內(nèi)容摘要：姓名作為一種傳遞文化信息的符號(hào)，反映了各民族的歷史傳統(tǒng)、道德觀念、價(jià)值取向、民族心理等。文章從語(yǔ)言國(guó)情學(xué)角度出發(fā)，以漢俄姓名為研究對(duì)象，分析影響漢俄姓名中重名現(xiàn)象產(chǎn)生的諸多因素，其中民族核心文化是造成各自重名的根源，該研究將有利于更深入地了解漢俄民族的國(guó)情和文化，更好地進(jìn)行跨文化交際，并促進(jìn)中俄兩國(guó)的文化交流。

關(guān)鍵詞：漢俄姓名 重名 跨文化交際 對(duì)比

姓名作為國(guó)內(nèi)外學(xué)者青睞的研究對(duì)象，它不僅是一種語(yǔ)言符號(hào)，還是一種社會(huì)文化鏡像。姓名不僅是社會(huì)成員相互區(qū)別的符號(hào)，而且隱含著一個(gè)民族的語(yǔ)言、歷史、地理、宗教和階級(jí)狀況的信息（樓光慶 1985：14）。俄羅斯和中華民族都是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，俄羅斯族和漢族分別為各自的主體民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄羅斯族和漢族人口分別占其總?cè)丝诘?7.7%和91.51%。因此，本文將對(duì)兩國(guó)主體民族的重名現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比研究，探討造成其重名的諸多因素，揭示其獨(dú)特的國(guó)情價(jià)值， 挖掘俄漢人名中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言文化內(nèi)涵，以促進(jìn)中俄兩國(guó)的跨文化交際，增進(jìn)兩國(guó)人民的了解和友誼。俄漢人名的構(gòu)成不同，俄羅斯的姓名由三部分組成：名、父稱和姓，而在中國(guó)姓名中只有姓和名，所以，對(duì)它們各自重名研究的路徑或角度不同。我們這里所說(shuō)的中國(guó)人重名指的是姓和名都相同，而俄羅斯人的重名則主要指名相同。這種重名現(xiàn)象并不局限于某一時(shí)期或某一階段，而是隨著時(shí)間的推移，某些主要因素仍對(duì)其起著重要的影響，并推動(dòng)其演變和發(fā)展。

一.重名的相同點(diǎn)

姓和名都是漢俄稱名系統(tǒng)中重要的組成部分，姓代表家族血緣關(guān)系，名用于表現(xiàn)個(gè)體特征，姓是無(wú)法選擇的，名字則體現(xiàn)了取名者的主觀意志，承載著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的期望。

（一）姓氏的階級(jí)性

姓對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是家族血緣傳承的記號(hào)，在幾千年宗法制傳統(tǒng)思想的影響下，漢族的姓體現(xiàn)了中國(guó)古代的宗法觀念、世襲傳承、血緣輩次觀念等思想，因此中國(guó)人對(duì)姓是非常嚴(yán)肅的。中國(guó)古代有分封賜姓的傳統(tǒng)，以封地名和國(guó)名為姓氏，如：周、秦、鄭、宋、魏等作為自己及后代的姓;以國(guó)為姓，如，唐朝國(guó)姓“李”為第一大姓，宋代編寫的《百家姓》則有“趙錢孫李”的姓氏排列，而“趙”姓為國(guó)姓，也是大姓;以爵為姓，如：王、侯等。這些姓氏被固定下來(lái)而沿用至今。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)姓氏有3000多個(gè)，其中最常用90%的姓只有百余個(gè)。它們與常用的名相結(jié)合，便出現(xiàn)了大量重名。如：王偉、王芳、李娜、張敏等。

俄羅斯人的姓產(chǎn)生的很晚，14世紀(jì)只有少數(shù)公爵貴族擁有姓;16～19世紀(jì)中葉前，地主、神職人員和市民的姓相繼形成;1861年農(nóng)奴制改革后部分農(nóng)奴獲得姓，一些農(nóng)民一般將過(guò)去主人的姓作為自己的姓，所以當(dāng)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)全村同姓的現(xiàn)象;20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)政府推行身份證制度，所有蘇聯(lián)公民才有了自己固定的姓。因此，俄羅斯的姓在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和演變中打上了階級(jí)的烙印。俄羅斯人與中國(guó)人的姓來(lái)源都很廣泛，如以職業(yè)、地點(diǎn)、動(dòng)植物等為姓，但俄羅斯姓主要由基督教圣徒的教名轉(zhuǎn)化而成。如：Иван—Иванов，Анд

