姜慶丹 張喆

摘? 要：課程思政是高校思政課程的延伸和發(fā)展，是“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的具體落實(shí)，是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要著力點(diǎn)。法學(xué)類課程對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家，提高國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化具有重要意義，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、權(quán)責(zé)意識(shí)、批判意識(shí)、法治意識(shí)具有突出價(jià)值。因此，遵循“法律文本解釋——法律價(jià)值引導(dǎo)——立法實(shí)踐回歸”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，運(yùn)用比較式、案例式、討論式、情境式教學(xué)方式，將法學(xué)課程思政資源嵌入“知識(shí)構(gòu)建——價(jià)值引領(lǐng)——實(shí)踐回歸”的三環(huán)，從指導(dǎo)思想、學(xué)科思維、價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐回歸四個(gè)層面實(shí)現(xiàn)法學(xué)類課程思政目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：法學(xué)課程;課程思政;三環(huán)導(dǎo)入;教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）24-0078-04

Abstract： Ideological and political education is the extension and development of ideological and political course in college and universities， the concrete implement of "Fostering Morality and Cultivating the Students" and the exerting point of improving the talent training quality. It is important for law courses to construct socialist legal state and to train rule consciousness， power and responsibility consciousness， critical consciousness and law consciousness. Therefore， it is necessary to follow the teaching thought of "legal textual interpretation-legal value guidance-legal practical returning"， apply comparative teaching， case teaching， discussion teaching， situation teaching， embed the curriculum resources into the three links of "knowledge acquirement-value guidance-practical returning"， realize the aim of ideological and political education of law courses from four aspects of guiding ideology， subject thinking， value guidance and practical returning.

Keywords： law courses; ideological and political education; three-link; teaching practice

課程思政是加強(qiáng)高校思想政治工作的需要，是落實(shí)教書(shū)育人主體責(zé)任，確?！叭恕币髮?shí)現(xiàn)的重要推動(dòng)力，也是新時(shí)代本科教育提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要著力點(diǎn)。法學(xué)類課程是管理類專業(yè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)代性的統(tǒng)一，本土性與世界性的統(tǒng)一，事實(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，具有豐富的課程思政資源。[1]對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、權(quán)責(zé)意識(shí)、批判意識(shí)、法治意識(shí)具有突出價(jià)值，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的立法認(rèn)同與立法自信、本土情懷和國(guó)際視野、理性思維與人文情懷具有重要意義。

一、法學(xué)類課程思政的目標(biāo)解析

法學(xué)與神學(xué)、醫(yī)學(xué)并稱為人類最古老的三大學(xué)科，作為統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治和維護(hù)社會(huì)公共秩序的工具，通過(guò)權(quán)利義務(wù)的雙向規(guī)定調(diào)整利益關(guān)系，解決社會(huì)矛盾沖突，協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，具有天然的政治基因和深厚的社會(huì)底蘊(yùn)，體現(xiàn)復(fù)雜的利益博弈和積極的正義取向。法學(xué)類課程思政的目標(biāo)可以具體分解為以下四個(gè)主要層面。

（一）指導(dǎo)思想層面——馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法

法學(xué)課程思政的首要目標(biāo)是馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的宏觀指導(dǎo)和領(lǐng)悟。任何法律作為一種上層建筑，都由所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件決定，任何一種法律制度既是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。法律的教學(xué)與學(xué)習(xí)不能脫離具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這是一種唯物史觀。因此，在法學(xué)課程思政教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件基礎(chǔ)去理解法律，脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境單純的法條文本解釋是片面的，脫離國(guó)情基礎(chǔ)盲目的立法比較和不假思索的立法借鑒是錯(cuò)誤的。法律作為社會(huì)主體多元利益的一種反復(fù)博弈和精巧平衡，是馬克思主義唯物辯證法的一種現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，矛盾分析的方法、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)等都在立法中有生動(dòng)的體現(xiàn)。因此，在法學(xué)課程思政中教師要自覺(jué)應(yīng)用唯物史觀和唯物辯證法，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、運(yùn)用法學(xué)中所蘊(yùn)含的馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法。

（二）學(xué)科思維層面——客觀理性、細(xì)膩縝密、批判質(zhì)疑

法學(xué)的學(xué)習(xí)重在學(xué)科思維方式的養(yǎng)成，法學(xué)學(xué)科思維方式主要體現(xiàn)在抽絲剝繭的細(xì)膩、客觀理性的分析、邏輯縝密的推演、敢于質(zhì)疑的批判。這種學(xué)科思維的養(yǎng)成依靠教師在課程思政中潤(rùn)物無(wú)聲的傳達(dá)和引導(dǎo)，教師如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中分析各利益主體的權(quán)責(zé)義，如何在情、理、法之間去尋求人文關(guān)懷，如何在個(gè)案正義尋求法律的價(jià)值取向，如何在諸多法律概念與規(guī)則間建立普遍聯(lián)系與具體差異，如何在歷史傳承與國(guó)別借鑒中守正創(chuàng)新，這些都是法學(xué)課程思政的學(xué)科思維養(yǎng)成目標(biāo)。這種學(xué)科思維的養(yǎng)成需要反復(fù)的訓(xùn)練和不斷的強(qiáng)化，最終變成一種自然而然的學(xué)科思維方式。

