陳佃紅 唐曉紅

[摘 要]基于留守兒童家庭教育的缺位缺失問題，深入分析家庭語言教育的特點(diǎn)和規(guī)律，找尋并破解留守兒童語言文字生成的家庭教育方面的密碼，借助語文課堂以及綜合實踐等多種渠道，幫助并改善留守兒童的語文學(xué)習(xí)，能夠提升他們的語文素養(yǎng)，促進(jìn)他們健康成長。教師應(yīng)緊扣文本、依托家庭、立足課堂、注重活動，幫助留守兒童重建家庭教育環(huán)境，為留守兒童的語言習(xí)得及能力發(fā)展奠基。

[關(guān)鍵詞]留守兒童;語言文字習(xí)得;家庭作用

[中圖分類號] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）21-0012-04

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的不斷加快，人員往來流動愈加頻繁，留守家庭已不再局限于農(nóng)村，留守兒童也不再是農(nóng)村孩子的代名詞，城鄉(xiāng)中小學(xué)留守兒童占比越來越高。綜合全國各地相關(guān)部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2010年以來，我國廣大農(nóng)村中小學(xué)留守兒童占比達(dá)43.8%，城市留守兒童占比只有5.8%;而到了2015年前后，農(nóng)村留守兒童占比達(dá)到89.2%，城市留守兒童占比達(dá)26.4%。目前，這一現(xiàn)象已經(jīng)從廣大農(nóng)村向中小城市擴(kuò)展，農(nóng)村占比高達(dá)93.6%，城市留守兒童占比也攀升至49.8%。留守家庭青壯年外出務(wù)工，經(jīng)濟(jì)、體力和情感等諸多原因決定留守成員一般是老和幼，這種老幼留守現(xiàn)象占比達(dá)92.3%，婦幼以及父幼留守占比分別是5.6%、0.3%。另外，還有留守兒童托管及獨(dú)守現(xiàn)象，分別占比1.1%、0.7%，且這一現(xiàn)象呈現(xiàn)逐年上升趨勢。家庭教育因素缺失，造成了不少留守兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)業(yè)水平均處于低位發(fā)展層面，對其身心健康成長造成了負(fù)面影響，應(yīng)引起足夠的關(guān)注。

語言文字的本質(zhì)是交流溝通的符號系統(tǒng)。在孩子學(xué)習(xí)語言文字的過程中，家庭對其認(rèn)識、理解并運(yùn)用語言文字進(jìn)行交流溝通起著至關(guān)重要的作用。語文是母語課程，又是基礎(chǔ)課程，可謂“得語文者得天下”，其作用將愈發(fā)明顯和重要。家庭是社會最小的細(xì)胞，更是教育的根、成長的搖籃。但在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，留守兒童的家庭觀念越來越淡，親人的團(tuán)聚越來越少，影響家庭教育的外因越來越強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因越來越偏離學(xué)習(xí)的軌道，學(xué)習(xí)語文正變得越來越困難。其實，家庭是一個人學(xué)習(xí)、生活、成長的根據(jù)地，其作用要遠(yuǎn)超社會和學(xué)校。只有深入分析家庭教育的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮其應(yīng)有的功能和重要作用，植入語文教育教學(xué)活動，才能找到留守兒童語言文字生成的家庭密碼，從而對留守兒童學(xué)習(xí)語文以及身心健康發(fā)展帶來促進(jìn)作用。

一、緊扣文本——把握家庭生活的源代碼

留守兒童日常生活大多行為自由，時間自主，進(jìn)出自便，規(guī)矩意識較為淡薄。對于語文這個母語課程，由于留守家庭聚少離多，家庭在其學(xué)習(xí)和生活中連接學(xué)校和社會的主陣地作用變?nèi)?，他們就會覺得語文沒啥意思，都是日常生活中的人、事、物的再現(xiàn)。兒童學(xué)習(xí)語言文字的主要載體是文本，通過對文本的認(rèn)識、理解和運(yùn)用，從書本走向生活，起關(guān)鍵作用的是家庭，通過家庭深化、吸收，再引領(lǐng)兒童對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行升華，從一篇課文走向整個語文，其間需要掌握的是語言文字的規(guī)則和規(guī)范，而這一切正是學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容。

