摘 要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)少年兒童的心靈，從小培養(yǎng)他們厚重的人文底蘊(yùn)、高雅的審美情趣，提升綜合素養(yǎng)、促進(jìn)全面發(fā)展，增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、提升國(guó)家軟實(shí)力的有效途徑，也是解決“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的必然選擇。學(xué)校作為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，應(yīng)當(dāng)在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)下，遵循學(xué)生認(rèn)知水平和教育教學(xué)規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)層面，不斷拓展教育內(nèi)涵，豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新活動(dòng)載體，積極探索傳統(tǒng)文化在新時(shí)代環(huán)境下的傳承與發(fā)展之路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園;途徑策略

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的持續(xù)深入，全球經(jīng)濟(jì)一體化不斷加速，網(wǎng)絡(luò)文化和多元文化的形成，西方社會(huì)文化思潮與傳統(tǒng)價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的交鋒日趨激烈?？觳臀幕蕵?lè)文化、商業(yè)文化大行其道，這些文化糟粕正慢慢地荼毒著青少年一代尚未形成的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。網(wǎng)紅、大V、娘炮成為偶像，低俗庸俗媚俗成為時(shí)尚，崇洋媚外、投機(jī)取巧、夢(mèng)想一夜暴富成為一些青少年的追求。加之受社會(huì)浮躁心理和教育功利化的驅(qū)使，學(xué)校、家庭急功近利，忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)教育，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年一代漸行漸遠(yuǎn)。

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，全社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱情日益高漲，國(guó)學(xué)教育風(fēng)生水起方興未艾，登上舞臺(tái)、走進(jìn)校園。2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，對(duì)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性提出了明確要求。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要貫穿國(guó)民教育始終，實(shí)施固本工程。黨的十八大以來(lái)，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，他指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?？梢?jiàn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)少年兒童的心靈，從小培養(yǎng)他們厚重的人文底蘊(yùn)、高雅的審美情趣，提升綜合素養(yǎng)、促進(jìn)全面發(fā)展，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、民族自豪感，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、提升國(guó)家軟實(shí)力的有效途徑，也是解決“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的必然選擇。

一、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主要內(nèi)容

中華文化浩如煙海、博大精深，應(yīng)遵循教育規(guī)律，從五彩斑斕的傳統(tǒng)文化中擷取適合少年兒童認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律的元素，合理安排教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)歷史文化與時(shí)代需要完美結(jié)合。

（一）中華傳統(tǒng)美德教育

中華傳統(tǒng)美德是根植于華夏兒女靈魂深處的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和人文精神，是支撐中華民族永續(xù)發(fā)展的精神根脈和力量源泉，至今仍保持著旺盛的生命力和深遠(yuǎn)的影響力。歷代先賢、仁人志士用他們的嘉言善行為我們樹立了道德典范。天下興亡、匹夫有責(zé)的報(bào)國(guó)情懷，扶危濟(jì)困、孝親敬老的倫理規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信、知行合一的立世準(zhǔn)則，無(wú)不濃縮著炎黃子孫幾千年來(lái)的價(jià)值取向和精神追求。因此，要將傳承中華美德、培育民族精神與學(xué)生思想道德建設(shè)有機(jī)融合，讓孩子們與經(jīng)典同行，與圣賢對(duì)話，用傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)氣質(zhì)、浸潤(rùn)心靈，內(nèi)化于心、外化于行，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育

詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和瑰寶，是民族智慧的結(jié)晶、東方神韻的代表，對(duì)促進(jìn)文化傳承、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、文化自覺(jué)具有不可替代的重要作用。第一是以詩(shī)詞歌賦為代表的文學(xué)作品，從《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》到唐詩(shī)宋詞、漢賦、明清小說(shuō)、成語(yǔ)典故、燈謎等。第二是以琴棋書畫為代表的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，涵蓋了書法、國(guó)畫、民族音樂(lè)、圍棋、中國(guó)象棋等藝術(shù)門類。第三是以戲曲、武術(shù)、刺繡、剪紙等為代表的民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝。通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)文誦讀、習(xí)練琴棋書畫、民間技藝，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵，耳濡目染、潛移默化中涵養(yǎng)厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

