象生動(dòng)的比喻道出了教育的本質(zhì)——一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。作者將思想融入其中，這樣的表達(dá)方式，使得闡釋更清晰，也更有感染力。

3.擬人是使文章鮮活的重要手段。擬人，浸透的是一種情懷，是人的思想向自然界和一切生物的真實(shí)反映。它可以用來表述哲理，使哲理與情思相融合;也反射出作者的現(xiàn)代意識。

二、著力強(qiáng)化文句的表現(xiàn)力

語言的力量是無窮的。一個(gè)好主題，一個(gè)好素材，一個(gè)好角度，若沒有語言表達(dá)來展現(xiàn)，一切終究只能停留在構(gòu)思階段。

1.精心遣用詞語。要使文句表達(dá)鮮明，應(yīng)盡可能選用那些能調(diào)動(dòng)讀者感官體驗(yàn)的詞語來表情達(dá)意，尤其要重視對動(dòng)詞、形容詞的錘煉。比如有篇題為“沒有候鳥的天空”的議論性散文，文中寫“當(dāng)那一只只黑洞般的煙囪十分‘慷慨地傾吐內(nèi)心的郁積，當(dāng)那一臺(tái)臺(tái)隆隆的機(jī)器揮舞著利爪奔向茂密的樹林”，寫“擁有健壯身軀的雄獅被關(guān)在動(dòng)物園的‘櫥窗里，整日面對熙熙攘攘的人群，磨盡了昔日的威風(fēng)，那森林的王者，去了;擁有漂亮尾鰭的魚兒被封在了透明的魚缸里，整日飽吞魚食而無所事事地游動(dòng)，被一只只手指挑來弄去”，這里的“傾吐”“郁積”“揮舞”“奔”“磨”等用得很是貼切——既凸顯了畫面，又頗具文學(xué)味，相關(guān)句子動(dòng)人的表達(dá)效果，主要依靠動(dòng)詞的靈巧遣用。

2.力求風(fēng)趣活潑。語句風(fēng)趣，能使文章不覺呆滯，具備特有的情調(diào)。請看沙葉新《中國動(dòng)物各“階級”分析》的節(jié)選：

美國前第一夫人是希拉里，美國的第一狗是BUDDY，這是一條小獵犬。BUDDY意譯是伙伴的意思，音譯可譯為“把兄弟”的“把弟”，音意兼顧，譯得極妙?？肆诸D將狗叫作“把弟”，那克林頓自己就是“把兄”了。總統(tǒng)和狗稱兄道弟，說明西方的狗不但享有充分的狗權(quán)，也享有人權(quán)。所以對中國動(dòng)物的各階級分析，不適合西方，國情不一樣喲。

作家巧妙借助音譯、意譯，使克林頓做了狗的“把兄”，說西方的狗“享有充分的狗權(quán)，也享有人權(quán)”，幽默詼諧，意味深長。

3.整篇文章形成個(gè)性化的風(fēng)格。語文成績優(yōu)秀的學(xué)生，不但文字表達(dá)基本功好，而且善于調(diào)控文氣、文勢，善于舉重若輕、以一當(dāng)十。他們的作文，處處顯示出內(nèi)在的神采，語言或簡明老到，或詩意濃郁。閱讀此類佳作，如品香茗，如飲醇酒，簡直就是一種藝術(shù)享受。

經(jīng) 典 引 路

生命

韓少功

大千世界，眾生蕓蕓。

你看出了一只狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會(huì)久久地看著你。它不能說話，只能用這種方式表達(dá)它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水療治它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會(huì)回頭看你，同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

它們畢竟是低智能動(dòng)物，也許很快會(huì)忘記這一切，將來再見你的時(shí)候，目光十分陌生，漫不經(jīng)心，東張西望，追逐它們的食物和快樂，它們不會(huì)注意你肩上的木犁或者柴捆。它們不會(huì)像很多童話里描述的那樣送來珍珠寶石，也不會(huì)在你渴斃路途的時(shí)候，在你嘴唇上滴下甘露。