1.學(xué)習(xí)文本要有針對性

語文知識點(diǎn)主要包括語言文字的符號系統(tǒng)、修飾語言的語法知識以及串聯(lián)文字的標(biāo)點(diǎn)符號。中小學(xué)語文教材以及課程標(biāo)準(zhǔn)對這些知識點(diǎn)都有十分明確的訓(xùn)練要求，這是國家規(guī)定的項目，是剛性目標(biāo)和任務(wù)，必須完成。學(xué)習(xí)文本要依托文本和課程標(biāo)準(zhǔn)，注入“家”的元素，借助一篇篇文本內(nèi)化課程標(biāo)準(zhǔn)要求，引領(lǐng)留守兒童像在家一般，從單個的語言文字習(xí)得蹣跚起步，漸次掌握詞語、句子、段落、篇章以及語法系統(tǒng)、標(biāo)點(diǎn)系統(tǒng)，建構(gòu)起屬于自己的語文知識體系，這個體系就如同家庭體系一樣，有著自己獨(dú)特的文化和結(jié)構(gòu)。如家庭生活中的飯桌教育方式，其實就是一種演講，就是家長、孩子之間的思想交流。這個家庭的家風(fēng)是什么，家長的表達(dá)方式怎么樣以及這家人如何進(jìn)行交流的，都會對孩子認(rèn)識、學(xué)習(xí)、吸納語言文字產(chǎn)生重要影響。演講恰恰是低年級兒童的弱項，留守兒童父母外出多，爺爺奶奶等隔代人只能保障衣食住行，所以他們在演講方面的缺失表現(xiàn)會更為突出一些，因此，對語言文字的理解、感悟、運(yùn)用也會相應(yīng)減少，應(yīng)該在家庭環(huán)境中消化、吸收的內(nèi)容會變成他們心頭的郁結(jié)和謎團(tuán)，久而久之，則妨礙他們繼續(xù)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)關(guān)注留守兒童在知識經(jīng)驗、實戰(zhàn)臨場素質(zhì)方面的不足，有針對性地對他們進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)《掌聲》時，教師可以在時間節(jié)點(diǎn)上前置熟悉演講格式的預(yù)習(xí)，課堂教學(xué)中展開演講背景、內(nèi)容、格式以及氛圍的探究學(xué)習(xí)，待學(xué)生學(xué)習(xí)漸入佳境后，安排學(xué)生記憶內(nèi)容。課后，教師還可以通過家校溝通，建立信息共享，讓英子隨著孩子們走入家庭。學(xué)生盡管初次接觸這樣的學(xué)習(xí)形式，很是生疏，但借助課堂登臺與家庭飯桌兩個場合的鍛煉，便會很快進(jìn)入角色中，完成文本學(xué)習(xí)。

2.貫徹課標(biāo)要有規(guī)范性

“語文不是一個筐，什么都可以往里裝?！彪m然說語文教師在一定程度上可以是個“雜家”，但語文本身絕對是一個“專家”：專在語言文字的民族性，專在語法規(guī)則的工具性，專在思想教育的人文性，這是語文學(xué)科的鮮明特性，也是其他學(xué)科所無法比擬的。無論是貫徹語文教育宏觀的剛性要求，還是落實課文教學(xué)微觀的彈性要點(diǎn)，教師都要堅持語文課標(biāo)的基本精神，把語言文字的思想性和工具性要求通過生動形象、豐富多彩的教育教學(xué)及實踐活動落實到位，讓留守兒童切身體會到學(xué)習(xí)語文同樣“沒有規(guī)矩，不成方圓”。盡管家庭千差萬別，但是維系家人之間聯(lián)系的都是親情，這是共同點(diǎn)。在落實教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師要多向留守兒童展示學(xué)習(xí)語文必須遵守的基本要求，把如同家庭規(guī)矩般的基本規(guī)范挺在學(xué)習(xí)具體語言文字的前面，引導(dǎo)孩子們養(yǎng)成認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、團(tuán)結(jié)協(xié)作的規(guī)范意識。如一位教師在教學(xué)《姥姥的剪紙》時，緊扣“剪紙”這一行文線索和情感載體，引入家庭中祖父輩、父母輩的手藝制作場景，學(xué)生從語言規(guī)范層次理解“調(diào)皮蛋”“刁難”“挑剔”“耍賴”及“熟能生巧”“總剪”“手都有準(zhǔn)頭了”等詞句的意蘊(yùn)，從親情人倫層面體悟了姥姥是“溫順的老?！薄袄嚨睦吓！薄案氐睦吓！钡那楦袃?nèi)涵，油然而生對規(guī)范、規(guī)矩的遵從意識。這樣，家庭的情結(jié)就會久久地縈繞在學(xué)生腦際心間，他們在學(xué)習(xí)語文以及做人處事的方方面面就會更加遵規(guī)守矩。