（三）傳統(tǒng)民俗文化教育

異彩紛呈的民俗文化是數(shù)千年思想文化、人文精神的凝練和沉淀，維系著華夏兒女生生不息、血脈相傳。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，12生肖、24節(jié)氣等都是民俗文化的重要組成部分。在少年兒童中普及傳統(tǒng)民俗文化，是加深民族文化理解的重要途徑。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的途徑

（一）立足課堂主陣地

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等綱領(lǐng)性文件的指導(dǎo)下，構(gòu)建以國(guó)家、地方課程為主，校本課程為輔的傳統(tǒng)文化課程體系。特別是語(yǔ)文、道德與法治、美術(shù)、音樂(lè)、體育等課程，包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中，要將語(yǔ)言文字、文學(xué)作品、書法繪畫、民族音樂(lè)、傳統(tǒng)體育、民俗文化等方面的教學(xué)內(nèi)容和要求落實(shí)到各學(xué)科教育目標(biāo)之中。在完成好“規(guī)定動(dòng)作”的同時(shí)，結(jié)合本地區(qū)文化特征和本校實(shí)際，積極開(kāi)發(fā)校本課程，在學(xué)生中科學(xué)系統(tǒng)地開(kāi)展經(jīng)典誦讀、書法、繪畫、戲曲、武術(shù)、剪紙等傳統(tǒng)文化教育。

（二）開(kāi)展豐富的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

第一是組織學(xué)生社團(tuán)、興趣小組活動(dòng)，讓每一位孩子都參與到國(guó)學(xué)社團(tuán)活動(dòng)之中，從經(jīng)典誦讀到琴棋書畫，與國(guó)學(xué)為伴、與經(jīng)典同行。聘請(qǐng)專業(yè)教師、文化志愿者、非遺傳承人擔(dān)任社團(tuán)輔導(dǎo)員，面對(duì)面、手把手傳授技藝，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承、活力再現(xiàn)”。第二，以古詩(shī)文誦讀、藝術(shù)展演、書畫作品展、“我們的節(jié)日”民俗體驗(yàn)等豐富的校園文化活動(dòng)為載體，為學(xué)生搭建展示才華的舞臺(tái)，使他們學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有所獲、學(xué)有所成，體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

（三）將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)體系

從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)揮環(huán)境育人、文化浸潤(rùn)的作用，在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化滲透到教育教學(xué)活動(dòng)的方方面面。讓經(jīng)典詩(shī)文、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史文化名人等傳統(tǒng)文化元素，抬眼可見(jiàn)，觸手可及。用詩(shī)書禮樂(lè)浸潤(rùn)校園，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化，營(yíng)造校園文化育人氛圍，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

三、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的策略

（一）課內(nèi)與課外相結(jié)合，推動(dòng)形成有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的社會(huì)環(huán)境

在筑牢課堂教學(xué)主陣地的基礎(chǔ)上，將國(guó)學(xué)教育向課外延伸，充分利用社會(huì)資源，形成校內(nèi)外良性互動(dòng)的局面。第一是“引進(jìn)來(lái)”，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與，依托專業(yè)院校、文化團(tuán)體等社會(huì)資源，廣泛開(kāi)展書法、戲曲、武術(shù)等傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)生近距離感受、欣賞傳統(tǒng)文化之美，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)同和理解。第二是“走出去”，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園、走進(jìn)博物館、走近文化古跡，尋訪身邊的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。充分發(fā)揮家委會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校的作用，向家長(zhǎng)普及傳統(tǒng)文化教育的深遠(yuǎn)意義，取得家長(zhǎng)的理解和支持。教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)家庭、走進(jìn)生活、走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與課后學(xué)習(xí)的無(wú)縫對(duì)接和有效延續(xù)，不斷完善傳統(tǒng)文化教育體系，將“貫穿國(guó)民教育始終”的要求落到實(shí)處。