它們甚至再也不會(huì)回頭。

但它們長久地凝視過你，好像一心要知道更多關(guān)于你的事情，好像希望能盡可能記住你的面容，決心做出動(dòng)物能力以外的什么事情。

這一刻很快就會(huì)過去。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，不再是沒有過這一刻的世界。感激和信任的目光消失了，但感激和信任彌散在大山里，群山就有了溫暖，有了親切。某一天，你在大山里行走的時(shí)候，大山給你一片樹蔭;你在一條草木覆蓋的暗溝前失足的時(shí)候，大山墊給你一塊石頭或者借給你一根樹枝，阻擋你危險(xiǎn)地下墜。在那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)感觸到一只狗或一只鳥的體溫，在石頭里，在樹梢里。

你不再感到孤單的危險(xiǎn)，你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體，而你的一聲長嘯或大笑其實(shí)來自大山那邊的谷地。你早應(yīng)該知道，科學(xué)的深入觀測已經(jīng)證明：植物其實(shí)有感情，也有喜愛和快樂的反應(yīng)——當(dāng)你為之除蟲或授粉;也有恐懼和痛苦的反應(yīng)——當(dāng)你當(dāng)面砍伐它們的同類。它們在特殊的“心電儀”和“腦電儀”里同樣神緒萬端，只是無法尖叫著拔腿而逃罷了。你還應(yīng)該知道，科學(xué)的反復(fù)試驗(yàn)還證明：大地同樣是“活”物和“動(dòng)”物，只要你給它們足夠的高溫，比方說給它們太陽表面的熾熱，它們就會(huì)手舞足蹈，龍騰虎躍，倒海翻江，風(fēng)馳電掣，同樣會(huì)有大怒的裂爆或者大愛的聚合，其“活”其“動(dòng)”之能耐，遠(yuǎn)非人類可及。它們眼下之所以看似沒有生命的蟄伏，只不過是如同動(dòng)物的冬眠和植物的冬枯——地球的常溫對于它們來說過于寒冷，所以這常溫正是它們的冬天。

你是人。其實(shí)人只是特定溫度、特定重力、特定元素化合一類條件下的偶然。因此相對于大地來說，人不過是沒有冬眠和冬枯的山;相對于植物來說，人不過是有嘴和有腳的樹;相對于其它動(dòng)物來說，人不過是穿戴了衣冠的禽獸，沒有了尾巴卻有了文字、職位、電腦以及偶爾寄生其中的鐵殼子汽車。人是大地、植物、動(dòng)物對某個(gè)衣冠者臨時(shí)的身份客串，就像在化妝舞會(huì)上有了一個(gè)假面。

你抬起頭來眺望群山，目光隨著馱馬鈴聲在大山那里消失，看到起伏的山脊線那邊，有無數(shù)的蜻蜓從霞光的深處飛來，在你的逆光的視野里顫抖出萬片金光，剎那間撒滿了寂靜天空——這是更大的一扇家門向你洞開，更大的一個(gè)家族把你迎候和收留——只需要你用新的語言來與骨肉相認(rèn)，需要你觸撫石塊或樹梢的問候。你知道。

（選自《視野》，文章有刪改）

>> 評析 在一千多字的篇幅里，作家韓少功運(yùn)用了比喻、排比、擬人、對比等修辭手法，使文章中優(yōu)美的語言與蘊(yùn)含的深沉的哲理相得益彰。如第七自然段“你能感到石塊是你的血肉，樹梢是你的肢體”，這是一個(gè)形象的比喻，說明人類在呵護(hù)自然萬物的同時(shí)，自然萬物也給人類以呵護(hù)，它們同人類一樣擁有生命，擁有愛心，人和自然的關(guān)系有如“血肉”“肢體”一般不可分割。又如第八自然段運(yùn)用了一組排比句，情理兼?zhèn)涞乇砻魅思葏^(qū)別于大地、植物、動(dòng)物，同時(shí)又和它們一樣具有生命，在這一點(diǎn)上人類與大地、植物、動(dòng)物沒有區(qū)別，人類理應(yīng)敬畏自然萬物，決不可自命不凡。

佳 作 展 示

心靈是棵會(huì)開花的樹

沈逸然（江蘇省太倉高級中學(xué)）

深巷明朝賣杏花

草長鶯飛的季節(jié)，是最能讀出江南韻味的好日子。

風(fēng)和日麗，蜂飛蝶舞，吟上幾句“蛺蝶穿花”“蜻蜓點(diǎn)水”“春色滿園”“紅杏出墻”之類的詞句，固然是錦上添花，但我卻對微雨薄紗情有獨(dú)鐘。試想，細(xì)雨飄飄灑灑，朦朦朧朧，叫人如墜春夢……這該是怎樣的意境？

