摘 要：姜夔創(chuàng)作的作品大多為自度曲，《古怨》是其中唯一的琴歌作品，在創(chuàng)作形態(tài)、內(nèi)容以及理念上別出心裁，具有歷史的底蘊(yùn)和時(shí)代的風(fēng)格。在音調(diào)上主要采用的是側(cè)商調(diào)，不是單純的模仿或借鑒，而是融入了作者的情感，通過(guò)琴歌的形式，作者將自己所處亂世的身不由己、家國(guó)支離破碎體現(xiàn)的淋漓盡致。因此，本文介紹了姜夔琴歌，以及《古怨》的音色和音樂風(fēng)格，以期更加細(xì)致入微的體會(huì)琴歌的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：姜夔;琴歌;音樂風(fēng)格

琴歌是將詩(shī)詞與古琴相結(jié)合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，姜夔是琴歌的先創(chuàng)者，《古怨》是琴歌中的經(jīng)典代表作。姜夔滿腔的愛國(guó)情懷，但始終沒有得以實(shí)現(xiàn)，在《古怨》中寄托了自己的無(wú)奈與無(wú)能為力。這是一部具有豐富浪漫主義色彩的琴歌作品，作者的創(chuàng)作是立足于自己的真實(shí)情感，在此基礎(chǔ)上抒情創(chuàng)作，《古怨》是一部具有鮮明音樂風(fēng)格特色以及審美特點(diǎn)的琴歌作品。

一、姜夔琴歌簡(jiǎn)介

琴也被稱之為古琴，是我國(guó)歷史上最古老的彈撥樂器，從古至今，古琴始終與歌相伴，人們通常會(huì)一邊彈琴一邊唱歌，將詩(shī)詞與音樂融合一體，琴歌也因此而形成。姜夔的琴歌《古怨》是我國(guó)擬最早的琴歌，姜夔是南宋文人，兼顧多種才藝，包括書法、音律等等，姜夔的自注工尺旁譜為后人展開對(duì)宋代詞樂研究提供了珍貴材料。姜夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生?！豆旁埂肥墙缱远惹形ㄒ灰粋€(gè)琴歌作品，是在我國(guó)南宋時(shí)期創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)的國(guó)家正處于動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂頻發(fā)的階段。作者借助《古怨》這部琴歌作品，將自己身世的貧苦悲涼、亂世變遷以及家國(guó)無(wú)法安定的悲痛的深情抒發(fā)，在百年的流傳過(guò)程中牽動(dòng)無(wú)數(shù)人的心弦和情懷。這部唯一的琴歌形式，與姜夔其他的音樂作品在形式上、風(fēng)格上均有較大的差異性。

二、姜夔琴歌《古怨》的音色

姜夔的琴歌《古怨》主要才用了側(cè)商調(diào)的調(diào)式，來(lái)進(jìn)行作者內(nèi)心孤寂、凄涼苦悶的情感，整體的音色均體現(xiàn)出豐富的琴歌特色。整部琴歌作品的結(jié)構(gòu)相對(duì)較為簡(jiǎn)單，素材具有相對(duì)統(tǒng)一而不斷轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。琴歌在創(chuàng)作過(guò)程中，其音樂風(fēng)格受到了儒家、道家以及佛家的哲學(xué)理念所影響，也因此形成了琴歌的音樂風(fēng)格特色?！豆旁埂返恼w音色上來(lái)說(shuō)，A、B、A、尾聲四個(gè)結(jié)構(gòu)在音樂旋律上有一定的過(guò)渡和變化，在進(jìn)行演唱過(guò)程中，聲音的藝術(shù)應(yīng)是平緩、從容、淡然的，而不是過(guò)于激進(jìn)、外放的。例如，從《古怨》的A段，在開始的部分所運(yùn)用的是低沉婉轉(zhuǎn)的間奏，以及姜夔的深深嘆息，用這一聲嘆息為整個(gè)琴歌拉開序幕，音色上需要演唱者具備較強(qiáng)的控制力，需要循序漸進(jìn)的進(jìn)入，聲音保持著輕然、飄逸，并逐漸融入哀嘆的音色，在兼顧聲音柔美的同時(shí)體現(xiàn)出十分扎實(shí)的氣息底蘊(yùn)，不同的音色相互協(xié)調(diào)，繼而將朦朧的意境呈現(xiàn)出來(lái)，才能夠在《古怨》相對(duì)平緩的旋律中，融入一部分的凄涼與嘆息。相比A段部分，B段的整體音域逐漸增高，音色上發(fā)生一定的變化，演唱過(guò)程中可以運(yùn)用較大的音量，為琴歌創(chuàng)設(shè)一個(gè)音樂高潮，音色中融入哭聲，進(jìn)而體現(xiàn)出悲涼、氣氛、痛苦的形象，繼而使整個(gè)琴歌表現(xiàn)思想馮家豐富化。琴歌在演唱過(guò)程中，不能整首歌均是運(yùn)用開放的音色，琴歌的整體音樂風(fēng)格還是要保持哀而不傷、樂而不淫。B段在演唱時(shí)需要投入更多的情感，運(yùn)用深沉的聲音，達(dá)到體會(huì)琴歌情感的基礎(chǔ)上感受聲音，歌與情相互呼應(yīng)的效果。