（二）因地制宜，發(fā)揮鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)

我國(guó)歷史悠久幅員遼闊，風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化藝術(shù)也是千姿百態(tài)、迥然不同，形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性，正所謂“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”。歷史上先后出現(xiàn)過(guò)齊魯文化、中原文化、巴蜀文化、吳越文化、邊塞文化等典型代表。在開(kāi)展好如古詩(shī)文誦讀、書法、繪畫等經(jīng)典國(guó)學(xué)傳承的同時(shí)，應(yīng)注重從本地區(qū)名勝古跡、文化名人、民間藝術(shù)等鄉(xiāng)土文化中挖掘素材、汲取營(yíng)養(yǎng)，讓鄉(xiāng)土文化成為傳統(tǒng)文化傳承教育的源頭活水。孩子們生于斯、長(zhǎng)于斯，對(duì)于鄉(xiāng)土文化耳熟能詳，有著天然的親和力和歸屬感，對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情、形成特色品牌、推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也可收到事半功倍的教育效果。

（三）循序漸進(jìn)，培根固本，克服急功近利的傾向

子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！眰鹘y(tǒng)文化教育是一個(gè)潛移默化、日積月累的過(guò)程，不可能一蹴而就。必須遵循教育規(guī)律和少年兒童認(rèn)知水平，從啟蒙教育開(kāi)始，從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化濃厚的興趣，練好“童子功”。因此，學(xué)校要做好傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展規(guī)劃，科學(xué)系統(tǒng)地安排教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，避免急功近利、重形式輕內(nèi)容、追求大而全的傾向。

（四）堅(jiān)持傳承與發(fā)展并重，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式

不斷拓展教育內(nèi)涵，豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新活動(dòng)載體，使中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，積極探索傳統(tǒng)文化在新時(shí)代環(huán)境下的傳承與發(fā)展之路。比如，在詩(shī)文誦讀教學(xué)中，可將古詩(shī)詞譜曲，以兒歌的形式傳唱;在教學(xué)手段上，以微課的形式展示傳統(tǒng)技藝技法，以美篇、微視頻等形式展示孩子們的活動(dòng)作品;在活動(dòng)載體上，采取詩(shī)詞大會(huì)、才藝大賽、課本劇表演等形式。既保持了傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性和完整性，又生動(dòng)活潑、充滿童趣。

（五）注重師資隊(duì)伍培養(yǎng)，打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍

教師肩負(fù)著傳承文化基因、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的歷史使命，是開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵因素。因此，要將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入教師專業(yè)培訓(xùn)計(jì)劃，科學(xué)規(guī)劃培訓(xùn)項(xiàng)目與培訓(xùn)課程。采取集中培訓(xùn)和自學(xué)自悟相結(jié)合，線上、線下相結(jié)合的方式，組織開(kāi)展輔導(dǎo)講座、參觀學(xué)習(xí)、國(guó)學(xué)論壇等培訓(xùn)活動(dòng)，扎實(shí)有效地推進(jìn)語(yǔ)言文字、文化經(jīng)典、民間藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。全面提升教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，使教師成為傳承傳統(tǒng)文化的踐行者、引領(lǐng)者，成為孩子們學(xué)習(xí)的表率和典范，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在孩子們心中落地生根。

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作者簡(jiǎn)介：謝少軍，甘肅省嘉峪關(guān)市，甘肅省嘉峪關(guān)市育才學(xué)校。

本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般課題《嘉峪關(guān)長(zhǎng)城絲路文化與學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育融合的實(shí)踐研究》研究成果（課題立項(xiàng)號(hào)：GS【2019】GHB1977）。