周雅

四川輕化工大學(xué)美術(shù)學(xué)院

《園冶》是清代的著名造園家計(jì)成所寫(xiě)，是計(jì)成對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)大部分古典園林實(shí)踐和實(shí)際案例總結(jié)歸納，加上自己造園的理解編寫(xiě)而成?！秷@冶》一書(shū)全書(shū)分為三卷：第一卷包括一篇“興造論”、四篇“園說(shuō)”；第二卷專門(mén)寫(xiě)欄桿；第三卷寫(xiě)門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景應(yīng)該怎么選擇。

中國(guó)古典園林是指以江南私家園林、北方皇家園林代表的中國(guó)山水園林的形式?，F(xiàn)如今中國(guó)古典園林成了世界文化遺產(chǎn)，比如說(shuō)承德避暑山莊、留園、拙政園、滄浪亭等。

我們站在《園冶》的角度看中國(guó)古典園林，對(duì)有代表性的中國(guó)古典園林結(jié)合《園冶》進(jìn)行分析，得到如下幾點(diǎn)特征：

一、巧于因借精在體宜[1]

《園冶》一書(shū)中“巧于因借，精在體宜”是全書(shū)的主要綱領(lǐng)，更是古代中國(guó)古典園林造園手段和經(jīng)驗(yàn)的概括。這里“因”就是有根據(jù)，就是因地、因人、因時(shí)制宜。

“從有形物象層面，就是要隨著地勢(shì)的高下根據(jù)地形的變化形勢(shì)，設(shè)計(jì)成相應(yīng)的景觀內(nèi)容”[2]。園林的總體規(guī)劃是根據(jù)現(xiàn)有地塊現(xiàn)狀、環(huán)境來(lái)進(jìn)行確定，不能脫離現(xiàn)實(shí)，“隨基勢(shì)之高下，體形之端正……宜亭斯亭，宜榭斯榭”[3]。

比如拙政園，拙政園分中、西、東三個(gè)部分，中部是園區(qū)的精華，西部是補(bǔ)園，東部是翻新的新園，三個(gè)部分都有水，由于水面大小、形狀等不相同，在對(duì)水的處理方式上也是不同的，根據(jù)環(huán)境和地形本身考慮，這就是因地制宜。

中國(guó)古典園林不僅是從整體布局來(lái)考慮，還在單體園林建筑考慮。拙政園中部水面有東、西兩座島，在西島頂上修建了雪香云蔚亭，既能和南面主體建筑遠(yuǎn)香堂相互呼應(yīng)，又占據(jù)了中部的最高點(diǎn)，可俯瞰全園，是視線的集中點(diǎn)。

這里“借”就是借景，對(duì)于選址周邊的景物進(jìn)行借用。借景的重要性不言而喻，計(jì)成也在《園冶》中說(shuō)：“夫借景，林園之最要者也”[4]?！秷@冶》中將借景分為遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借五種方法?！皹O目所至，俗則屏之，嘉則收之”[5]，美好的景色應(yīng)該要考慮收為己用，景色不行但又回避不了的，就運(yùn)用遮擋的方式遮住，以免破壞園林整體美感，這叫作障景。借景分為兩大類，一類是對(duì)園外景物的借景，比如拙政園向西遠(yuǎn)借北寺塔；另一類就是園林內(nèi)部各分區(qū)或者是各院落之間的相互借景，比較多采用的是墻上開(kāi)漏窗的方法，比如留園中的古木交柯，就是在北墻上開(kāi)設(shè)一排漏窗，透過(guò)漏窗隱約的可以看見(jiàn)中區(qū)的山池樓閣。

“體宜”是園林設(shè)計(jì)階段就要對(duì)園林整體格局、適宜性、合理性和協(xié)調(diào)性做出判斷?！绑w宜”包含園林內(nèi)部布局及景點(diǎn)間的協(xié)調(diào)性和園林與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)性兩個(gè)方面。比如拙政園內(nèi)中、西、東三個(gè)部分從空間的組合形式、處理景觀的手法到建筑的布局都不相同，但是卻通過(guò)水面將三者有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，達(dá)到整體的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。

二、雖由人作、宛自天開(kāi)[6]

中國(guó)儒家思想影響中國(guó)古典園林，追求人與自然的和諧的儒家精神變成了造園理念。中國(guó)古典園林屬于山水園林，無(wú)論是早期對(duì)大自然中真山真水的直接復(fù)制，還是后期對(duì)大自然中存在的山水進(jìn)行收集、提煉和重構(gòu)，表達(dá)的都是對(duì)自然的喜愛(ài)。

