王悅陽?周蘇寧

青布中裝，滿頭華發(fā)，一身正氣，兩袖清風(fēng)。這是著名學(xué)者陳從周先生給人留下的印象。身為我國著名古建筑園林藝術(shù)學(xué)家、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大師、同濟(jì)大學(xué)教授，陳先生一生著作等身，桃李滿天下，無論是園林、詩詞、書畫，還是昆曲、散文……他都有著很高的造詣。

陳從周曾說，中國園林是文人園，實(shí)基于“文”。這位并非科班出身的園林大家，將文學(xué)書畫與園林融會(huì)貫通，走出一條飽含中國人文情懷的園林之路。正如著名建筑大師貝聿銘為《陳從周傳》序言中寫的那樣：“從周對中國園林如癡如醉，造詣高深……從周對中國園林之理解肌擘理分、博大精深，非凡人所能及……”

倜儻公子，一路雜學(xué)，造詣精深

陳從周先生原名郁文，字從周，晚年齋號梓室，自稱梓翁，祖籍浙江紹興。他1918年出生在杭州城北的青莎鎮(zhèn)，是家中最小的孩子。

父親是位生意經(jīng)營得不錯(cuò)的商人，在臨近京杭大運(yùn)河的地方造了棟住宅。宅子雅致得很，里面還有個(gè)不大的園林。

園子里有山，有石，有花，有木，陳從周愛花草的感情便是從小在這里培養(yǎng)起來的。

10歲時(shí)，陳從周被送去美國人創(chuàng)辦的教會(huì)小學(xué)讀書。母親擔(dān)心洋學(xué)堂的學(xué)問不夠，又請了當(dāng)?shù)氐睦闲悴琶刻靵斫坦旁娢?。每天清晨，還會(huì)親自督促他臨帖練習(xí)書法，使得陳從周從小接受全面的中西合璧式教育。

中學(xué)時(shí)代的陳從周，特別喜歡讀李清照的詞，為了解李清照的身世，又去讀了李清照父親李格非的《洛陽名園記》。這份研究北宋私家園林景觀的重要文獻(xiàn)，加深了他對園林的感情。

1938年，陳從周考入杭州的之江大學(xué)，主修中文和歷史。來看看他令人稱羨的老師名單：

哲學(xué)史家、大書法家王蘧常，一代詞宗夏承燾，書法家、哲學(xué)家、政治家馬敘倫，大名鼎鼎的學(xué)者任銘善、徐昂等等。

跟著這些大師，陳從周讀盡雜書，沉醉書畫，還自己鉆研園林和古建筑，自學(xué)成才。

從之江大學(xué)畢業(yè)到1952年進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)教建筑的十年里，陳從周前前后后在各類學(xué)校里教過各種門類的學(xué)科，他在中學(xué)里教國文、史地、圖畫、生物，在大專學(xué)校教美術(shù)史，教育史等等。

1951年，著名的建筑學(xué)家陳植邀請他去之江大學(xué)上海分部的建筑系。

此外，他還是張大千的入室高徒，送人字畫不收錢。

陳從周從小習(xí)畫，1946年，到上海的圣約翰大學(xué)教書之后，通過大金石家方介堪介紹，在上海女畫家李秋君的家中拜見了慕名已久的張大千。張大千看了陳從周的一幅山水習(xí)作，隨即收了他做自己的入室弟子。

1948年，陳從周在上海辦畫展，張大千看完作品后，提筆寫下“門人陳從周畫展”，這七個(gè)大字足見張大千對這位愛徒的重視和贊賞。

平日里陳從周閑著就會(huì)畫畫，畫花鳥蘭竹的水墨小品，隨手送給周圍的朋友，甚至剛認(rèn)識的陌生人。陳從周的學(xué)生阮儀三說起了他親身經(jīng)歷過的一件趣事。

一次他與陳從周去揚(yáng)州開會(huì)，住在揚(yáng)州賓館里面，一天沒什么事情，陳從周就在賓館里畫畫。賓館里的服務(wù)員小姑娘瞧見了這一幕，在陳從周旁邊說閑話：“陳先生畫一張畫，畫兩筆就畫出來了，這種不值錢吧??？”

