吳佩蓉

內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，主要利用計算機進行創(chuàng)作的新型文學(xué)。自20世紀90年代開始，網(wǎng)絡(luò)上興起大批文學(xué)論壇，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐步走入公眾視野。本文介紹了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本概念及發(fā)展歷程，從內(nèi)容主體、寫作方式、傳播方式等角度重點闡述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的自由性與開放性，希望讀者有所了解并明確網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，自由與開放的同時需要遵守底線。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作 自由性 開放性 遵守底線

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的各種形式的文學(xué)作品，在內(nèi)容要求上沒有明確的規(guī)定。隨著近年來相關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境大力整治，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作需要滿足三個基本要求：禁止導(dǎo)向不正確及低俗內(nèi)容，禁止傳播淫穢色情信息，禁止盜版侵權(quán)。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作不拘泥于特定的行文方式和題材，具備高度的自由性與開放性，在倡導(dǎo)言論自由的今天擁有廣泛的商業(yè)價值。

一.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概述

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本概念

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)，由于出現(xiàn)時間相對較短，目前還缺乏統(tǒng)一的概念。但這也非常符合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性與開放性。部分人認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顧名思義，指發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)平臺上供網(wǎng)友閱讀觀看的文學(xué)作品;也有人認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作方式上與傳統(tǒng)文學(xué)有極大不同，是采用特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思維模式、網(wǎng)絡(luò)用語，依托網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播的文學(xué)作品。對于年歲偏大或者不經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的人來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“離經(jīng)叛道者”。然而統(tǒng)一的觀念是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有網(wǎng)絡(luò)性與文學(xué)性，涉及到創(chuàng)作，就必須遵從原創(chuàng)性，任何抄襲行為都會為人所不齒。目前來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要分為兩種：

第一，作者將自己的原創(chuàng)文學(xué)作品，通過起點中文網(wǎng)、晉江文學(xué)城、瀟湘書院為代表的國內(nèi)知名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站進行發(fā)表，在初期單純依靠網(wǎng)絡(luò)傳播，利用數(shù)字排版方式進行發(fā)表，因此又被稱為超文本文學(xué)。然而隨著我國版權(quán)意識的逐漸深入，當作者功成名就之后，經(jīng)常選擇與出版商合作，出版紙質(zhì)書籍，供粉絲購買收藏，雖然在形式上回歸傳統(tǒng)，但依然無法改變其網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性。

第二，由于文化傳播的需要，部分文藝工作者將傳統(tǒng)的詩詞經(jīng)典文學(xué)作品，整理成計算機數(shù)據(jù)，放置于網(wǎng)絡(luò)平臺，供讀者隨時查閱。實現(xiàn)了傳統(tǒng)的平面印刷技術(shù)向計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的轉(zhuǎn)化，此舉不但能使經(jīng)典永遠流傳且不會出現(xiàn)章節(jié)丟失現(xiàn)象，更能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會緊密結(jié)合，是功在當代利在千秋的大事。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程

第一，90年代后期，撥號上網(wǎng)剛剛興起，港臺年輕人看完紙質(zhì)書籍，將章節(jié)敲入BBS論壇，再由大陸學(xué)生翻譯成簡體，在內(nèi)地擴散傳播?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用語中耳熟能詳?shù)摹盎④|一震”、“后宮種馬”等詞匯起源于黃易，成為了“意淫”文化的基石，風靡網(wǎng)絡(luò)。

第二，當時香港小說出版按冊發(fā)行，對于內(nèi)地讀者來說，論壇更新速度十分緩慢，在漫長的等待之中，書迷開始自己動手寫書，憑著一股熱情，加之思想解放之后進入百花齊放的時代，小說開篇氣勢磅礴但后勁有限，結(jié)尾極其潦草，代表人物是如今的“馬王爺”馬伯庸：故事漸入佳境，讀者沉醉其中時，一顆小行星降落，世界毀滅，小說結(jié)束。

