侯珺

摘 要：編劇理論是一個(gè)新興的學(xué)科，比較有發(fā)展。戲曲編劇理論指的是戲曲中的編劇指導(dǎo)理論，從中國(guó)戲曲編劇理論的時(shí)間發(fā)展上來(lái)看，其研究主要分為三個(gè)階段：古典、近代、現(xiàn)代。雖然經(jīng)過(guò)這些年的探索和研究已經(jīng)有了一部分成果，但在目前仍舊有很多問(wèn)題。本文通過(guò)三個(gè)階段的論述和分析，探討了戲曲編劇理論的反思和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：戲曲 戲曲編劇 編劇理論 反思與更新 發(fā)展

戲曲編劇理論指的是戲曲中的編劇指導(dǎo)理論。雖然戲曲編劇是一個(gè)創(chuàng)造性工作或者專(zhuān)業(yè)，也許被很多人所知道、關(guān)注，但是將戲曲編劇理論作為一個(gè)科學(xué)概念進(jìn)行研究并建設(shè)，在我國(guó)是近些年才有的。在以前的學(xué)科中，戲曲編劇理論是戲劇戲曲學(xué)下的一個(gè)小科目，并且依附于電影、電視劇、戲劇當(dāng)中?，F(xiàn)如今戲劇編劇理論單列出來(lái)進(jìn)行研究和分析，是編劇行業(yè)發(fā)展的必然，也是為了推動(dòng)戲曲行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

一、戲曲編劇理論的發(fā)展歷程

從實(shí)踐的縱向角度來(lái)看，我國(guó)的戲曲編劇理論經(jīng)歷了三大階段。

（一）古典階段

戲曲編劇理論在古典階段主要研究方向是戲曲劇本的整體性研究，主要側(cè)重于文本文學(xué)的研究，同時(shí)兼顧舞臺(tái)演出。其中代表人物和作品有燕南芝庵《唱論》、王驥德《曲律》、李漁《閑情偶寄》。前兩人在編劇理論中研究的是詞采，在探討戲曲音樂(lè)的過(guò)程中，其內(nèi)包含了一些文本創(chuàng)作的元素，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)歷史背景下，以曲為核心，故事作為輔助，他們對(duì)劇本上的探討沒(méi)有進(jìn)行太多的論述。而李漁則將劇本的結(jié)構(gòu)放置于核心地位，并且針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況和弊端，提出了“一人一事”比較有影響力的觀點(diǎn)，其中也展現(xiàn)了有關(guān)劇本的意識(shí)。

（二）近代階段

戲曲編劇理論在近代階段的研究主要是在戲曲史論和本體論。主要代表人物有王國(guó)維和吳梅。其中王國(guó)維的論著當(dāng)中設(shè)計(jì)編劇的內(nèi)容是界定戲曲的概念：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！倍趹蚯厣恼摂嗌?，王國(guó)維則是清楚的質(zhì)疑道以歌舞來(lái)演故事的特點(diǎn)，其指出的這個(gè)特點(diǎn)對(duì)戲曲編劇理論有著深刻的影響，甚至可以說(shuō)戲曲編劇理論、技法、衡量都在這個(gè)框架中。在戲曲藝術(shù)特色和特點(diǎn)的方向是由“故事”這個(gè)元素決定。如果是故事為主，歌舞為輔，那么歌舞的重點(diǎn)就是敘事，如果是歌舞為主，故事為輔，那么重點(diǎn)就是對(duì)歌舞的欣賞，而故事簡(jiǎn)單的欣賞即可，但是戲曲和歌劇、舞劇當(dāng)中所表現(xiàn)的歌舞有很多不同點(diǎn)。與王國(guó)維論著中涉及戲劇編劇理論相對(duì)比，其中故事為主，歌舞為輔的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)后來(lái)的戲劇編劇理論影響甚大。