三、姜夔琴歌《古怨》整體音樂風(fēng)格賞析

琴歌是由古詩(shī)詞與古琴相結(jié)合的歌曲形式，不僅在聲樂演唱上的要求偏高，并且會(huì)受到演唱者本身的藝術(shù)造詣以及時(shí)代的雙重因素影響。姜夔的琴歌《古怨》是在南宋時(shí)期創(chuàng)作，歌曲的演唱需要歌者有柔美的聲音，對(duì)字、聲的掌控韻正相宜，才能夠體現(xiàn)出琴歌演唱的藝術(shù)魅力，這也體現(xiàn)出了南宋時(shí)期在演唱歌曲時(shí)所遵循的審美特色。當(dāng)代歌者在演唱《古怨》過(guò)程中，同樣應(yīng)立足于創(chuàng)作時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)把握《古怨》的整體音樂風(fēng)格和特色?！豆旁埂愤@部琴歌作品，作者創(chuàng)作過(guò)程中賦予了豐富的浪漫主義色彩，創(chuàng)作時(shí)是為了更好地滿足和抒發(fā)自己內(nèi)心情感，是抒情詩(shī)的一種。詩(shī)詞音樂在藝術(shù)氣質(zhì)上是高冷、清雅的，姜夔運(yùn)用側(cè)商調(diào)的曲調(diào)手法展開《古怨》的創(chuàng)作，旋律上結(jié)合了二度、三度階級(jí)，并未進(jìn)行較大幅度的曲調(diào)轉(zhuǎn)變，才使琴歌曲調(diào)平穩(wěn)舒緩，進(jìn)一步突顯了又能用的哀婉、綿柔的特點(diǎn)，讓人體會(huì)到凄婉悲涼的場(chǎng)面。在不同畫面的演唱過(guò)程中，均需要對(duì)整體音樂風(fēng)格有充分的把握，才能在凸顯音樂浪漫主義色彩的過(guò)程中，融入自己的內(nèi)心情感。

（一）演唱風(fēng)格

歷史上的詩(shī)歌作品，均不是簡(jiǎn)單的描繪不同時(shí)期的生活狀態(tài)，而是在描繪事物、對(duì)象的過(guò)程中進(jìn)行精準(zhǔn)的提煉和情感抒發(fā)，真正把握著詩(shī)歌的思維命脈，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言與音樂的協(xié)同美感。通過(guò)常見的事物形象結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作手段，切實(shí)的將生活百態(tài)中融入了深情與真心，使人感受到真情，這不僅體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)也是中華民族的音樂美學(xué)特色?！渡袝虻洹分杏涊d，八音克諧，無(wú)相奪倫。音樂在體現(xiàn)美的過(guò)程中，“和”是其中的核心和重點(diǎn)，更是體現(xiàn)“仁”的外在表露，兩者的相互統(tǒng)一，進(jìn)一步豐富了藝術(shù)的形式和內(nèi)容，也為其增添的道德的力度。姜夔的《古怨》中將音樂與“仁”相互融合，達(dá)到了另一種審美境界，將我國(guó)古典琴歌的音樂風(fēng)骨與氣質(zhì)更加全面的體現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)古代許多樂記的典故中，均對(duì)詩(shī)歌的演唱有記載，歌唱者需要深入體會(huì)詩(shī)詞的意境，并形成屬于自己的心象，在心領(lǐng)神會(huì)之后通過(guò)申請(qǐng)表達(dá)體現(xiàn)心象，將語(yǔ)言、音樂與情景相互融合，在演唱中抒情，聽眾會(huì)感受到歌曲在心靈中的滲透。演唱需要從實(shí)際生活去感受，并在藝術(shù)提煉的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富的藝術(shù)手段進(jìn)行演唱。針對(duì)琴歌《古怨》而言，其中所蘊(yùn)含的悲憤、憂思、怨恨、惋惜等情懷，均需要在演唱中體現(xiàn)出來(lái)。所以，歌者需要將自己的思想放在既定的情境中，對(duì)整體的琴歌詞曲、風(fēng)格認(rèn)真的感悟和分析，從內(nèi)心中的情感出發(fā)去演唱作品。此外，在演唱過(guò)程中，需要將側(cè)重點(diǎn)放在情感體驗(yàn)、情感抒發(fā)上，體現(xiàn)出琴歌與情感的中和美感，而不是過(guò)度的提高音量，情感與聲音均需要歌者進(jìn)行良好的控制。