（三）價(jià)值引領(lǐng)層面——公平正義

法律既是紙面上一目了然的法律文本，也是栩栩如生的現(xiàn)實(shí)生活，更是關(guān)乎每個(gè)公民切身利益的堅(jiān)如磐石的價(jià)值。任何法律都體現(xiàn)著善與惡、美與丑、正義與非正義的價(jià)值判斷，任何沒(méi)有價(jià)值引領(lǐng)的事實(shí)認(rèn)知，任何沒(méi)有德性內(nèi)涵的知識(shí)傳遞，都不符合“德法兼修”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，不符合“立德樹(shù)人”的根本要求。法學(xué)課程思政必須要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)法律條文的解讀去發(fā)掘法律條文背后所隱含的人性考量、價(jià)值關(guān)懷和制度定位，促進(jìn)學(xué)生法治精神、規(guī)則意識(shí)、權(quán)責(zé)意識(shí)、批判意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)構(gòu)建與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，將公平正義的價(jià)值理念內(nèi)化為信念和追求，外化為行為和準(zhǔn)則。[2]

（四）實(shí)踐回歸層面——立法認(rèn)同、國(guó)際視野

法學(xué)教育的核心和生命力在于實(shí)踐，法律既是國(guó)家意義的法，也是社會(huì)意義的法，更是生活意義的法。法學(xué)教育歸根結(jié)底是引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用法學(xué)的思維分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)、思考、解決生活中的法律問(wèn)題;如何將法學(xué)理論和法律條文應(yīng)用于生動(dòng)鮮活的生活實(shí)踐;如何用法律解釋和指導(dǎo)司法實(shí)務(wù)。教師可以通過(guò)情境教學(xué)、小組討論、案例分析，讓學(xué)生融入具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

二、法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”的教學(xué)設(shè)計(jì)路徑

結(jié)合上文分析的法學(xué)課程思政的目標(biāo)取向，我們按照“是什么——為什么——怎么樣”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，從法律文本解釋入手，過(guò)渡到法律價(jià)值引導(dǎo)，上升到立法實(shí)踐回歸，形成“事實(shí)邏輯——價(jià)值邏輯——實(shí)踐邏輯”層層遞進(jìn)的三環(huán)，實(shí)現(xiàn)求知、鑄魂、踐行三者的有機(jī)融合，見(jiàn)圖1。

（一）事實(shí)邏輯環(huán)——求知——知識(shí)構(gòu)建

法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”教學(xué)設(shè)計(jì)的第一環(huán)是事實(shí)邏輯環(huán)，事實(shí)邏輯環(huán)的主要任務(wù)是知識(shí)構(gòu)建，作用在于“求知”。這里面的“求知”不僅僅是學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，還包括學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建和學(xué)科思維的訓(xùn)練。教師要在講清講透基本的法律概念、原則、規(guī)范的過(guò)程中，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W科思維方式，建立學(xué)科知識(shí)體系，體會(huì)馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法。這一環(huán)可以導(dǎo)入的課程思政元素主要是立法背景、立法環(huán)境、立法沿革和立法體系，通過(guò)立法縱向比較和橫向比較，讓學(xué)生知過(guò)去、知現(xiàn)在，窺未來(lái);知本土，知他國(guó)，知世界;通過(guò)相關(guān)立法串聯(lián)，讓學(xué)生知部分，知整體，知對(duì)立、知統(tǒng)一。這一環(huán)課程思政的目標(biāo)主要是指導(dǎo)思想層面和學(xué)科思維層面。

（二）價(jià)值邏輯環(huán)——鑄魂——價(jià)值引領(lǐng)