рей—Андреев，Ник

олай—Николаев等。俄羅斯姓比較固定，而教名在名字中占主要部分，所以俄羅斯的重名比較普遍，盡管有很多同名同姓的現(xiàn)象，但通過(guò)父稱是可以區(qū)分開的。

（二）名字的時(shí)代性

中國(guó)人的名字體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性。建國(guó)初期，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)亂之后，人們對(duì)解放全中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)表現(xiàn)出迫切的愿望，涌現(xiàn)出了很多新名字。如：建國(guó)、建中、保華、解放等;大躍進(jìn)時(shí)期出現(xiàn)的名字有躍進(jìn)、建設(shè)、超英、超美等;文化大革命時(shí)期政治氣息較濃，人們傾向于選擇衛(wèi)紅、建軍、文革、向東等作為孩子的名字。這一時(shí)期的人名是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物或時(shí)代精神的反映，因此，出現(xiàn)了大量重名。70年代末隨著改革開放的啟動(dòng)，人民生活水平的改善和思想觀念的開放，名字也變得越來(lái)越豐富了。這一時(shí)期以單名居多。父母希望孩子健康長(zhǎng)壽，就起名為松、壽、健、康等;希望孩子將來(lái)富貴平安，就起名為富、貴、吉、祥等;希望男孩英勇強(qiáng)大，就起名為勇、剛、浩、宇等;希望女孩美麗漂亮，就取名為梅、蘭、菊、芳、茜等。90年代以后國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，為避免重名，在取名時(shí)多采用雙字名或三字名，而性別指向不明確的中性名使用頻率增加，如：華、文、歡、平、春等。總之，中國(guó)人取名的時(shí)候往往會(huì)會(huì)把寓意美好的字作為名字，而在中國(guó)人口基數(shù)龐大的情況下，重名率自然就高。

東正教作為俄羅斯的國(guó)教，十月革命前，孩子出生取教名，宗教思想對(duì)封建時(shí)代的俄國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。革命后，教會(huì)地位下降，政府允許父母可以自由給孩子取名，這種現(xiàn)象在城市尤為普遍。如：以重大事件命名（Революция 革命;Искра 火星）等;源于革命領(lǐng)袖的名字（Вил： Владимир Ильч Ленин）;以新觀念起名（Свобода 自由;Идеал 理想）等。此外，父母起名時(shí)為追求時(shí)髦，給孩子取當(dāng)下非常流行的名字，如分別來(lái)源于英、法、德、拉丁語(yǔ)的Нелли（亨利）， Жанна（扎娜）， Альберт（阿爾伯特）， Белла（貝拉）等名字，造成了一定程度上的重名。這個(gè)時(shí)期的名字帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，但使用這些名字的人僅占少數(shù)，大部分的新名隨著時(shí)間的流逝而不再被使用，但是常用的教名如Иван， Алексан

др， Мария等名字都已俄羅斯化了，所以大多數(shù)俄羅斯人還會(huì)沿用這些名字。

二.重名的不同點(diǎn)

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特而區(qū)別他民族的事物，姓名作為俄漢民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了不同的歷史、宗教、地理等元素。因此，研究漢俄民族各自重名的不同因素有助于我們更好地了解兩個(gè)民族。