第三，堅持下來的作者，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初的火種。到了2001年，幻劍書盟成立，后來聞名于世的蕭鼎、唐家三少甚至創(chuàng)作《亮劍》的都梁都在這里寫小說，當蕭鼎靠著《誅仙》從網(wǎng)站換得2.8萬元的稿費時，蕭鼎自己都感到驚訝，原來寫網(wǎng)絡(luò)小說真的可以賺錢。

第四，到了2003年，起點中文網(wǎng)正式成立，推行付費閱讀制度，閱讀千字收費兩分錢，套用小說中的一句話“潦草的夢想，終于撞上商業(yè)的鼻息，荒原上樓閣隱現(xiàn)”，在同行普遍不看好的情況下，起點中文網(wǎng)的運營模式取得了巨大成功，一年之后，盛大網(wǎng)絡(luò)宣布全資收購起點，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作從此步入黃金時期[1]。

二.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的自由性與開放性

（一）內(nèi)容主體的自由性與開放性

在我國古代，只有少數(shù)人才有資格讀書識字，到了解放初期，“文盲”占比依然在80%以上，使得文學(xué)創(chuàng)作不可能與社會大眾結(jié)合在一起，更多的是與政治緊密聯(lián)系。時至今日，在社會大環(huán)境下，通過傳統(tǒng)報紙、刊物發(fā)表的文章無法吸引群眾興趣，導(dǎo)致群眾創(chuàng)作熱情低迷。然而通過網(wǎng)絡(luò)，文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容徹底實現(xiàn)了自由開放。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作沒有內(nèi)容主體的限制，在傳統(tǒng)家長制思維下“沒出路”的觀念，都可以拿到網(wǎng)絡(luò)上進行“吐槽”式創(chuàng)作，雖然網(wǎng)絡(luò)相關(guān)管理制度也會有一定限制，但只要內(nèi)容不出格，維持起碼的底線，網(wǎng)絡(luò)寬松的環(huán)境遠超傳統(tǒng)創(chuàng)作環(huán)境。隨著各大文學(xué)網(wǎng)站的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容主體不斷拓寬，武俠、仙俠、玄幻、都市、歷史，只要有想法就可以大膽嘗試，網(wǎng)絡(luò)給予用戶匿名發(fā)表的權(quán)利，人們熟知的鳳歌、小椴、步非煙、滄月等都是“昵稱”。讀者只是欣賞作者的作品內(nèi)容，并不會對其實際生活產(chǎn)生興趣，“人紅是非多”在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域似乎并不適用。2018年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)富豪天蠶土豆與英雄聯(lián)盟知名主播伊芙蕾雅結(jié)婚的事情，僅僅轟動了幾天，并沒有產(chǎn)生爆炸性的新聞，婚后兩人立刻回歸正常生活，人們談到時也僅限于“知道”。除此之外，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作對寫手本身可以說毫無要求，讀者不在乎作者的身份、性別、年齡，只要作者想寫，只要讀者想看，無論何時何地，都可以進行創(chuàng)作。對于習慣了傳統(tǒng)寫作的編輯作者來說，催稿子的人從領(lǐng)導(dǎo)變成了“金主”，天蠶土豆、唐家三少等為了“打榜”可以晝夜不眠不休，增加的粉絲數(shù)量直接同經(jīng)濟收益掛鉤[2]。