法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”教學(xué)設(shè)計(jì)的第二環(huán)是價(jià)值邏輯環(huán)，價(jià)值邏輯環(huán)的主要任務(wù)價(jià)值引領(lǐng)，也是法學(xué)課程思政的主陣地，它的作用在于高屋建瓴式的“鑄魂”。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解法律為什么這樣規(guī)定，幫助學(xué)生理解立法的合規(guī)律性和合目的性，理解立法背后所體現(xiàn)的價(jià)值選擇、利益均衡和精神追求。這一環(huán)可以導(dǎo)入的課程思政元素主要是立法背景和環(huán)境分析、立法價(jià)值和目的探討、立法未來(lái)和趨勢(shì)展望，可以通過(guò)橫向的立法比較，增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的立法認(rèn)同和立法自信;可以通過(guò)具體的案例分析，引導(dǎo)學(xué)生在自由、公平、效率、秩序等諸多價(jià)值中進(jìn)行理性衡量，在個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)等諸多利益間進(jìn)行正確選擇。這一環(huán)節(jié)課程思政的目標(biāo)主要是價(jià)值引領(lǐng)層面。

（三）實(shí)踐邏輯環(huán)——踐行——實(shí)踐回歸

法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”教學(xué)設(shè)計(jì)的第三環(huán)是實(shí)踐邏輯環(huán)，實(shí)踐邏輯環(huán)的主要任務(wù)是立法回歸，是法學(xué)課程思政的皈依，是深入社會(huì)實(shí)踐、內(nèi)化于心、外化于行的“踐行”過(guò)程。教師一方面要通過(guò)典型案例分析，引導(dǎo)學(xué)生如何將法律理論應(yīng)用于司法實(shí)踐;另一方面通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、分析、解決身邊的社會(huì)問(wèn)題和法律問(wèn)題。這一環(huán)可以導(dǎo)入的課程思政元素包括典型案例和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題評(píng)析、法律社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研、立法評(píng)價(jià)及展望，讓學(xué)生在具體、真實(shí)的情境中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)立法在社會(huì)生活中的實(shí)施效果對(duì)立法進(jìn)行再思考和再認(rèn)知，獲得更多的感性和理性認(rèn)知。

三、法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”的教學(xué)方法探索

法學(xué)類課程思政“三環(huán)導(dǎo)入”實(shí)踐教學(xué)路徑設(shè)定之后，就要探討運(yùn)用哪些教學(xué)方式能夠更好的實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的一體化提升。

（一）比較教學(xué)法

比較教學(xué)法是法學(xué)課程思政教學(xué)常用的教學(xué)方法，常規(guī)的比較式教學(xué)法通常是法律條文的單一比較，更多的關(guān)注的是知識(shí)構(gòu)建層面的記憶和理解。而課程思政中比較式教學(xué)方法的采用必須疊加一個(gè)批判性思維維度，增加一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——基于國(guó)情基礎(chǔ)上的國(guó)家利益分析范式。也就是在比較中既尋求共識(shí)，也尋求差異;既了解制度本身的規(guī)定，也了解制度背后的國(guó)情基礎(chǔ);既檢視問(wèn)題，也分析原因;既立足現(xiàn)在，也展望未來(lái)。這樣在比較分析中增加對(duì)中國(guó)問(wèn)題的客觀檢視以及對(duì)中國(guó)方案的理性評(píng)價(jià)和構(gòu)建，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義法律制度的立法認(rèn)同和立法自信。同時(shí)，明確一國(guó)法律制度必須建立在對(duì)本國(guó)國(guó)情的充分認(rèn)知和尊重的基礎(chǔ)上，不考慮本土元素的盲目移植，不疊加國(guó)情基礎(chǔ)的優(yōu)劣評(píng)判，都是不客觀的、錯(cuò)誤的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)批判式的借鑒和繼承性的創(chuàng)新。

比較教學(xué)法的素材豐富，比如從《憲法》中我國(guó)人民代表大會(huì)制度與西方三權(quán)分立政治制度的對(duì)比，探討我國(guó)人民代表大會(huì)制的國(guó)情適應(yīng)性和制度優(yōu)勢(shì);比如我們可以從各國(guó)對(duì)冷凍胚胎立法的借鑒中，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況以及現(xiàn)存立法，填補(bǔ)冷凍胚胎相關(guān)立法空白。

（二）案例教學(xué)法

案例分析法教學(xué)是價(jià)值邏輯環(huán)和實(shí)踐邏輯環(huán)常用的教學(xué)方法，常規(guī)的案例教學(xué)通常是通過(guò)個(gè)案中事實(shí)與法律適用之間的邏輯推演，來(lái)讓學(xué)生被動(dòng)地感受個(gè)案中的正義價(jià)值。而法學(xué)課程思政中案例教學(xué)法的運(yùn)用必須增加一個(gè)環(huán)節(jié)——基于個(gè)案利益沖突衍生的價(jià)值分析范式。也就是從一個(gè)典型案例放大到一組、一類案例，從邏輯推演框架的虛擬框架延伸到主體利益沖突的現(xiàn)實(shí)視閾，從被動(dòng)的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)到主動(dòng)的獲取啟示。在個(gè)案的利益沖突分析中體會(huì)情、理、法的交融，體會(huì)法律規(guī)范與法律價(jià)值的疊加。