陳從周聽了，也不生氣，取來紙，畫上蘭花，蓋了個(gè)章，對圍觀的人群說，“你們拿去對面看看值不值錢？”

街對面開了一家文物商店，另一個(gè)服務(wù)員小伙子拿著畫就奔了過去，沒多一會(huì)兒，他跑回來了，手里攥著用畫換來的50塊錢，那時(shí)候大學(xué)教師們的月工資只有60塊。

實(shí)際上這小姑娘不懂，陳先生畫寫意畫，看上去隨便，實(shí)際功夫深。

以園為家，走出一條人文情懷的園林之路

1952年，陳從周來到同濟(jì)大學(xué)建筑系任教，成為同濟(jì)大學(xué)建筑系建筑歷史學(xué)科和教研室創(chuàng)立人之一。1956年，陳從周先生在同濟(jì)大學(xué)完成了《蘇州園林》的研究，具有劃時(shí)代的開創(chuàng)性意義，為他后來成為古建筑古園林專家奠定了基礎(chǔ)。改革開放初期，他集數(shù)十年研究成果之大成，發(fā)表了《說園》系列文章，成為重要的園林理論文獻(xiàn)，被翻譯成十多種文字在全球發(fā)行。

陳從周先生不僅對于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見解，還提倡歷史建筑保護(hù)與修復(fù)。他還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)了上海的豫園、蘇州的拙政園等著名的園林，設(shè)計(jì)建造了云南的楠園、杭州的西湖郭莊等大量園林建筑，并把蘇州網(wǎng)師園以“明軒”的形式移建到了美國紐約大都會(huì)博物館，成為將中國園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。

陳從周先生的博學(xué)多藝也形成了獨(dú)特的治學(xué)風(fēng)格，他給同濟(jì)大學(xué)建筑系研究生指定的閱讀書目涵蓋四書五經(jīng)到明清筆記。他在培養(yǎng)學(xué)生方面耗費(fèi)了大量心血，在同濟(jì)大學(xué)執(zhí)教時(shí)期，每年的暑期實(shí)踐他都親自帶學(xué)生到蘇州、揚(yáng)州、泰州、如皋一帶進(jìn)行測繪，把他認(rèn)為有價(jià)值的古建筑和園林都做了測繪，保存園林建筑的布局、用料、圖案、詩文等珍貴信息。陳先生在同濟(jì)執(zhí)教半生，為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的專業(yè)人才，也帶出了一批致力于文化遺產(chǎn)保護(hù)的專家學(xué)者。

陳從周曾說，中國園林是文人園，實(shí)基于“文”。這位并非科班出身的園林大家，將文學(xué)書畫與園林融會(huì)貫通，走出一條飽含中國人文情懷的園林之路。正如著名建筑大師貝聿銘為《陳從周傳》序言中寫的那樣：“從周對中國園林如癡如醉，造詣高深……從周對中國園林之理解肌擘理分、博大精深，非凡人所能及。從周著書多卷，其所著《說園》為中國園林之經(jīng)典著作而享譽(yù)世界，并以此弘揚(yáng)中國文化之精髓，功績無量?！?/p>

的確，《說園》是陳從周一生對中國園林研究、實(shí)踐的結(jié)晶，奠定了他在中國園林史上的地位，也奠定了他“現(xiàn)代中國園林之父”的地位，是明代計(jì)成《園冶》之后，一部真正的中國園林學(xué)經(jīng)典之作。誠如他于《說園》（五）之末段中所云：“園林言虛實(shí)，為學(xué)亦若是。余寫《說園》，連續(xù)五章，雖洋洋萬言，至此江郎才盡矣。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實(shí)中得之?！庇纱丝筛Q陳從周一生之學(xué)術(shù)研究盡傾《說園》中。難怪葉圣陶先生認(rèn)為《說園》：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量?！?/p>