于是，最愛陸放翁之“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。記得早期有個(gè)劇本，不是便喚作“杏花春雨江南”嗎？然而放翁必定是無此雅興的。作此詩時(shí)他已年逾花甲，皇帝派他遠(yuǎn)赴嚴(yán)州，并且“重要批示”他“可以多作詩文”，這對一個(gè)“但悲不見九州同”的忠臣而言，是多大的諷刺？他分明已被視為一個(gè)弄弄筆頭、搖搖筆桿的“作家”了！圣旨難違，放翁便只得去做雅人，半夜三更聽雨。雅極！又悲極！

紅蕖何事亦離披

你可是李義山詩中的淚珠兒所凝？你可是嫦娥羞愧的紅顏兒所染？淡淡地飄零在水上，哪有“映日荷花別樣紅”的盛世華景？哪有“朝陽借出胭脂色”的大家尊容？唯見數(shù)行紅淚滴清池，漾開淡淡的哀愁。

其實(shí)，浮世本來多聚散，天下哪有不散的宴席？但求一壺濁酒喜相逢，都付之笑談中吧。

其實(shí)，人生一世草一秋，百年之后，黃土一抔。何必挖空心思，你爭我奪？何必怨天尤人，兒女沾巾？但求開時(shí)能夠“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，謝時(shí)能夠“化作春泥更護(hù)花”，就像周敦頤，就像龔自珍，就像卸妝后的你我，留一張清清白白的相片給后人。

采菊東籬下

正值菊黃蟹肥的季節(jié)，不由想起了陶淵明。

在中國幾千年文學(xué)長廊中，常讓我駐足的恰是陶淵明的小閣。他是真隱士，可惜不是真忠臣。

其實(shí)“忠”臣是有的，忠而成者也是有的，那是明君的附加值，比如魏征遇上了李世民;至于忠而不成者，往往是不幸撞上了昏君，于是有被挖心的，像比干;有拋尸的，像伍子胥;還有累了全家的，像岳飛。武穆是英雄，倘若早生幾百年，或許衛(wèi)青、霍去病便只能當(dāng)個(gè)副手?？杀环陼r(shí)，不僅遇上了趙構(gòu)，還撞上了秦檜。

其實(shí)明君朝側(cè)必有君子，昏君榻旁必有小人，歷史就是歷史。淵明躬親示范，選擇歸隱，倘若人人都能像他那樣淡泊如云，世間又怎會(huì)有這么多紛爭？無奈，到頭來種菊的也就只有他，哀哉！

梅花香自苦寒來

任你雪有千斤重，任你霜有萬丈厚，素心暗香，本性難移，怪不得有人甚至以梅為妻。

怎樣的不卑不亢，怎樣的亦柔亦剛，于是有了多少“墨池”，多少“七錄齋”，多少或苦或甜或濃或淡的佳話。一個(gè)民族因此平而更興，亂而不亡，風(fēng)雨晴雪五千載。

懸梁刺股，不為賞梅吟詩，觀魚填詞，不為絮叨一個(gè)“十年寒窗下，一朝金榜上”的老掉牙的故事，不為驗(yàn)證那句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的妄語。囊螢映雪，為了長河之源，源不斷;為了古木之根，根不息。

亂曰：雜花生樹，花開花落，葉綠葉黃，云聚云散，雨下雨收。古樹一棵，蓊蓊郁郁，青青蔥蔥，那樹上的花朵，生在你我的心間，生在歷史長河的岸邊。

例文點(diǎn)評：

這是一篇有內(nèi)涵的佳作。作者精于構(gòu)思，先從群芳譜中精心擷取出杏、荷、菊、梅四種點(diǎn)染上了人文色彩的奇葩，巧妙地結(jié)合古人的行跡和詩文佳句生發(fā)開來，末段則以“古樹一棵，蓊蓊郁郁，青青蔥蔥，那樹上的花朵，生在你我的心間，生在歷史長河的岸邊”綰結(jié)文意，使全篇呈現(xiàn)出一種先放后收的結(jié)構(gòu)方式。

從表達(dá)上看，詞語豐富，句式靈活，鋪錦列繡，富于美感，顯示出相當(dāng)扎實(shí)的語言功底。