（三）現(xiàn)代階段

從19世紀(jì)世界文化碰撞開(kāi)始，西方的戲劇被引入到中國(guó)國(guó)土并產(chǎn)生了影響，自從春柳社出現(xiàn)演劇后，話(huà)劇這個(gè)舶來(lái)品就正式出現(xiàn)在了我國(guó)的舞臺(tái)上，而且話(huà)劇和戲劇逐漸并列在中國(guó)戲劇領(lǐng)域中，二者之間也逐漸開(kāi)始相互影響。如果古典、近代階段的編劇理論研究是圍繞戲曲編劇進(jìn)行的，那么現(xiàn)代階段的編劇理論是將話(huà)劇和戲曲并列在研究論題中。在現(xiàn)代階段，不管是戲曲還是話(huà)劇，他們都受到?jīng)_突——行動(dòng)——發(fā)現(xiàn)——突轉(zhuǎn)這種理論模式的印象。戲曲編劇理論界也是將這個(gè)作為作品衡量的尺度。創(chuàng)作領(lǐng)域也把這個(gè)作為標(biāo)尺來(lái)構(gòu)思劇本，同時(shí)，也需要看到戲曲當(dāng)中寫(xiě)意、虛擬等特點(diǎn)，并且將之從表演延伸到編劇創(chuàng)作劇本中，以此為基礎(chǔ)發(fā)展出了戲曲劇本側(cè)重內(nèi)心沖突、抒情的結(jié)構(gòu)，并且著重點(diǎn)出了背躬、獨(dú)白的重要性，推動(dòng)戲曲編劇理論上升到更高的層次。

二、戲曲編劇理論的現(xiàn)狀

以往歷史階段的戲曲編劇理論探究，至今仍舊有不少相關(guān)的問(wèn)題和空白。如王驥德《曲律》，它所指引的創(chuàng)作實(shí)踐的概念，很容易會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作體制及音樂(lè)的改變而失去效果。李漁所表達(dá)出關(guān)于結(jié)構(gòu)中“立主腦”的觀念，在明清時(shí)代的戲曲劇作當(dāng)中是指出了其結(jié)構(gòu)上的致命錯(cuò)誤。但是李漁提出的“立主腦”這個(gè)概念非常籠統(tǒng)。“立主腦”中“一人一事”是什么，是一個(gè)人？還是一件事？這是結(jié)構(gòu)要求還是思想要求？立足戲曲創(chuàng)作中的具體實(shí)踐，這兩種情況都非常有可能，甚至還可能有更多的可能性。

王國(guó)維指出的歌舞演故事這個(gè)概念對(duì)現(xiàn)今的創(chuàng)作與戲曲編劇理論有著重大的影響，但是，在現(xiàn)代很多人都看到了歌舞演故事的模板，但是沒(méi)有看到王國(guó)維在“滑稽戲”方面的相關(guān)理論和觀念。恰恰這些不算戲劇的戲劇并沒(méi)有將歌舞當(dāng)作核心，而是把動(dòng)作與念白放置于核心地位。通過(guò)時(shí)間證明，這些劇種沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，而是在某些經(jīng)典的折子戲中留存。這種情況從另一方面來(lái)講，王國(guó)維認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的真戲劇或者非真戲劇，放置如今，讓現(xiàn)在的人們?nèi)タ矗鼈兌际菓蚯?。再進(jìn)一步進(jìn)行推論，戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演，其評(píng)定的方式方法也應(yīng)該是綜合、靈活的，要具體情況具體分析，而不是用統(tǒng)一的一個(gè)觀念或者是理論對(duì)戲曲進(jìn)行一刀切的進(jìn)行衡量。因?yàn)楦栉?、故事等分不清其重要程度，這就致使后來(lái)在理論的研究上把歌舞放置在故事之上，在實(shí)踐中把歌舞放置在故事之下，評(píng)判的原則就全用西方理論中的戲劇沖突、行動(dòng)等，這也導(dǎo)致了戲劇領(lǐng)域當(dāng)中只有故事這個(gè)種類(lèi)，戲曲被排除在外。