3.引申教學(xué)要有拓展性

誠如魯迅先生所言：“讀書學(xué)習(xí)如同蜜蜂采蜜，倘若叮在一處所得就非常有限、枯燥了?！闭Z文教學(xué)既要在方圓之內(nèi)教，又不能局限于課文、教材，教師要引導(dǎo)留守兒童從一篇課文起步，細(xì)看課文這一棵樹，進(jìn)而放眼語文的整片森林。這樣就教對了語文，教活了語文，做到了語文與生活相聯(lián)系、生活與語文相對應(yīng)。魏書生老師在語文教育教學(xué)實踐中除了教課文之外，還給孩子們補(bǔ)充了大量的諸如科學(xué)小品文、人物傳記、時事通訊、古今中外名著等課外閱讀文章，讓孩子們的思維、視野得到拓展，孩子們的語文成績也有了明顯提高?，F(xiàn)在，留守兒童缺的就是課外閱讀量，課堂上學(xué)的語文知識不僅十分有限，而且生活中能直接進(jìn)行運(yùn)用的也不多。鑒于此，我們可以像魏書生老師那樣，配合語文教學(xué)進(jìn)度，安排適量的課外閱讀，師生同步開展研讀，教師及時點(diǎn)撥引領(lǐng)，讓留守兒童語文學(xué)習(xí)不再是“一本書”“一堆作業(yè)”。留守兒童家庭學(xué)習(xí)時間很寬裕，只是缺少陪伴。解決這一問題并不難，可以通過朗讀或講述給父母聽、視頻連線伴讀、師生檢查互助閱讀等形式，讓書本學(xué)習(xí)、語言體驗都能與家庭發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)而督促留守兒童進(jìn)行有深度、有溫度、有廣度的閱讀。

二、依托家庭——重建家庭文化的校驗碼

盡管家庭成員不全、氛圍不濃、約束不夠，但留守兒童課堂之外的學(xué)習(xí)還是要在家庭中完成，還要通過家校聯(lián)系，讓家庭切實承擔(dān)起留守兒童學(xué)習(xí)、生活的應(yīng)盡之責(zé)，這也是他們健康成長不可或缺的內(nèi)容。語文作為母語課程，人人都會，處處都有，擁有著其他學(xué)科不可比擬的交流溝通優(yōu)勢。語文教學(xué)要深挖這種功用，幫助留守兒童內(nèi)引外聯(lián)確立價值觀，合縱連橫糾正人生觀，體察自悟樹立世界觀，切實調(diào)動留守兒童家庭的教育作用，讓家庭真正成為留守兒童健康快樂成長的堡壘。