說起對中國園林藝術(shù)的概括與總結(jié)，陳從周一言以蔽之——“雖由人作，宛自天開”。對此，他解釋道：“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天開的境界。山與水的關(guān)系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本?！睂Υ耍忠詡鹘y(tǒng)繪畫藝術(shù)理論作注解，認(rèn)為“遠(yuǎn)山無腳，遠(yuǎn)樹無根，遠(yuǎn)舟無身（只見帆），這是畫理，亦造園之理。園林的每個(gè)觀賞點(diǎn)，看來皆一幅幅不同的畫，要深遠(yuǎn)而有層次”。也就是說，營造園林，要如同畫中國畫那樣，大膽落墨，小心收拾，要如同書法藝術(shù)那樣，講究寬處可容走馬，密處難以藏針。所謂“不經(jīng)意之處，要格外經(jīng)意”。

對于園林與中國畫之間的關(guān)系，陳從周感觸尤多。1982年1月，陳從周撰寫《園林與山水畫》，全文僅千余字，卻將園林與山水畫之間的關(guān)系闡述得淋漓盡致。他認(rèn)為，“畫講究經(jīng)營位置，造園言布局，疊山求文理，畫石講皴法。山水畫重脈絡(luò)氣勢，園林尤重此端，前者坐觀，后者入游。所謂立體畫本，而晦明風(fēng)雨，四時(shí)朝夕，其變化之多，更多于畫本。至范山模水，各有所自。蘇州環(huán)秀山莊假山，其筆意兼宋元諸家之長，變化之多，丘壑之妙，足稱疊山典范，我曾譽(yù)為如詩中之李杜。而諸時(shí)代疊山之嬗變，亦如畫之風(fēng)格緊密相關(guān)。清乾隆時(shí)假山之碩秀，一如當(dāng)時(shí)之畫，而同光間之碎弱，又復(fù)一如畫風(fēng)，故不究一時(shí)代之畫，難言同時(shí)期之假山也?！边@一番言論，觸類旁通，兼收并蓄，極為準(zhǔn)確而傳神，既可一窺先生的造園藝術(shù)追求，對于其文字之通、達(dá)、雅、逸，也可謂一覽無遺，令人嘆服。

此外，著名的“園有靜觀、動(dòng)觀之分”的觀點(diǎn)，也極為精彩。陳先生認(rèn)為小園以靜觀為主，動(dòng)觀為輔?！靶@若斗室之懸一二名畫，宜靜觀。大園則如美術(shù)展覽會(huì)之集大成，宜動(dòng)觀?！蓖瑫r(shí)，先生認(rèn)為華麗之園難簡，雅淡之園難深。簡以救俗，深以補(bǔ)淡，筆簡意濃，畫少氣壯。對于營造園林，他認(rèn)為，“須割愛者能忍痛，須添補(bǔ)者無吝色?！奔慈缱鳟?，下筆千鈞，反復(fù)推敲，從而達(dá)到最佳藝術(shù)效果。正所謂“看山如玩冊頁，游山如展手卷”。園林設(shè)計(jì)有一定之觀賞路線，陳從周認(rèn)為，這觀賞路線就像中國畫的起承轉(zhuǎn)合，手卷之有引首、卷本、拖尾，有其不可顛倒之整體性。以先生所親身參與設(shè)計(jì)的豫園東部，美國大都會(huì)博物館“明軒”等園林，自當(dāng)感覺所言不虛，這是他一生研究園林，兼習(xí)中國畫、詩詞與戲曲藝術(shù)所獲得的高深體悟。

以曲托命，兩袖清風(fēng)自得其樂

陳從周在很多領(lǐng)域造詣精深，獨(dú)樹一幟。在年輕時(shí)代，他曾刻苦鉆研過詩詞，又從一代大師張大千先生習(xí)畫，30歲就在滬上首開畫展。他的書畫強(qiáng)調(diào)神韻意境，講究筆墨情趣，看似逸筆草草，隨意揮灑，卻意境深邃、韻永味長，充滿著濃厚的書卷氣息。陳先生最擅長蘭花、竹石，筆墨清麗儒雅，惜墨如金而格調(diào)高雅。他主張畫一定要雅，所謂“寧俗人不解，不欲燕支畫牡丹也”，他欣賞“石濤之雅健，板橋之清拔”的意境，追求“空靈重拙”和“平淡蘊(yùn)藉”的天趣，在當(dāng)今的中國畫壇上傳統(tǒng)筆墨能達(dá)到如此高度的，恐怕是鳳毛麟角了。