另外，立足歷史角度去看待王國(guó)維的作家作品論，其的確點(diǎn)出了我國(guó)戲曲藝術(shù)價(jià)值之所在，但王國(guó)維在對(duì)戲曲中人物、主體小說(shuō)的評(píng)價(jià)之間是沒(méi)有區(qū)別的。換句話(huà)說(shuō)，王國(guó)維沒(méi)有針對(duì)戲曲編劇理論和技法進(jìn)行相應(yīng)的講述。

現(xiàn)代的研究也立足王國(guó)維提出的觀點(diǎn)上有了進(jìn)一步的突破，其觀點(diǎn)在現(xiàn)代戲曲編劇創(chuàng)作中起到了支撐的作用，引進(jìn)西方戲劇中的相關(guān)概念，也讓我國(guó)戲曲在故事結(jié)構(gòu)上面更加嚴(yán)謹(jǐn)、完整。但是，現(xiàn)代階段研究的盲點(diǎn)在于忽略了我國(guó)戲曲創(chuàng)作在各個(gè)歷史時(shí)期的多變性。

三、戲曲編劇理論的反思和更新

編劇理論相應(yīng)學(xué)科的創(chuàng)設(shè)，都是屬于首次。當(dāng)前戲曲編劇理論的相對(duì)基礎(chǔ)比較稚嫩，其整體的水平目前并不穩(wěn)定。在某些理論中其研究方向過(guò)于單一，陷入自我封閉的狀態(tài)，需要進(jìn)行突破;有的理論處在分支稀少的狀態(tài)，編劇的主要領(lǐng)域和其相關(guān)的領(lǐng)域不能有效的對(duì)接，也沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系;有的理論不夠深入，其在文學(xué)、電影等領(lǐng)域的交融不夠，與心理學(xué)、哲學(xué)等跨學(xué)科的知識(shí)交流遲滯。立足戲劇編劇理論本土化角度，我們?nèi)耘f處在吸收融合西方的相關(guān)理論，構(gòu)建有東方美學(xué)、戲曲思維等特點(diǎn)的中國(guó)化編劇理論中，目前還沒(méi)有形成屬于自己的一套成熟體系。同時(shí)也要看到，任何一門(mén)學(xué)科或者理論從建立到完善都不是一蹴而就的，這需要踏實(shí)的學(xué)習(xí)、研究等。所以，當(dāng)前需要繼續(xù)推進(jìn)以下幾個(gè)方向的工作。

（一）國(guó)內(nèi)外資料的歸納和研究

這部分工作中，我國(guó)戲曲編劇理論資料的歸納和研究已經(jīng)相對(duì)完善。國(guó)外的相關(guān)資料，以前曾有很多比較重要的譯介。但是這些年側(cè)重影視編劇資料的收集，這些資料相對(duì)淺顯，所以需要將西方學(xué)術(shù)價(jià)值比較高的資料進(jìn)行收集。

（二）優(yōu)秀劇本的譯介

編劇理論的外在體現(xiàn)就是劇本，也是進(jìn)行理論研究的靈感載體。近些年，我國(guó)對(duì)西方優(yōu)秀劇本的譯介相對(duì)較多，但東亞區(qū)域優(yōu)秀劇本的譯介相對(duì)比較少，這個(gè)需要及時(shí)補(bǔ)足。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)戲曲歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是整個(gè)發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有對(duì)戲曲編劇理論進(jìn)行深入的研究，當(dāng)代的戲曲編劇理論的研究仍舊處于初級(jí)階段，還有很多基礎(chǔ)性與開(kāi)創(chuàng)性的任務(wù)需要完成，即使從三個(gè)階段對(duì)戲曲編劇理論進(jìn)行分析，也是需要相應(yīng)的學(xué)者共同努力，才能有真正的收獲。

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