（一）名字的宗教性

俄羅斯人的名字具有突出的宗教特點(diǎn)。據(jù)資料顯示， 俄羅斯男名高達(dá)5300個(gè)，俄羅斯女名多達(dá)250個(gè)。但現(xiàn)今常用的男名僅有40～80個(gè)，女名僅有60～120個(gè)，而這些名絕大部分是教名。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)初全國(guó)約95%的新生兒所使用的規(guī)范教名總共只有200個(gè)，一千個(gè)男孩中就有240個(gè)Иван，一千個(gè)女孩中就有200個(gè)Мария。是比較固定的一部分。俄羅斯人名經(jīng)歷了四個(gè)主要發(fā)展階段，即基督教傳入前的古名階段、基督教傳入后的歷書名階段、十月革命后的新名階段和蘇聯(lián)解體后當(dāng)代人名階段。第一階段主要根據(jù)孩子的排行、外貌、性格、季節(jié)或氣候及家人的喜好取名，且大部分都是綽號(hào)，這類名字有的演變成姓;第二階段指公元988年隨著基督教傳入，東正教正式確立為俄羅斯的國(guó)教，按照教規(guī)出生一周的嬰兒要到教堂接受洗禮而獲得教名。教名根據(jù)教歷中圣人紀(jì)念日來(lái)命名，而每天不止一個(gè)圣人的紀(jì)念日，那么孩子出生當(dāng)日就有幾個(gè)圣人的名字可供選擇。這一情況一直持續(xù)到十月革命前，且大部分教名至今還在使用;第三階段指十月革命后，出現(xiàn)了與革命思想有關(guān)的新名字，但所占比例較小，直到到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這些名字已不再盛行。第四階段指蘇聯(lián)解體之初，當(dāng)局出于對(duì)政局的考慮和迎合一部分人懷舊的心理，在這一時(shí)期又恢復(fù)使用歷書名。近年來(lái)，盡管俄羅斯出現(xiàn)了一些符合時(shí)代潮流、具有時(shí)代氣息的名字，但是教名仍對(duì)起名具有重要的影響，在有限的教名情況下，重名現(xiàn)象比較普遍。

宗教對(duì)漢民族的取名影響較小，即使南北朝時(shí)期佛教盛行，有的人以某些菩薩名字和佛教術(shù)語(yǔ)命名，如：菩提、文殊、迦葉、三藏、三寶等。但這類名字并不常見，現(xiàn)在也不用了，并不像宗教那樣對(duì)俄羅斯人的姓名影響如此深遠(yuǎn)。

（二）地理環(huán)境分布

俄羅斯幅員遼闊，地跨歐亞大陸，境內(nèi)以平原和高原為主，地勢(shì)較平坦，幾乎沒有高山的阻隔。這種獨(dú)特的地理位置使俄羅斯置身于東西方文化的交界處。因此，俄羅斯民族文化從它產(chǎn)生之日起，就受到了東西方文化的雙重作用?；浇痰膫魅虢o包括姓名在內(nèi)的國(guó)家各方面都產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)為以教名取名而產(chǎn)生的大量重名。中國(guó)地大物博，地形復(fù)雜，境內(nèi)多山川湖泊，有來(lái)自高山的阻擋，因此受外部因素的影響較小。這使中國(guó)囿于狹小的圈子，在儒家封建傳統(tǒng)思想的影響下，中國(guó)人按照一定的傳統(tǒng)習(xí)俗取名，這在今天看來(lái)重名依然較普遍的重要原因之一。

（三）外來(lái)語(yǔ)的借入

俄羅斯的大多數(shù)人名不是俄語(yǔ)固有的，而是隨著基督教的傳入，從希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古猶太語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)中借用來(lái)的，并漸漸被俄化而使用至今。來(lái)自希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的人名多表示人的品行或品質(zhì)，如：Александр（亞歷山大）， Андрей（安德烈）表“勇敢”;Геннадий（格那季）， Евгений（葉甫根尼） 表“高尚”;Екатерина（葉卡捷琳娜）， Клара（克拉拉）表“純潔”;Виктор（維克多）， Виктория（維克多莉婭）表“勝利者”;Софья（索菲婭）表“光明”等。來(lái)自古猶太語(yǔ)的名字大多與宗教有關(guān)，如：Зоя（卓婭）， Ева（耶娃）表“生命”;Анна（安娜）表“仁慈”;Мария（瑪麗亞）表“喜愛”;Илья（伊利亞）表“力量”;Иван（伊萬(wàn)）表“珍愛”。這部分名字是俄羅斯人現(xiàn)有名字的主要組成部分，重復(fù)率較高。