“人作”就是通過(guò)人工的方式打造，“天開(kāi)”指的是天然的，這兩者是矛盾的，但是計(jì)成用“自然”有機(jī)地將兩者結(jié)合起來(lái)，“人作”的出發(fā)點(diǎn)就是追求自然，而且“人作”最終想達(dá)到的是“天開(kāi)”的效果。要是想做到“天開(kāi)”，那么“人作”就要遵守自然法則，無(wú)論是從總體規(guī)劃上還是在小的造景上，都要師從自然。

就比如說(shuō)拙政園中部的景區(qū)，它以其中間大水面為中心，水上修建了三座島，由東向西自然分布，很有蓬萊、方丈、瀛洲之意，取景自然。拙政園的水面是零散的，時(shí)而團(tuán)簇時(shí)而分散，整個(gè)水面都吐露著自然的語(yǔ)言。

三、園有異宜、構(gòu)園無(wú)格[7]

“園有異宜”就是說(shuō)要根據(jù)文化、環(huán)境、地塊現(xiàn)狀等因素，使用適合的方式。“園有異宜”這一點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)園林的差異性和不同。就拿留園舉例，留園東部建筑群是主要特色，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)建筑的穿插組合，形成了大小不一且數(shù)量眾多的建筑群，這種安靜的小空間與留園西部的山景和留園中部的水景形成鮮明對(duì)比，這就營(yíng)造出來(lái)了中、西、東部各自的風(fēng)景特色。

《園冶》中的“格”說(shuō)的是園林的大方向上的布局、風(fēng)格。“構(gòu)園無(wú)格”是在設(shè)計(jì)時(shí)候就要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境現(xiàn)狀和選址地質(zhì)等選擇適合的方式，沒(méi)有固定法則。用留園舉例，在入口的地方是兩個(gè)跨院之間狹長(zhǎng)的巷，在外人看來(lái)這條巷子是棘手的問(wèn)題，但是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師就通過(guò)收放相間的手法，使其和寬敞的前廳等形成了空間上大小和明暗的對(duì)比解決了這個(gè)問(wèn)題。

四、園圃立基、廳堂為主[8]

“園圃立基、廳堂為主”[8]說(shuō)的是在造園選址的時(shí)候就應(yīng)該先選擇廳堂的位置。雖說(shuō)中國(guó)古典園林中以建筑為主，但不是建筑的一枝獨(dú)秀，而是講究與環(huán)境相融合。古典園林中常見(jiàn)建筑包括廳、堂、軒、館、樓、閣、榭亭、廊等。在其中廳和堂是主要的建筑，一般放置在園林中重要的位置，這兩類一般是在整體規(guī)劃中已經(jīng)確定下來(lái)。中國(guó)古典園林，其廳、堂的位置一般是以“南廳北山，隔水相望”的模式來(lái)布置。比如說(shuō)在拙政園中的遠(yuǎn)香堂，在中部大景區(qū)的南部，和北面西山島隔水遙遙相望，人們站在堂前面的平臺(tái)上環(huán)顧四周，大多數(shù)景點(diǎn)都在視線所及范圍之內(nèi)。

五、開(kāi)林酌因[9]、當(dāng)要節(jié)用[10]

《園冶》中“開(kāi)林”是指開(kāi)山掘土。在園林的施工建設(shè)中，開(kāi)山掘土在所難免，“開(kāi)林酌因”就是在闡述在園林設(shè)計(jì)的方案設(shè)計(jì)中一定要仔細(xì)考慮一下現(xiàn)場(chǎng)的土地條件，“高阜可培，低方宜挖”[11]，不能不考慮現(xiàn)有的地形條件而隨便的改變地形。

《園冶》中所說(shuō)“節(jié)用”就是要節(jié)約，一方面是節(jié)約造園時(shí)候的開(kāi)支，另一方面也是針對(duì)節(jié)約材料的開(kāi)支。開(kāi)支的節(jié)約，一是為了不讓現(xiàn)有的地形大規(guī)模變，避免大工程，二是提倡就地取材?！秷@冶》中所寫(xiě)：“夫識(shí)石之來(lái)由，詢山之遠(yuǎn)近。石無(wú)山價(jià)，費(fèi)只人工”[12]。這里說(shuō)的材料的節(jié)約主要是針對(duì)邊角料的再利用。在古典園林中地面的鋪裝多使用碎瓦片和小方磚之類的，看起來(lái)沒(méi)有用處的東西卻能有很好的景觀效果。

中國(guó)古典園林博大精深，在中國(guó)的歷史十分悠久，《園冶》是對(duì)中國(guó)古典園林的總結(jié)，書(shū)中的很多理解和手法現(xiàn)在也在使用。