鄭曉冰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?鄉(xiāng)土精神是富有地域特性的文化資源，是民族精神的一種具體表達(dá)。它能很好地“貼近生活”“貼近實(shí)際”和“貼近學(xué)生”，對提升中職思政課堂的感染力和滲透力，具有很好的融入性價值?！案＝ň瘛弊鳛橹袊l(xiāng)土精神的優(yōu)秀典型，如能在本省職校思政課堂進(jìn)行有機(jī)融入，將具有很好的示范意義。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?鄉(xiāng)土精神;福建精神;中職思政課程

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）42-0232-02

鄉(xiāng)土精神作為民族精神的一種具體表達(dá)，是中職思政課堂有效進(jìn)行課堂思政的重要契合點(diǎn)。愛拼敢贏的“福建精神”是富有地域性特征的中華優(yōu)秀文化的典型代表，對本省乃至其他地域的學(xué)生而言，都凸顯富有思政價值和時代意義的教育素材。

一、鄉(xiāng)土精神融入中職思政課堂的意義

鄉(xiāng)土精神源于地方文化，是一種豐富而獨(dú)特的教學(xué)素材。將富有“貼近生活”“貼近實(shí)際”“貼近學(xué)生”鄉(xiāng)土精神相關(guān)的文化資源引入中職思政課的課堂教學(xué)，能讓有限的課堂理論教學(xué)空間得到極大的延展，引起學(xué)生的共鳴，從而提高思政課的教學(xué)實(shí)效性。

（一）從思政課堂到課堂思政的有效途徑

首先，豐富了中職學(xué)校思政課教學(xué)內(nèi)容的同時也發(fā)展了教學(xué)手段。鄉(xiāng)土精神扎根于當(dāng)?shù)厝罕姷娜粘Ｉa(chǎn)生活實(shí)踐，鄉(xiāng)土文化風(fēng)格、題材十分多樣，積淀了豐富的人文精神，是十分鮮活且價值極高的教學(xué)素材和教育資源。同時，中職思政課教師的理論視野和教學(xué)手段得到了提高和豐富，進(jìn)而成為思政課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要場域，為多樣化教學(xué)提亮添色;其次，潤物無聲地進(jìn)行思想政治教育。富含鄉(xiāng)土精神的地方文化，充分融入思政課教學(xué)以后，將有更多隱性的思想政治教育理論內(nèi)容待挖掘，可有效改善思政話語體系的重建，讓中職思政內(nèi)容更具滲透力和感染力。

（二）提升學(xué)生對思政課認(rèn)同感

親切感提升認(rèn)同感。由于中職學(xué)校的辦學(xué)具有很強(qiáng)的地方性，學(xué)生均為本省甚至本縣市的居多，如能將具有鄉(xiāng)土精神的地方文化融入思政課，是十分貼近學(xué)生的生活和實(shí)際的，可以極大地提升課堂對學(xué)生的感染力，拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離，增強(qiáng)中職生的思政認(rèn)同。同時，鄉(xiāng)土精神的融入還能打破課程界限，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其愛鄉(xiāng)愛國的責(zé)任感和使命感。

（三）有利于中職生培育和踐行社會主義核心價值觀

在當(dāng)前嚴(yán)峻的意識形態(tài)斗爭領(lǐng)域中，一些非主流的、非正能量的文化和錯誤思潮通過網(wǎng)絡(luò)輸出的形式給中職生的思想道德觀念帶來巨大沖擊，在此背景下我們必須堅(jiān)持不懈地培育和踐行社會主義核心價值觀。鄉(xiāng)土精神作為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉，是筑成社會主義核心價值觀的基因源。因此，鄉(xiāng)土精神融入思政課教學(xué)，能更加堅(jiān)定中職生努力學(xué)習(xí)知識和技能、愛國愛鄉(xiāng)的理想信念。

二、福建精神與中職思政課程內(nèi)容的契合點(diǎn)