中國(guó)在幾千年儒家封建禮教思想的影響下，倡導(dǎo)忠孝，崇禮尚文，從古至今中國(guó)人取名講究文明、禮儀、吉祥等，反映儒家思想的字“忠、孝、文、禮、仁、智”等在名字中的使用頻率較高。因此，古時(shí)的中國(guó)人取名非常慎重，一般不會(huì)取“洋名”。隨著改革開放的的進(jìn)程加快，人們的思想觀念變得更加開放，按傳統(tǒng)的“字輩”名取名的很少，父母為避免重名而給孩子取好聽悅耳的名字，而名字有西化傾向，如：雅菲、夢(mèng)露、麗莎、婭莉、安娜等單名、雙名或疊字名，但這也為數(shù)不多。漢字的表意功能特別強(qiáng)大，名字在遵循一定的傳統(tǒng)原則上可以任意組合，這在某種程度上加大了重名。

（四）民族遷徙與融合

中國(guó)歷史上共出現(xiàn)了四次民族大融合，這也是形成今天“大雜居，小聚居，交錯(cuò)雜居”人口分布格局的重要因素。民族大融合有利于各民族的溝通和交流，也是少數(shù)民族姓氏漢化的主要原因。例如，漢武帝賜匈奴休屠王姓金，于是匈奴人紛紛改漢姓，如劉、卜、喬、康等姓都有一些分支源于少數(shù)民族。北魏有144個(gè)鮮卑姓改為漢姓，如：拓跋氏改為元氏，步天孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨(dú)孤氏改為劉氏，丘穆陵氏改為穆氏。五代十國(guó)時(shí)的國(guó)君皆是少數(shù)民族，如后唐李存勖、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)等。金代完顏氏改成王姓，改名之風(fēng)盛極一時(shí)，至金末有31個(gè)少數(shù)民族改為漢姓。元朝末年，既有大批蒙古族人定居內(nèi)地而被漢化，也有少數(shù)漢人追隨皇室返回漠北而被蒙化。滿族深受漢文化影響，清朝初期就有不少人改成漢姓，如愛新覺羅氏改為金氏，舒穆祿氏改為舒氏或穆氏，董鄂氏改為董氏，佟佳氏改為佟氏等;滿族八大姓在關(guān)內(nèi)成員基本上改為姓金、王、佟、關(guān)、馬、舒、齊等。此外，在民漢聯(lián)姻中漢瑤通婚出現(xiàn)馮姓，漢傣通婚出現(xiàn)劉姓和固姓。民族大融合對(duì)中國(guó)人的姓氏演化具有重要的影響，這是造成中國(guó)人重名的又一重要因素。

俄羅斯歷史起源于東歐草原上的東斯拉夫人，基輔羅斯是東斯拉夫人建立的第一個(gè)國(guó)家。東正教從拜占庭帝國(guó)傳入基輔羅斯，由此促進(jìn)了拜占庭和斯拉夫文化的融合。后來(lái)蒙古國(guó)遠(yuǎn)征羅斯，對(duì)羅斯的歷史文化產(chǎn)生了重要的影響，蒙古韃靼族也成了俄羅斯眾多民族中的重要一員。盡管俄羅斯歷史上也有民族的遷徙與融合，對(duì)俄羅斯的姓名文化產(chǎn)生過(guò)一定的作用，但俄羅斯的重名與中國(guó)的少數(shù)民族改為漢姓而造成的重名是截然不同的。

三.小結(jié)

通過(guò)漢俄姓名中重名現(xiàn)象的對(duì)比分析，本文揭示了漢俄姓名的深層文化內(nèi)涵。重名既有相同點(diǎn)，但差異更加明顯，造成各自重名的相同因素有：姓名的階級(jí)性和時(shí)代性，從宏觀歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，這也是不同民族文化所具有的共同特點(diǎn)。而名字的宗教性、地理環(huán)境分布、外來(lái)語(yǔ)的借入、民族遷徙與融合是重名差異中的主要因素。由此可見， 姓名并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)， 而是對(duì)一個(gè)民族歷史文化的反映，以及人們價(jià)值取向和道德觀念的追求。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們的思想觀念進(jìn)一步開放，名字也將更加豐富多彩，但一個(gè)民族根深蒂固的傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)人名具有不可磨滅的影響，重名不可避免，但會(huì)逐漸減少。希望本文的研究有助于增加讀者的跨文化交際知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中俄兩國(guó)文化的交流具有一定的幫助。本文僅是筆者的管中之見， 還望各位同行們多加指教。

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（作者介紹：尹維平，新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，研究生，研究方向：翻譯，俄語(yǔ)教學(xué)，俄漢比較）