（二）寫作方式的自由性與開放性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作方式?jīng)]有明確的規(guī)定，給予作者充分的自由性與開放性。在我國古代，大量郁郁不得志的書生、秀才借古諷今，雖然寫出傳世名篇，但依然逃不過潦倒一生的境遇。曹雪芹的巨著《紅樓夢》，被清朝統(tǒng)治者認為有影射康熙、雍正兩位皇帝的嫌疑而一度被列為禁書。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作方式完全不用顧及，結(jié)合現(xiàn)代社會言論自由的環(huán)境，任何作者都可以借助文學(xué)創(chuàng)作表達自己的情感。對歷史人物有所不滿，可以設(shè)定穿越情節(jié)，直接與古人對話;對制度有所不滿，可以構(gòu)建架空歷史，建立自己心中的大同世界;對當前境遇不滿，可以虛擬人生，在“意淫”之下，幻想出與現(xiàn)實世界截然不同的生活環(huán)境。不僅如此，傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作，需要考慮大局，涉及重大歷史事件和領(lǐng)導(dǎo)人物，必須秉著客觀、公正的態(tài)度，本著對歷史、現(xiàn)代、未來高度負責的態(tài)度去創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以“毫無顧忌”，只要不觸碰底線，作者可以想到哪里寫到哪里，在粉絲經(jīng)濟大行其道的今天，網(wǎng)絡(luò)評論是創(chuàng)作者創(chuàng)作方向和靈感的重要來源，甚至作者為了“討好”粉絲，將既定寫作路線進行修改，雖然此種行為有些“金錢至上”的意味，但凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作方式的自由性與開放性，“我寫你看”、“你說我改”，各取所需，其樂融融?；诖?，能夠堅守本心的作者顯得彌足珍貴?！冬樼鸢瘛纷髡吆ｊ蹋浅Ｗ⒅嘏c讀者探討書中人物的結(jié)局走向，然而直面心中認定的“大義”，海晏并沒有退縮，按照既定路線，將書中人物刻畫的淋漓盡致?！冬樼鸢瘛啡〉每涨俺晒φf明網(wǎng)絡(luò)僅僅是載體，能夠攀登何種高峰，完全取決于作者本身[3]。

（三）傳播方式的自由性與開放性

文學(xué)創(chuàng)作的最終目的，是將作品內(nèi)涵傳遞出去，讓更多的人品讀，因此傳播方式非常重要。傳統(tǒng)文學(xué)傳播方式為書籍傳播和口頭傳播，帶動了曲藝、相聲、評書等民間街頭文化的發(fā)展。表演藝人為了吸引觀眾，經(jīng)常加入自己的經(jīng)歷，甚至將多種說法混合到一起，隨著時間的推移，人們無法了解最初的確定正確說法。書籍傳播有效解決了這一困境，但古代文字繁瑣，一些重大事情記錄卻十分簡單，解讀方式眾說紛紜。網(wǎng)絡(luò)傳播方式使一切“豁然開朗”，傳播速度、規(guī)模突破了時間、空間的限制，文學(xué)作品最初的內(nèi)容得以全部保留，經(jīng)過轉(zhuǎn)載注明，也能夠使讀者獲悉作品出處。更由于網(wǎng)絡(luò)傳播沒有觀點限制，具備充分的自由性與開放性，只要不是肆意謾罵，還能從網(wǎng)絡(luò)上與來自世界各地的陌生人充分探討，了解他人的感悟。需要注意的是，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的相關(guān)制度還不完整，很多不法分子將他人辛苦原創(chuàng)的作品挪為己用，獲得非法盈利，這也是網(wǎng)絡(luò)傳播自由與開放環(huán)境下最大的弊端。然而網(wǎng)絡(luò)并非法外之地，相關(guān)部門需要用嚴謹?shù)姆杀Ｗo原創(chuàng)作者的創(chuàng)作激情，使越來越多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品給人們帶來思想上的升華。

結(jié)語：隨著各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇的建立，眾多網(wǎng)絡(luò)寫手強勢進駐，在很大程度上促進了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。然而寫手資質(zhì)良莠不齊，既有天蠶土豆、唐家三少等寫出數(shù)百萬字精彩小說的成功者;也有渾水摸魚，靠著抄襲東拼西湊破壞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場的投機者。我國法律需要不斷健全，在保證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作高度自由性與開放性的前提下，重點整治，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展。

參考文獻

[1]王興.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念辨析[J].文學(xué)教育（中），2019，（11）：172-175.

[2]李剛.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值[J].北方文學(xué)（下旬刊），2019，（10）：11-12.

[3]劉蕓.淺析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的自由性與開放性[J].北方文學(xué)（中旬刊），2018，（8）：126，128.

（作者單位：揚州大學(xué)文學(xué)院）