福建精神是鄉(xiāng)土精神的優(yōu)秀典型。“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”。時任福建省委書記的孫春蘭同志在中共福建省第九次代表大會報告中初次將“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”16字概括為“福建精神”。16字是對福建精神的高度概括。這是福建人民長期實(shí)踐的精神財(cái)富，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求，體現(xiàn)了福建人民的精神文化追求，具有強(qiáng)烈的時代感。福建精神涵蓋了福建人民的理想信念、文化內(nèi)核、道德典范和職業(yè)精神，與中職的思政課程體系的內(nèi)容多有契合。

（一）“愛國愛鄉(xiāng)”與理想信念教育

“愛國愛鄉(xiāng)”是激發(fā)中職生樹立理想信念的動力。愛國愛鄉(xiāng)是福建人民兼具深厚的家國情懷并樂于投身奉獻(xiàn)的崇高情懷，這也是福建人民雖然走遍全世界，事業(yè)成功且凝聚力強(qiáng)大的精神信念。中職學(xué)生經(jīng)歷中考的失利，被社會上固化的教育評價所邊緣，理想信念缺失，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)動力。思政課堂作為中職教育立德樹人的主渠道，更是有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育?！皭蹏北举|(zhì)上是統(tǒng)領(lǐng)思政所有課程的一個價值目標(biāo)，“愛鄉(xiāng)”則是“愛國”的價值起點(diǎn)。而為了更有效地讓學(xué)生從實(shí)際意義上做到“愛國”，“愛鄉(xiāng)”便是我們課程思政的突破口，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)予以結(jié)合。如，在一年級的職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己就讀的專業(yè)未來面向的職業(yè)群與家鄉(xiāng)發(fā)展的需要是密切結(jié)合的，學(xué)好技能便可以回報家鄉(xiāng);在職業(yè)道德與法律課程中，理解職業(yè)道德對促進(jìn)社會發(fā)展和個人崗位成才的必要性，鼓勵學(xué)生成為一名高素質(zhì)的勞動者，促進(jìn)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并成就自己;在哲學(xué)與人生課程中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到價值觀對人生行動的作用，同時了解“我的夢”與“中國夢”的辯證關(guān)系，家鄉(xiāng)是放飛“夢想”的出發(fā)地，積極踐行社會主義核心價值觀對融入家鄉(xiāng)建設(shè)的作用;在經(jīng)濟(jì)政治與社會課程中，讓學(xué)生根據(jù)家鄉(xiāng)面貌的變化去理解全面建成小康社會、“五位一體”現(xiàn)代化強(qiáng)國等知識點(diǎn)，從而樹立對中國特色社會主義的制度自信。

（二）“海納百川”和文化自信教育

“海納百川、兼收并蓄”是對福建人民寬廣胸襟和文化自信的精神表述。福建文化源自中原、匯及海外，博采海陸文明，形成了求同存異、和諧共生的文化特質(zhì)。這些讓人引以為傲的精神特質(zhì)，是課堂思政的絕佳素材：首先，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)生涯中，要學(xué)會悅納自己、自信自強(qiáng)，把福建精神的這種樂觀、自信的基因融入其中;其次，如哲學(xué)與人生中所提及的“人是社會的人”，讓學(xué)生認(rèn)識到“獨(dú)行難、眾行易”，認(rèn)識到尊重差異、和諧共處是福建人與人為善的精神品質(zhì);最后，“海納百川”更是福建開放求強(qiáng)的發(fā)展氣度。千年的海洋文明，伴隨著時代的發(fā)展，讓福建成為中國對外開放的重要省份，更是“一帶一路”的前沿。同時，以“閩南文化”“客家文化”為代表的福建精神更是影響全球。因此，在經(jīng)濟(jì)政治與社會課程中的對外開放、文化自信相關(guān)內(nèi)容方面多有結(jié)

