陳俊霖

摘要：健身氣功為我國古代傳統(tǒng)武術(shù)當中所包含的一項重要內(nèi)容，是以鍛煉身體，調(diào)養(yǎng)生息為主要作用。其中，在大眾認知視野范圍內(nèi)最為普遍的當屬“五禽戲”“八段錦”“易筋經(jīng)”。本研究通過對于傳統(tǒng)武術(shù)中調(diào)息的分析與研究，融入健身氣功之內(nèi)，強調(diào)“八段錦”中“調(diào)息”部分對于改善大學生心理不良情緒的理論性原理說明。

關(guān)鍵詞：大學生心理問題;健身氣功;調(diào)息

一、當代社會大學生所具有的心理問題

根據(jù)一項對全國12.6萬大學生進行抽樣調(diào)查，其中約20.23%存在不同程度的心理問題。通過查閱整理與分析，得出以下一些對于當代大學生心理健康的特征。 （1）適應問題;（2）人際關(guān)系問題;（3）兩性關(guān)系之間的困惑;（4）情緒問題;（5）學業(yè)問題;（6）就業(yè)問題。文獻收集統(tǒng)計表明以上問題占大學生心理問題的92.5%。

在文獻整理中大多數(shù)研究者都認為社會環(huán)境因素是引發(fā)大學生心理問題的主要因素。作者鄭祥認為當代大學生身處在東西方文化交叉的狀態(tài)，面對不同的文化與價值的抉擇，容易出現(xiàn)心理失衡。其次是家庭問題與大學生自身主觀問題。例如家庭包辦式教育，導致大學生缺乏獨立判斷性，又或者父母經(jīng)常吵架。作者宋志英認為大學生正處生理早熟和心理滯后期間，一旦不能得到及時有效的緩解和調(diào)適，就可能引起心理失衡。作者楊江水認為，部分大學生存在著嚴重的人格缺陷，這種往往心緒壓抑，行為消極，覺得生活缺乏意義，嚴重時出現(xiàn)傷人或自殺行為。

二、選取八段錦為干預項目的緣由

（一）政策上的支持

在國家1995年頒布《全民健身計劃綱要》，為推動全民健身運動，國家體育總局采取多項措施，期望鍛煉身體成為更多人的自覺行動。在2016-2020年國家推出全民健身計劃，其中提出：在實現(xiàn)全面小康的同時，還要保證更加準確把握新時期全民健身發(fā)展內(nèi)涵的深刻變化，不斷開拓發(fā)展新境界，使其成為健康中國建設(shè)的有力支撐和全面建成小康社會的國家名片。

（二）動作簡明內(nèi)外結(jié)合

相對于現(xiàn)在高校公共體育當中所教授的二十四式太極拳，八段錦動作更為簡便，動作口令也容易理解。動作意義也蘊含有伸經(jīng)拔骨，調(diào)整身形的效果。另外一面八段錦講究內(nèi)外兼修，內(nèi)修，在這里指一種內(nèi)在的鍛煉，通過調(diào)息這種方式來改善人體內(nèi)部氣血的運動，鍛煉自身的五臟六腑，舒緩自身的身心情緒。以此，達到內(nèi)在氣質(zhì)的一種鍛煉手法。

三、調(diào)息練習的重要性及運用

（一）何為調(diào)息

之前有所提過，養(yǎng)生功屬于傳統(tǒng)武術(shù)的一脈分支，古代傳統(tǒng)武術(shù)是將“練”與“養(yǎng)”相互結(jié)合。而今，社會的和諧穩(wěn)定，對于傳統(tǒng)武術(shù)的“打”的這一塊漸漸削弱，而健康問題便帶動起了對于“養(yǎng)”的重視。但無論是養(yǎng)生還是武術(shù)中功法練習，都提出要“氣沉丹田”這樣的說法。單從養(yǎng)生功的練習來看，肢體的外部鍛煉是可以達到肌肉的外部伸展拉升的鍛煉以及自身力量的鍛煉。而“調(diào)息”的作用便于內(nèi)練，通過呼吸的調(diào)節(jié)鍛煉到自身的五臟六腑，而在這一點的前提就是需要做到“氣沉丹田”。

1.調(diào)息的原理?！罢{(diào)息”一詞在中醫(yī)學中出現(xiàn)的頻率最為頻繁。中國醫(yī)學上最為著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有記：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！睆倪@些注解上來看，再結(jié)合現(xiàn)代中西醫(yī)學和運動生理學來講，所謂的“調(diào)息”其實是在指呼吸，呼吸與氣息相近，談到呼吸中國中醫(yī)學中就會出現(xiàn)一個理念那就是

“氣”，中醫(yī)上講：“氣不順，則人生病;倘若氣逆，則人亡?！保{(diào)息則是要通過呼吸這一項運動來改善身體的體質(zhì)，從而得到鍛煉身體的目的，這便是“調(diào)息”的意義或原理。