對(duì)法學(xué)這樣一門應(yīng)用學(xué)科來(lái)說(shuō)，案例教學(xué)的素材俯拾皆是，關(guān)鍵是我們?cè)诎咐倪x取時(shí)要注重典型性、時(shí)代性、價(jià)值性和沖突性。典型性主要要考慮案例的代表性以及對(duì)相關(guān)法學(xué)基本理論的覆蓋面，時(shí)代性要求我們除了經(jīng)典案例外，一般要從近三年的典型案例中選擇，價(jià)值性要求案例的選擇具有正向積極的價(jià)值取向，沖突性要考慮案例沖突的復(fù)雜性和可思辨性。比如，我們?cè)凇独^承法》的講解中，會(huì)引入中國(guó)首例冷凍胚胎繼承權(quán)糾紛案，這個(gè)案件涉及到《民法總則》、《物權(quán)法》、《繼承法》、《合同法》以及《人類生殖輔助技術(shù)管理辦法》等多個(gè)法律法規(guī)的適用。教學(xué)中既要分析一審、二審不同的審判意見(jiàn)，也要分析生命科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)未來(lái)法律的挑戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谏鼨?quán)、倫理道德、法律規(guī)范以及特殊利益保護(hù)的多元角度分析這一案件，體會(huì)該案審判中“順天意、成人倫、敬畏法律”的司法精神以及推演至未來(lái)冷凍胚胎的立法規(guī)范問(wèn)題。

（三）討論教學(xué)法

討論式教學(xué)是價(jià)值邏輯環(huán)和立法實(shí)踐環(huán)常常采用的教學(xué)方式，常規(guī)的討論式教學(xué)方式可能是問(wèn)題導(dǎo)向下的分組研討，激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)術(shù)研究興趣，提高學(xué)生的思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而課程思政中討論式教學(xué)法的運(yùn)用必須增加一個(gè)環(huán)節(jié)——教師正確引導(dǎo)和評(píng)價(jià)下的正向討論，教師要充分發(fā)揮其在議題設(shè)置、恰當(dāng)引導(dǎo)以及正向評(píng)價(jià)三方面的積極作用。討論式教學(xué)法首先要設(shè)置精巧的議題，討論議題的可辯性是討論教學(xué)法的重要基礎(chǔ);其次要恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生討論的方向、進(jìn)程;最后一定要對(duì)同學(xué)們的討論進(jìn)行理性客觀的分析和評(píng)價(jià)，形成正確的價(jià)值引領(lǐng)。討論式教學(xué)方法適用于對(duì)現(xiàn)存法律制度存在問(wèn)題與完善建議的探索，對(duì)未來(lái)立法趨勢(shì)和走向的前瞻，更有利于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，也有利于課程思政元素的入腦入心。比如，我們?cè)谔接憽逗贤ā分小案袷胶贤睍r(shí)，我們會(huì)組織同學(xué)們舉例“我身邊的格式合同”或講講“我遇到的格式合同陷阱”，引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)具體案例歸納總結(jié)格式合同的注意事項(xiàng)，組織同學(xué)們辯論格式合同存在的制度價(jià)值。在這里，如果教師不加引導(dǎo)，學(xué)生很可能會(huì)因?yàn)樯钪懈袷胶贤瑤?lái)的種種合同陷阱、欺詐以及權(quán)義分配不均衡問(wèn)題而否定格式合同的積極意義。

（四）情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的的創(chuàng)設(shè)或引入生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)和態(tài)度變化。情境教學(xué)法生動(dòng)具體，對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生潛移默化的影響。除了傳統(tǒng)課堂教學(xué)之外，法學(xué)課程思政還應(yīng)當(dāng)延伸到課堂之外的社會(huì)實(shí)踐中，可以利用課間實(shí)踐進(jìn)行模擬法庭、法院旁聽(tīng)庭審，可以利用第二課堂組織學(xué)生進(jìn)行法律情景劇的編演，可以利用暑期社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行立法調(diào)研或者走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行法律知識(shí)的宣講，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，課內(nèi)與課外的互動(dòng)，校園與社會(huì)的結(jié)合。讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)實(shí)踐中對(duì)法律的實(shí)施狀況有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和思考，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)知，達(dá)到課程思政的目標(biāo)。[3]

“課程思政”直面高?！傲⒌聵?shù)人”的重要使命，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在具體課程中的精神呈現(xiàn)。每一門課程都有自己課程獨(dú)特的文化基因、學(xué)科思維、價(jià)值范式，課程思政的本旨就是挖掘課程的思政元素，將這些思政元素轉(zhuǎn)化為育人資源，強(qiáng)化政治方向和思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一。[4]

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