（二）審美風(fēng)格

姜夔琴歌《古怨》的審美風(fēng)格，可從四個(gè)維度體會(huì)。首先，古雅恬澹、曲韻流動(dòng)的美感，琴歌《古怨》從第一段開始，則運(yùn)用了婉轉(zhuǎn)低回的間奏形式，伴隨著作者的一聲嘆息，為整個(gè)作品拉開了序幕：“日暮四山兮，煙霧暗前浦。將維舟兮無(wú)所。追我前兮不逮，懷后來(lái)兮何處？”琴歌的主音則是十分渾厚的按音，泛音和余音是清脆的點(diǎn)綴，兩者的配合強(qiáng)化了琴歌的整體音色。在琴歌結(jié)構(gòu)上，運(yùn)用“兮”字來(lái)進(jìn)行插入，演唱過(guò)程中的聲音逐漸被拉長(zhǎng)且緩慢，進(jìn)一步體現(xiàn)出琴歌《古怨》的抒情審美風(fēng)格。姜夔的悲涼與苦悶均在常常的嘆息中體現(xiàn)出來(lái)，仿佛穿越了時(shí)空與歷史，呈現(xiàn)在人們的眼前。古雅恬澹的審美風(fēng)格，使聽眾對(duì)歷史和人生道路展開審視，體現(xiàn)出了琴歌的審美功效。其次，煙霧迷茫中的滄桑之美，琴歌的歌詞與平緩的旋律相結(jié)合，將作者的情感和思想傳達(dá)出來(lái)，進(jìn)一步凸顯作品審美風(fēng)格。從開始太陽(yáng)剛剛落山，太陽(yáng)的余暉與山峰相交映，天色逐漸轉(zhuǎn)暗，江邊朦朧的煙霧讓夜色的到來(lái)變得更加深沉，讓作者更加迷茫和惆悵。伴隨夜色逐漸深入，無(wú)邊的寂寞再一次侵襲，讓作者心理的壓力增大，心沒有棲息的地方，始終無(wú)法靠岸。這些描寫均是一個(gè)詩(shī)人的漂流、無(wú)處安放，過(guò)去的歲月無(wú)法追回，未來(lái)的道路看不到出口，他心中沒有答案，因此，體現(xiàn)出煙霧迷茫中的滄桑審美風(fēng)格。再次，哀婉凄涼的黍離之美，《古怨》這部琴歌作品，姜夔創(chuàng)作的情感始終是暗潮涌動(dòng)，深刻的賦予了對(duì)國(guó)家、對(duì)自己處于亂世無(wú)法穩(wěn)定安家的落寞感嘆。宋朝時(shí)期由于女真族的侵襲，國(guó)家的大好河山被摧毀，四處可見的均是一片荒涼，姜夔感嘆著世事無(wú)常、風(fēng)雨莫測(cè)的變化，對(duì)古人坎坷一生命運(yùn)的悲嘆。姜夔創(chuàng)作過(guò)程中引入古人典故，將自己對(duì)國(guó)家的悲嘆寄予佳人的惋惜中，進(jìn)而使整部琴歌作品床底的情感虛實(shí)相間，富有感染力。最后，孤雁野云的余音之美，在琴歌的尾聲部分，整體的曲調(diào)開始變得低沉、舒緩，但這確是作者的情感高潮。歡愉的時(shí)光結(jié)束，愁思如江水一般一浪一浪涌上心頭，無(wú)人訴說(shuō)無(wú)人聽，內(nèi)心絕望的發(fā)出嘆息。最后的結(jié)尾相對(duì)較為灑脫，運(yùn)用一唱三嘆的方式，體現(xiàn)出了不一樣的審美韻味。