同時(shí)，陳從周還是非常著名的作家，其散文語句雋永，清新明快，令人難忘。無論是《說園》系列，還是《園林美與昆曲美》，乃至懷念梁思成等師友的小品散文，無不有著明人筆記的清新雅趣與耐人咀嚼的無盡韻味。馮其庸先生就曾稱他的文章“如晚明小品，清麗有深味，不可草草讀過;又如詩詞，文中皆詩情畫意也，更不可草草讀過”。

而陳從周首次在文壇嶄露頭角，卻并非是散文，而是一部令人刮目相看的《徐志摩年譜》。陳從周的這一生里，還有一個(gè)繞不過去的民國大人物——徐志摩。

童年時(shí)期，陳從周在自家的花廳中瞥見過徐志摩的一個(gè)背影，這是他這一生中唯一一次見到徐志摩。到了十多歲讀書的年紀(jì)，徐志摩的詩文深深影響了他。

更巧合的是，陳從周與徐志摩有著兩層親戚關(guān)系，徐志摩的父親是陳從周嫂子的叔叔，而陳從周的妻子蔣定，是徐志摩的表妹。雖然陳從周比徐志摩小22歲，但陳從周對徐志摩一向崇拜。加之徐志摩因飛機(jī)失事身亡的遭遇，令陳從周十分痛惜，于是他萌生出為徐志摩立傳的心愿。他說過：“從前我愛讀清初的納蘭容若（性德）和黃仲則（景仁）的作品，總覺得這兩個(gè)天才作家死得太早，當(dāng)時(shí)的人忽略了好好地記載他倆的事跡，以致后人了解不深，一想起就要不快。我編這本書的動(dòng)機(jī)就是單憑這一點(diǎn)感情作用?！?/p>

陳從周對傳統(tǒng)文化的熱愛，還體現(xiàn)在他對傳統(tǒng)戲曲，尤其是昆劇的酷好上。他不是一般的昆劇迷，而是把園林與昆劇聯(lián)系起來并觸類旁通，在教學(xué)、著作和繪畫中，都能有獨(dú)特見解的專家。他稱這兩者的關(guān)系為“園林昆曲姐妹行”，之所以有這個(gè)看法，和他從小看昆曲、學(xué)昆曲的熏陶有關(guān)系。他回憶：在童年時(shí)就聽過俞粟廬的唱片《辭朝》及其他清曲，首先“嘗到昆曲味”，到了上海第一次觀看俞振飛與程硯秋合演的《奇雙會(huì)》，認(rèn)為這是“仙景般的享受”。他的昆劇啟蒙老師是胡山源，后來與國內(nèi)的京昆大師、名角如梅蘭芳、俞振飛、華文漪、梁谷音等交游深厚。他很早就四處吁請弘揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝，華文漪稱他是“昆劇保皇黨”，他也就老實(shí)接下這個(gè)封號，認(rèn)為自己“當(dāng)之無愧”。在他看來，園林藝術(shù)與昆曲，作為民族文化的瑰寶，不僅可以互相闡釋，其藝術(shù)之美還是相通的。他認(rèn)為園可以解曲，曲可以悟園，因?yàn)樽悦鞔腥~后，昆曲盛行于江南，園與曲便有了不可分割的關(guān)系，不但曲名與園林有關(guān)，而且曲境與園境更互相依存，不分彼此。他指出，昆曲的身段、唱腔、唱詞對造園都大有啟發(fā)。

陳從周與蜚聲中外的著名昆劇表演藝術(shù)家梁谷音的交往早已傳為文壇、梨園的佳話。他自言是梁谷音演唱藝術(shù)的知音，他對梁谷音表演中的身段、唱腔等的藝術(shù)造詣贊賞得無以復(fù)加，甚至聲稱在寫作、繪畫以及設(shè)計(jì)的時(shí)候，若沒有梁谷音的錄音聽，腦子就仿佛石頭一樣。他說東方藝術(shù)是慢節(jié)奏的，而這慢節(jié)奏對文化人有著微妙的作用。梁谷音謙虛地稱他為師兄，因?yàn)殛悘闹芟蛏騻鬈茖W(xué)習(xí)昆曲比梁谷音早得多。1988年，梁谷音獲得全國戲劇“梅花獎(jiǎng)”，陳從周以“畫梁軟語，梅谷清音”相贈(zèng)，并刻在一塊端州產(chǎn)的梅花硯上。