合之處。

（三）“樂善好施”和道德示范教育

“樂善好施”是福建人民特有的道德風(fēng)尚。窮可施力，達(dá)則濟(jì)世，福建人民從窮到富，多以能幫助他人或者為社會做出貢獻(xiàn)為榮，從興資辦學(xué)到扶貧扶弱、修橋通路，從家鄉(xiāng)到全國乃至世界各地，都有福建人的感人事跡。這種良好的道德基因應(yīng)該得到傳承，因此，我們在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行道德觀教育時，尤其是在了解道德的特點(diǎn)和作用教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、社會主義道德觀在福建精神中的體現(xiàn)，明白在新時代加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。從福建著名鄉(xiāng)賢的優(yōu)秀事跡中去了解社會公德、個人品德的主要內(nèi)容，讓自己成為一名合格的好公民的同時，勉勵學(xué)習(xí)、成才報鄉(xiāng)報國。除此之外，在積極培育社會主義核心價值觀的內(nèi)容方面也是很好的切入點(diǎn)。

（四）“敢拼會贏”和職業(yè)精神教育

“敢拼會贏”是福建人民奮發(fā)向上、勇于拼搏職業(yè)精神的真實(shí)寫照。從農(nóng)到工、從商到學(xué)，福建人民都有一種過人的拼勁和搏擊時代浪潮的膽略，通過在各行各業(yè)涌現(xiàn)出的福建優(yōu)秀人才的典型教育，首先給我們這些渴望成功的中職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育提供了富有說服力的素材。因此“敢拼會贏”的精神與職業(yè)生涯規(guī)劃課程中的大部分內(nèi)容是高度契合的，如“敢拼會贏”是樹立職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)的精神感召、職業(yè)生涯的構(gòu)建是“敢拼會贏”的實(shí)踐前提、就業(yè)—擇業(yè)—創(chuàng)業(yè)是從“敢拼”突破到“會贏”的發(fā)展路徑、制定和管理發(fā)展措施是“敢拼會贏”的戰(zhàn)略。同時，我們還要看到“敢拼”其實(shí)還可以體現(xiàn)在職業(yè)道德方面的“愛崗敬業(yè)”，“干一行、愛一行”恰恰體現(xiàn)了“敢拼”的韌勁。除此之外，在經(jīng)濟(jì)政治與社會的“企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營”中，不管從企業(yè)的成功生產(chǎn)經(jīng)營還是高素質(zhì)的勞動者，在“敢拼會贏”的福建精神中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀企業(yè)家等典型，其代入感極強(qiáng)。除此之外，福建人民在“敢拼會贏”中“開風(fēng)氣之先”，走在中國改革開放的經(jīng)濟(jì)前沿的精神實(shí)例，在哲學(xué)與人生的科學(xué)思維培養(yǎng)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中也能得到生動的回應(yīng)。

三、鄉(xiāng)土精神在中職思政課堂的融入路徑思考

鄉(xiāng)土精神在中職思政課堂的融入，要求思政老師做到“政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣”。在國家思政課程改革精神的統(tǒng)一指導(dǎo)下，鄉(xiāng)土精神融入課程的途徑通過有機(jī)整合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段，來到達(dá)灌輸與滲透并舉、顯性教育與隱性教育兼具的課程思政效果。

（一）教學(xué)目標(biāo)要做到原則性與靈活性相統(tǒng)一

教學(xué)目標(biāo)決定著課程發(fā)展的方向。由于思政課是中職學(xué)校思想政治教育的主渠道，其目標(biāo)內(nèi)容已由中宣部、教育部等部門統(tǒng)一做出規(guī)定，具有明確性、統(tǒng)一性。鄉(xiāng)土精神教育融入教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)以嚴(yán)格遵守統(tǒng)一的大綱要求為前提。在原則性的指導(dǎo)下，根據(jù)地方特色進(jìn)行靈活性的增補(bǔ)：首先在認(rèn)知目標(biāo)上，主要側(cè)重于省情、市情的了解，如福建的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、政策優(yōu)勢、就業(yè)創(chuàng)業(yè)環(huán)境等“敢拼會贏”的大背景;其次在情感、態(tài)度目標(biāo)方面，側(cè)重于鄉(xiāng)土精神人文價值的挖掘和提升，如“海納百川”“樂善好施”形成的福建海外交通史、地方文化背景、風(fēng)土人情、英雄事跡的了解，進(jìn)而提升“愛國愛鄉(xiāng)”的家國情懷。