2.調(diào)息的方式。在生活當中，人們往往少有去關(guān)注自己的呼吸。調(diào)息的運動形式與普通的呼吸有幾點不同：第一、呼吸時要采用腹式呼吸;第二、呼吸時要深長而細勻;第三、要自然可控意守“丹田”?！暗ぬ铩币辉~最初是由中國古代煉丹術(shù)士所引出，而后被引用至中醫(yī)學當中。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生當中所講，人自身其實是一個“丹爐”所謂的“煉內(nèi)丹”也就是在通過自身與外界的氣體交流達到養(yǎng)生的作用，在湛若水先生所著的《道家真氣》一書中對“內(nèi)丹”這一說法的構(gòu)成與原理有更加詳細的解釋。（1）腹式呼吸的運用方法。腹式呼吸，又叫作等容呼吸，除有肺部進行的呼吸循環(huán)意外，還腹式呼吸提高了腹腔的容氣量。其機理在于，吸氣時，胸腔橫膈肌發(fā)生運動，橫膈肌下降，胸腔容積開始增大，氣體進出同時增大，尤其在雙肺下部尤為明顯，通氣功能得以改善;同時胸腔容積增大，可使吸氣末心臟的回血量上漲，從而使得腹肌、膈肌反復擴張，增強了呼吸肌并加強了腸胃蠕動起到了帶動內(nèi)臟運動的作用。①腹式呼吸與“丹田”的聯(lián)動。前面在了腹式呼吸的運動形式以及作用以后再來談一談“丹田”與腹式呼吸的關(guān)聯(lián)性?！娥B(yǎng)性延命錄》中講：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引至曰長息。納氣有一，吐氣有六?！钡ぬ镂挥谀毢竽I前并有脊柱保護?！饵S庭外景經(jīng)。上部經(jīng)》中有記載：“丹田中者，臍下三寸陰陽戶?！闭{(diào)息當中有一點不同于普通呼吸的地方叫作“意守丹田”，在武術(shù)練習中也有一句俗話叫作“氣沉丹田”。在平時呼吸時，沒有人會刻意去注重自身的呼吸方式，多數(shù)時都會是采用胸式呼吸。但在會在少數(shù)運動或者是不同身體姿勢的時候會采用到腹式呼吸。所謂“意守丹田”或者是“氣沉丹田”從現(xiàn)代的角度來講，就是要我們腦中有特定的意識使我們控制我們的呼吸方式，由胸式呼吸改為腹式呼吸，并將意念停留于腹部肚臍的位置。

（二）動作與調(diào)息結(jié)合的重要性

健身氣功，作為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)，目的在于健身、養(yǎng)生，方式除了肢體的動作以外，還應該要注重這個氣字。以八段錦為列，倘若自身做不到呼吸勻稱、腹式呼吸，意守丹田，等這些細節(jié)。那么八段錦又與普通的廣播體操又有何區(qū)別。

1.“導引”運動。八段錦整套功法在于筋骨的拉升并伴隨著穴位與經(jīng)脈的鍛煉?？此瓢硕五\的單獨的一些動作，如：舉臂、牽拉的動作其實都應該是整體的身體帶動所進行的練習，這也正是這項運動區(qū)別與健身操的不同處——“導引”。東漢葛洪在《抱樸子》中講：“或伸屈，或俯仰，或行臥，或依立，或徐步，或息，皆導引也?！碧瞥幕哿找苍凇兑磺薪?jīng)音義》中寫到：“凡人自摩自捏，伸縮手足，除勞去煩，名為導引?！卑硕五\其根本就屬于導引術(shù)的一種，導引術(shù)可以理解為“通過肢體的動作引導精氣流動的方法”，八段錦勻速，看似大肌肉群在運動，其實正是以通過調(diào)息的形式，加強對于整體肌肉的帶動，使不同位置進行緩慢的“蠕動”再結(jié)合運動當中的不同手法如：撐拉，擰轉(zhuǎn)，附身，等動作達到穴位或者是臟器的按摩。以口鼻吸氣，以口呼氣。整體帶動氣走周身從而才能使得身體健康。

2.八段錦練習對于心理問題的干預。八段錦以臟腑生理與病理來安排導引動作，配合調(diào)息，力求達到動中求靜，肢體動作與意念與呼吸三者的配合，從而達到平衡心態(tài)情緒的效果。具有代表性動作如：“搖頭擺尾去心火”——似是頭與軀干左右旋轉(zhuǎn)屈伸動作，但運用五行與五臟學說詳細分析可發(fā)現(xiàn)：該動作是通過對腰骶部的導引，刺激脊柱與命門穴，調(diào)理腎水，增強腎陰滋潤各臟腑，從而達到“調(diào)節(jié)心火”的作用。清代曹廷棟論八段錦“導引之法甚多，如八段錦……之類，不過宣暢氣血，展舒筋骸，有益無損”。現(xiàn)代研究表示，該功法可以提高機體的免疫功能，激發(fā)人體自身潛力，預防和改善心理問題。

四、總結(jié)

大學生心理問題一直以來都是高校管理的一塊重要問題，也是當代社會的一個重要問題。八段錦對于環(huán)節(jié)疏導心理有問題有著一定的價值作用。因此，在國家的政策的支持為背景的前提下，應加強對于健身氣功的研究與運用，從醫(yī)學、體育、人文等不同的角度進行分析，力求開發(fā)出健身氣功更多方面價值，為解決大學生心理問題開拓出新的方式。

【健康中國背景下四川省高職醫(yī)學生健康素養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究（課題編號：YDJKY19-15）】

【參考文獻】

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