晚年，陳從周在喪妻失子的創(chuàng)痛中，受命主持上海豫園東部的重建。他花費(fèi)兩年時(shí)間，從設(shè)計(jì)到施工如同導(dǎo)演一樣一一過問，傾注了大量的心血。園林與昆曲，成為這位晚年遭遇悲痛的老人最后的心靈慰藉，為此，他請人刻了一方印章，名曰：“以園為家，以曲托命”，很能看出彼時(shí)老人的心境。而豫園“谷音澗”的取名，也與昆曲有關(guān)。某天，梁谷音與陳從周正在澗前品評，梁谷音忽然引喉一唱，嫣然一笑，陳從周頓如佛家悟道，這假山的“芳名”就出來了。眾人對“谷音澗”的取名無不稱妙，又公推陳從周將這三個(gè)字刻在澗邊石上，這一帶有戲劇性的巧遇與奇緣成就了豫園一個(gè)重要的風(fēng)景點(diǎn)。事后，他還感慨地說：“有詩有畫更添情，脈脈山泉出谷音，莫說老來清味減，名園猶作費(fèi)心人。豫園留下了谷音澗，也算是昆曲與園林的佳話吧！”

他把中國園林蓋進(jìn)了紐約的博物館

1956年《蘇州園林》出版，這是中國近代歷史上第一本全面研究蘇州園林的著作。不同于枯燥的學(xué)術(shù)性的書，陳從周在每一個(gè)園林、每一個(gè)景的照片下，都附了一句宋詞，畫面和文字相當(dāng)貼切，意境十足。

那時(shí)候的蘇州正處于搞生產(chǎn)的階段，很少有人去關(guān)心這些古園林的遺產(chǎn)價(jià)值，陳從周挖掘到了蘇州園林的美。他還仿照古人的“桂林山水甲天下” ，來了個(gè)“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。

1956年《蘇州園林》出版后，陳從周分別出版《揚(yáng)州園林》（1983年）《說園》（1984年），這些研究成果成為后來園林研究、修復(fù)、重建的寶貴歷史資料。記錄下蘇州園林的美是一層功夫，陳從周還花費(fèi)了更多的功夫在修復(fù)蘇州的這些園林，拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊……

修拙政園的時(shí)候有個(gè)有意思的故事。在蘇州的街頭，陳從周看見了一塊洗衣的搓板，他一眼認(rèn)出這件雕花木板是一件有價(jià)值的老藝術(shù)品，交涉之后救下這件藝術(shù)品，在修復(fù)拙政園的時(shí)候，裝飾在了蘇州的古戲臺(tái)上。

陳從周還是建筑大師貝聿銘眼中的“一代宗師”。貝聿銘是做現(xiàn)代建筑的大師，二十世紀(jì)70年代末，他曾托人見到了陳從周，陳便帶他去逛揚(yáng)州、蘇州，看老民居，游園林，聽昆曲。

在學(xué)生阮儀三的記憶中，有一次兩位大師共游蘇州留園：

“陳先生帶貝先生逛到五峰仙館后面的一連串七個(gè)小花園時(shí)，邊走邊示意，每個(gè)小院子有什么功能，適合什么人使用，怎么連接，怎么變幻景致。結(jié)果走過去了這些路，貝先生執(zhí)意回頭再把這串兒花園走一遍，還對陳先生說，今天你跟我說了，我才體會(huì)到中國園林的精妙！”

陳從周設(shè)計(jì)園林、是在大地上畫山水。他看好地形，看好光線，然后腦子里構(gòu)思畫面，哪里是湖水，哪里放假山。

他喜歡畫家石濤、八大山人的畫，比如石濤的假山疊石很有名，他就用這套東西具體地指導(dǎo)工人哪一塊石頭應(yīng)該放哪兒。

他是用畫理來造園的，他總會(huì)說不懂中國畫，就造不好中國園。

除了在豫園里堆山疊石，修復(fù)廳堂亭臺(tái)，陳從周還在豫園東部建成了一座古戲臺(tái)。他還特地請來了昆曲大師俞振飛，在這座享有“江南園林第一臺(tái)”美譽(yù)的戲臺(tái)上，表演了昆曲。