1.即時聯(lián)系

留守兒童與家人間見面少，交流淺，聯(lián)系時斷時續(xù)，斷多續(xù)少。留守兒童與父母的見面機(jī)會一般集中在中秋節(jié)、春節(jié)或者家庭重大事件時，而交流也止于在家聽話、好好學(xué)習(xí)。留守兒童學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴經(jīng)歷已如山一般堵住他們想表達(dá)的喉嚨，急需教師予以“打通”。當(dāng)前，手機(jī)或者電腦視頻對話已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓家。語文教學(xué)引進(jìn)現(xiàn)代科技的源頭活水，能有效激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量，產(chǎn)生意想不到的神奇效果。教師可以通過邀請家長視頻連線、家庭走訪、語音通話、短信留言等形式，把單純的課堂教學(xué)與現(xiàn)實世界聯(lián)系起來，還可以對教學(xué)案千篩萬選，去粗取精，特別是對家長參與的各個環(huán)節(jié)詳細(xì)布置，精益求精，這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在蘇教版五年級下冊《母親的恩情》文包詩的教學(xué)中，一位很有經(jīng)驗的教師在拓展環(huán)節(jié)緊扣“恩情”這一關(guān)鍵詞，邀請了兩位留守兒童的家長以電話語音的形式連線課堂，講述自己把孩子從襁褓之中哺育到十來歲的點(diǎn)滴往事，關(guān)愛之情溢于言表。家長雖遠(yuǎn)在千里之外，但對孩子的往事的記憶仍歷歷在目，語言表述十分動情。孩子們一下子就被感動了，情感理解的難度一下子就被輕松化解了，課堂氣氛一下子鮮活了起來。這樣的教學(xué)需要教師充分備課，把留守兒童個人學(xué)習(xí)生活情況、家庭成員的信息以及語文教育教學(xué)的階段目標(biāo)等有機(jī)糅合起來，把語文知識、生活經(jīng)歷、人文環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來，用生活的汪洋大海消融有限的知識體系。

2.主場在線

翻轉(zhuǎn)課堂正大踏步走進(jìn)中小學(xué)校園，家長與孩子、教師面對面交流已經(jīng)變成現(xiàn)實。語文課堂既要切實轉(zhuǎn)變“一本書，一支筆，一張嘴，一講到底”的傳統(tǒng)樣態(tài)，又要著力糾正“PPT來PPT去”的當(dāng)前定式，還課堂給語文，將時間給學(xué)生，構(gòu)建語用為目標(biāo)、對話交流為形式、視頻連線為載體、各類人員齊參與的新型課堂教學(xué)模式。教師可以借助電腦、手機(jī)連通信息，借助QQ、微信等新媒介搭建視頻，把對話這種常見的教學(xué)方式用于課堂交流中，輔以音樂、對答、神情、姿態(tài)等信息，這樣，留守兒童想說的、能說的、敢說的都將變得十分豐富，從而切實增強(qiáng)課堂教學(xué)效率。在蘇教版五年級下冊《愛如茉莉》的教學(xué)中，在拓展延伸環(huán)節(jié)，教師不妨設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：課文中爸爸媽媽的愛盡管平平淡淡，卻如茉莉般馨香。其實，我們的爸爸媽媽雖然人在外地，但對我們的關(guān)愛愈遠(yuǎn)愈發(fā)強(qiáng)烈……此時，教師用視頻呈現(xiàn)一位留守兒童家長的畫面，引導(dǎo)學(xué)生用上文中“直奔”“緊握”“平淡無奇”“潔白純凈”“幽香縷縷”等詞語以及自己所積累的詞語來描述。盡管身處主場的學(xué)生只有一個，但全班同學(xué)都在為他慶幸，都在替他參與。這樣一來，留守兒童與文本、與父母有了充分接觸，情感體驗更加細(xì)膩，語言表達(dá)更加順暢，學(xué)生們生成了自己的語言運(yùn)用系統(tǒng)和情感表達(dá)方式，他們在課堂上的獲益將遠(yuǎn)不止教師既定的教學(xué)目標(biāo)。

三、立足課堂——饋贈親情互動的優(yōu)惠碼

課堂是學(xué)習(xí)的主陣地，對留守兒童更是如此。離開課堂、離開校園，不少留守兒童會將學(xué)習(xí)拋諸腦后、置之不理。語文課堂要為留守兒童這個群體創(chuàng)設(shè)更多愿意參與、主動參與的平臺，饋贈給留守兒童更多充滿溫馨、充滿親情的瞬間，讓他們切身感受到教師、同學(xué)對他們發(fā)自肺腑的歡迎。