（二）教學(xué)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一

鄉(xiāng)土精神是對現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容的具體補(bǔ)充。為了堅(jiān)持“立德樹人”、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的方向性目標(biāo)，現(xiàn)行思政課教材以及2020年新課標(biāo)改革以后即將面世的新教材，在思想和內(nèi)容上，都具有很強(qiáng)的統(tǒng)一性和意識形態(tài)性。但是，如2020版的新課標(biāo)的課程實(shí)施部分中提到的“統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一”，即多樣性是為統(tǒng)一性服務(wù)的。以此為指導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，在堅(jiān)持課程思想原則統(tǒng)一性的前提下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際講授需要，可以將更多富有說服力的現(xiàn)實(shí)素材融入其中，有助于學(xué)生對個別抽象原理的理解，提升內(nèi)容的鮮活性、提高學(xué)生的興趣和理解力。如前面所提及的，在教材知識點(diǎn)的講授中，有機(jī)地融入以“福建精神”為特色的地方文化資源、典型案例等素材，能在很大程度上可以彌補(bǔ)教材在事實(shí)說理上因統(tǒng)一性而無法兼顧特殊性的不足，達(dá)到顯性教育與隱性教育的課程思政效果、提高學(xué)生的思政認(rèn)同感。

（三）教學(xué)手段要追求理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一

鄉(xiāng)土精神在思政課堂的融入，需要更新教學(xué)手段。實(shí)質(zhì)上，更新教學(xué)手段不是目的，而是為教學(xué)目的服務(wù)的，課程思政的育人功能才是開展教學(xué)的旨?xì)w。鄉(xiāng)土精神的素材與中職思政課程的結(jié)合并不是簡單的機(jī)械植入，而是需要通過相應(yīng)的教學(xué)手段來有機(jī)融入。首先要保障實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，延展教學(xué)空間。雖然如前所述，很多關(guān)于鄉(xiāng)土精神的相關(guān)素材可以結(jié)合到教學(xué)內(nèi)容中，但是，如能讓學(xué)生有個直觀的印象，教育效果會更加深刻。比如說，談及職業(yè)生涯規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生提前到本土的優(yōu)秀企業(yè)（最好是校企合作單位）去參觀和學(xué)習(xí)相應(yīng)的企業(yè)文化，體會“敢拼會贏”的職業(yè)精神，另外，當(dāng)?shù)匾恍┫嚓P(guān)的愛國主義教育基地、地方博物館、專題社會活動等特色資源都要充分挖掘和利用;其次，課堂教學(xué)要增加學(xué)生的體驗(yàn)感。由于鄉(xiāng)土精神便于學(xué)生就地取材，為了增加學(xué)生的體驗(yàn)感，可以將改變課堂的授課形式，可以是一次觀影會，也可以是一次攝影展，或是一次專題講座。如，在可以通過“印象家鄉(xiāng)”的主題設(shè)置，讓學(xué)生利用周末回家的時間進(jìn)行業(yè)余采風(fēng)，捕捉家鄉(xiāng)的人、地、物，開展“手機(jī)攝影展”“老照片展”、VLOG展網(wǎng)絡(luò)評選等直觀且新穎的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去關(guān)注家鄉(xiāng)的變遷和人民生活水平的改善，深刻領(lǐng)會全面建成小康社會與家鄉(xiāng)的變化、新時代為什么是基于社會主要矛盾的變化以及這種變化的意義、鄉(xiāng)土精神和家鄉(xiāng)變化與民族精神和“強(qiáng)國夢”的聯(lián)系、鄉(xiāng)土精神與文化自信的關(guān)系等，并及時將大社會融入小課堂、組織學(xué)生進(jìn)行專題討論和發(fā)言，以此收獲育人價值。

總之，中職思政課堂應(yīng)積極借鄉(xiāng)土精神，積極開展融入性的教學(xué)，提升思政課堂對學(xué)生的感染力和親切感，從而提高思政課堂的實(shí)效性和育人能力。

參考文獻(xiàn)：

田軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政課教學(xué)的實(shí)踐探索[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2020（7）.

◎編輯 陳鮮艷