自己作為昆曲的癡迷者，陳從周說：“我從曲情、表情、意境、神韻，體會(huì)到造園藝術(shù)與昆曲藝術(shù)之息息相通處?！?/p>

1970年代末，美國頂尖的藝術(shù)博物館——紐約的大都會(huì)博物館，收購了一套中國的明代家具，想建立一個(gè)陳列室把家具存放起來。

明代家具要放在中國式的房子里，于是有人建議，這個(gè)方面應(yīng)該請教陳從周。1977年，美國博物館的專家代表團(tuán)在上海的錦江飯店，見到了陳從周。

陳從周一看到這批收藏的家具，便指出這些都是畫室里使用的家具，柜子是存畫用的，桌子是畫畫用的。他自然地想到了蘇州網(wǎng)師園里的一個(gè)名為“殿春簃”的小庭院，自己的恩師張大千曾經(jīng)在那里居住、創(chuàng)作。

陳先生根據(jù)大都會(huì)博物館提供的圖，確定了以殿春簃為藍(lán)本的建造方案，還給新園子取名為“明軒”。他特意帶了美國客人到網(wǎng)師園里去實(shí)地考察，指給他們看建筑要怎么造，里面的家具怎么放置，花圃、假山、半亭這些景致又是怎么組合布置的。

為了保證去往美國之后的建造順利進(jìn)行，陳從周先在蘇州東園的空地上，按照1：1的大小做了一個(gè)明軒的實(shí)樣，之后帶著建造團(tuán)隊(duì)和整整193箱的構(gòu)件飄洋過海，在1980年把這個(gè)庭院落戶在了紐約曼哈頓島上的大都會(huì)博物館里。

明軒在美國引起了轟動(dòng)，施工的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)尼克松、國務(wù)卿基辛格就多次去參觀。開幕后，去看的觀眾更是絡(luò)繹不絕。

這么一個(gè)小小的園林更是引發(fā)了全世界造中國古典園林的熱潮，之后在美國的波特蘭、加拿大的溫哥華都紛紛造起中國園林景觀。

陳從周先生一生以曲托命。他曾自敘說，我寫過一首詩贈(zèng)梁谷音：林泉何處不宜人，脈脈山泉出谷音，花下忘歸猶點(diǎn)筆，曲終似水鬢邊清。是用來形容她的唱腔，我比做西湖九溪十八澗的山水，有著清的境界。她是我的同鄉(xiāng)，也可說湖山毓秀吧！九溪的水曲折，有隱有顯，它的聲音，高遠(yuǎn)者其莫白，綿邈者又若游絲，明秀深幽，正如昆曲一樣，不懂的人聽來可能刺激性不大，九溪的景似覺平淡也是有些想象。然而景要細(xì)尋，曲要靜聽，本來隱秀兩字，理解是不容易的。

陳從周先生一生以園為家。他認(rèn)為，一個(gè)建筑園林工作者，應(yīng)該從實(shí)之外求虛，反過來虛大有助于實(shí)。昆劇這個(gè)古老的劇種，其產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的園林正是姐妹，無分無離，而細(xì)膩曲折，宛轉(zhuǎn)多姿，同出一臼，意境之仿佛尤不可忽視。當(dāng)時(shí)曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園。要知雅秀清新則一也。貝聿銘先生的設(shè)計(jì)，盡管有許多現(xiàn)代構(gòu)思，而總不脫他中國人的書卷氣，這是在他耳濡目染的讀書拍曲世家中所涵養(yǎng)成的。他引我為知音，也就是從人不解之處，給我有所見到了。事物貴尋源，在今日各種學(xué)問中是值得注意的事。

“郁郁乎文哉，吾從周也?！贝髱熞咽?，而其學(xué)問風(fēng)范永存。

（摘編自《蘇州園林》等）