1.堅持“家”原則

“家是最小國，國是最大家?！蔽覀冎袊藢矣兄厥獾那榻Y(jié)，家文化源遠(yuǎn)流長，其核心觀點(diǎn)就是“修身、齊家、治國、平天下”。留守兒童為什么會在課堂上多數(shù)表現(xiàn)比較冷淡，參與意識不強(qiáng)？其根子就在于家庭生活越來越少，家的認(rèn)同感越來越淡，家人間的思想、文化、道德、技藝、心理等方面的溝通、交流、傳承越來越少，而父母變成了純粹的“衣食父母”。“人非草木，孰能無情。”留守兒童雖小，但也有著非常強(qiáng)烈的感情認(rèn)同和心理需求。每個孩子都想成為教師心目中的好孩子、乖孩子，留守兒童這種愿望比其他孩子要更強(qiáng)烈些。作為語文教師，要發(fā)揮自身優(yōu)勢，深入挖掘家文化元素，形成互助、創(chuàng)新、執(zhí)著、獨(dú)立的課堂學(xué)習(xí)文化，讓學(xué)生置身于課堂就猶如置身于家里的“客堂”，把教室當(dāng)成“家室”，真正使學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人。教師還要善于抓住活動平臺、討論參與、表揚(yáng)評價等環(huán)節(jié)為留守兒童營造濃情似家的學(xué)習(xí)氛圍。為什么強(qiáng)調(diào)語文教育教學(xué)要這樣做？這是由語文自身的地位和作用決定的。在語文教育教學(xué)活動中，我們可以借助導(dǎo)語牽引，順勢營造家的氛圍;可以利用現(xiàn)代設(shè)備再現(xiàn)家庭生活場景;可以通過具體文本，細(xì)化與家有關(guān)的學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生身臨其境。

2.守住“愛”底線

著名教育改革家魏書生老師指出：“班級就像一個大家庭，同學(xué)們?nèi)缧值芙忝冒慊ハ嚓P(guān)心著、幫助著，互相鼓舞著、照顧著，一起長大了，成熟了，便離開這個家庭，走向了社會?！闭Z文教育教學(xué)活動不僅需要學(xué)生們彼此協(xié)作關(guān)愛，還需要在每一次語文課上都必須把留守兒童當(dāng)作照顧關(guān)懷的對象，乃至備、上、批、輔、考、研、活等各個環(huán)節(jié)都能守住這一底線，將愛滲透到每一次具體的語言教育實踐活動中，從而激發(fā)留守兒童重返課堂、愛學(xué)語文、融入社會。2003年北京大學(xué)一等獎作文《賣米》為何感動了那么多人，除了作者豐富的農(nóng)村生活經(jīng)歷和厚實的語言文字功底外，更因為她對生活充滿了愛、對父母充滿了愛、對自己的家充滿了愛?？v觀所有關(guān)于這篇文章的分析，概括起來主要是沒有華麗辭藻的堆砌，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有矯揉造作的文字，用最簡單、最真實的文字描寫出了辛苦勞作的人物形象，于無聲處撼動人心，可謂“字字皆辛苦，句句都血淚”。因此，我們語文教師在教育教學(xué)中必須要像磁鐵一樣，千方百計地把學(xué)生的注意力聚攏到語文課堂中，真正守住語文“愛”的底線，努力啟迪學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生汲取語言精華，豐富精神世界，過上有尊嚴(yán)的生活。

四、注重活動——明確語用關(guān)系的破解碼

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文學(xué)習(xí)不能只是書本內(nèi)容的聽說讀寫，抑或是默寫背抄，而要借助豐富多彩的活動，將學(xué)習(xí)內(nèi)容巧妙融入，幫助留守兒童解疑釋惑，啟智明志，建構(gòu)起語言文字與現(xiàn)實生活的對應(yīng)關(guān)系。這樣，學(xué)生們理解、運(yùn)用就會變得容易，學(xué)習(xí)的興趣與動力也會逐漸增強(qiáng)。