（三）潤(rùn)腔風(fēng)格

1、依字尋腔

我國(guó)古代的詩(shī)詞歌曲，在演唱中最主要的則是歌唱語(yǔ)言的清晰和準(zhǔn)確。聲樂藝術(shù)自始至終均與語(yǔ)言有著密不可分的作用，想要切實(shí)強(qiáng)化聲樂的表現(xiàn)力、形象力，均要從語(yǔ)言文字和發(fā)音上入手，語(yǔ)言為歌唱藝術(shù)賦予了生命。姜夔的琴歌《古怨》與中國(guó)民族音樂的創(chuàng)作方法一致，均是遵循依字尋腔的基本原則，所以，在文字方面需要進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)的把握尋腔的規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)字與腔在真正意義上達(dá)到統(tǒng)一。琴歌《古怨》的詩(shī)詞風(fēng)格是騷體，詩(shī)詞從音律、音調(diào)到旋律等，均需要極高的藝術(shù)造詣和成就，并且騷體風(fēng)格的琴歌本身具備一定的歌唱規(guī)律。例如，日暮四山兮中的“兮”字，原本是一個(gè)感嘆的語(yǔ)氣詞，但在演唱過(guò)程中，則可以作為前倚音的效果，通過(guò)緩慢的唱出字頭，并循序漸進(jìn)的延長(zhǎng)和歸韻，重點(diǎn)在于重讀，進(jìn)而進(jìn)一步凸顯當(dāng)前凄涼的景象，孤獨(dú)感強(qiáng)度上升。這些語(yǔ)氣詞在演唱過(guò)程中，均要盡可能的選擇吟唱，并保持聲音的連貫性。在潤(rùn)腔過(guò)程中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重讀、音樂的體現(xiàn)和展開，不斷的將聲音外送，進(jìn)而構(gòu)成具有強(qiáng)弱收放特點(diǎn)的歌唱形式，以此來(lái)體現(xiàn)琴歌的悲嘆和惋惜之情。

2、以情帶聲

琴歌這種古詩(shī)詞歌曲，在演唱過(guò)程中選取的唱法主要是行腔韻味，均是對(duì)感情的抒發(fā)，是表達(dá)整體的歌曲風(fēng)味的關(guān)鍵。在演唱《古怨》過(guò)程中，從開始則需要融入情境中，通過(guò)一唱三嘆的方式循序漸進(jìn)的推進(jìn)情感，在心中生出情感，在演唱中抒發(fā)情感。同時(shí)，需要把握琴歌的情緒和風(fēng)格，立足于作者的創(chuàng)作心態(tài)來(lái)進(jìn)行整體演唱的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)樂句均有情感的點(diǎn)落即可?！豆旁埂返慕Y(jié)尾作者的憂傷和悲憤逐漸隨著秋雁飛遠(yuǎn)而飄走，讓人仍然停留在琴歌的情感中無(wú)法自拔。在演唱過(guò)程中需要始終圍繞一個(gè)情字，根據(jù)情感表達(dá)的需求來(lái)進(jìn)行潤(rùn)腔的調(diào)整和修飾，促進(jìn)聲調(diào)、曲調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！豆旁埂吩诼曇舻恼{(diào)動(dòng)上并未設(shè)置過(guò)多的局限，可以按照音樂情感的抒發(fā)來(lái)自由調(diào)動(dòng)，聲音能夠在歌者控制下自由的表達(dá)，進(jìn)而增添了演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，琴歌是我國(guó)聲樂曲庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，是我國(guó)最早的琴歌作品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。想要更好的把握《古怨》的音樂風(fēng)格，則需要從音色、演唱、審美以及潤(rùn)腔多個(gè)角度進(jìn)行分析，將聲音、旋律與情感相融合，才能達(dá)到真正的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

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基金項(xiàng)目：

江西省社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目《江西古琴史研究》階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：19YS30）;江西省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《江西琴派與琴歌研究》階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：YS19239）

作者簡(jiǎn)介：

周瑋（1987-），女，江西人，研究生學(xué)歷，南昌師范學(xué)院講師，主要研究方向：民族音樂學(xué)、音樂教育學(xué)。