1.低起點(diǎn)銜接

留守兒童的家庭生活十分單一，隔代親人只管衣食住行，同齡伙伴均多禁錮在家，找個游戲、說話的伙伴都沒有，枯燥乏味得很。他們對外界、對自我的認(rèn)知很單純，近乎一張白紙，只等著快點(diǎn)長大可以像爸爸媽媽一樣出去打工。此時，語文教育教學(xué)活動便成了他們了解、溝通的紐帶和橋梁。組織開展語文教育教學(xué)活動，要切合留守兒童的身心發(fā)展規(guī)律和階段學(xué)習(xí)預(yù)期，要能夠自然銜接活動與學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，且學(xué)生們僅需做簡單準(zhǔn)備，即可適應(yīng)并參與活動。例如，組織開展研學(xué)旅行活動，要根據(jù)不同學(xué)段、不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)設(shè)計活動方案，盡量為他們量身定制語言實踐體驗活動。每個階段可以結(jié)合語文及相關(guān)學(xué)科實踐活動要求，布置學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)器材，教師在陪同過程中指導(dǎo)他們掌握做法和資料采集，這樣，學(xué)生們的參與積極性必然提高。在小學(xué)階段的研學(xué)，教師要為留守兒童提供相關(guān)幫助，必要時還需要親自展示，以化解他們遇到的難題。

2.濃趣味串聯(lián)

美國著名教育家布魯納說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激，是對所學(xué)的知識的興趣?！睂W(xué)生們愿不愿意參與教育教學(xué)活動，其實主要看活動有沒有趣味。留守兒童的日常生活，扳手指、數(shù)星星或出神發(fā)呆是常事，走讀還有一路風(fēng)景，住校就只有“滿園寂寞”。教師要發(fā)揮語言的意思告白、情感表述、氛圍渲染和思想溝通的作用，做優(yōu)活動的每一處細(xì)節(jié)，把趣味和語用滲透到活動的每一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生們時時刻刻處處都能收獲快樂。如一個學(xué)校在組織學(xué)生赴桂林研學(xué)旅行時，制定了以班級為單位的具體方案，重點(diǎn)突出了途中說“趣”（乘坐大巴車，學(xué)生講述趣事，一路不斷）、觀景找“樂”（根據(jù)所學(xué)知識和已有經(jīng)驗，從桂林山水草木中尋找2～3處自己感興趣的景物，與大家分享）、歸程尋“味”（細(xì)細(xì)品味、深深回味、慢慢研味）等環(huán)節(jié)。可以說，這樣的研學(xué)旅行，語言訓(xùn)練“身藏”其中，實踐體驗“貫穿”其中，學(xué)生們必然是一路歡聲笑語，一路興致勃勃，收獲滿滿。

3.常態(tài)化活動

為留守兒童準(zhǔn)備的語文教育教學(xué)活動要經(jīng)常開展，不能一曝十寒，更不能為活動而活動。中小學(xué)語文教材以單元形式編排，內(nèi)容相近，形式相似，精神相通，非常適合開展各類活動。如果一個單元開展1～2個活動，一學(xué)期至少可以組織六個以上的活動，每20天就有一個活動，可想而知，學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活將多么豐富。如蘇教版二年級下冊教材主要可以劃分為春景春色單元、童話故事單元、孝敬父母單元、古今人物單元、熱愛祖國單元、展開想象單元以及兩個識字教學(xué)單元，可以說每個單元的教學(xué)內(nèi)容都很“接地氣”，讓學(xué)生們有事可做。每單元組織一至兩個與課文內(nèi)容相近的語言文字實踐活動，看似不經(jīng)意的口頭一說而已，其實是深深觸動心靈的語言實踐體驗，蘊(yùn)藏著不可復(fù)制的情感體驗和語言認(rèn)知。這樣的活動不僅可以豐富留守兒童的學(xué)習(xí)生活，還能幫助他們“消化”語言文字學(xué)習(xí)過程中的諸多知識點(diǎn)，生成極富個性特征的語言文字體系，從而促進(jìn)語文教育教學(xué)更加走近生活。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2] 葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[3] 魚浦江.語文教育理論專題研究[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1999.

[4] 黃菊初.語文教育研究方法學(xué)[M].北京：語文出版社，2008.

[5] 魏書生.魏書生文選[M].桂林：漓江出版社，1995.

[6] 陳敬樸.農(nóng)村教育概念的探討[J].教育理論與實踐，1999（11）.

（責(zé)編 劉宇帆）