毛媛媛

【摘要】新課程改革要求在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)，將道德與法治知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生在生活中理解理論知識(shí)，并將理論知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，并使其形成正確的道德觀念，用道德與法治理論知識(shí)指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，為將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】生活化教學(xué)法；小學(xué)道德與法治；教學(xué)應(yīng)用

小學(xué)道德與法治課堂承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)的重要責(zé)任，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。教師應(yīng)該重視道德與法治知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際的結(jié)合，使學(xué)生真正將所學(xué)知識(shí)融入生活，從而解決生活中的實(shí)際問題。教師應(yīng)該立足于教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施各種生活化的教學(xué)策略，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正發(fā)揮生活化教學(xué)在道德與法治課堂中的重要價(jià)值，為學(xué)生帶來更多的生活體驗(yàn)和價(jià)值體驗(yàn)，使其樹立正確的價(jià)值觀念。

一、問題設(shè)置生活化

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高在于問題的解決，小學(xué)道德與法治課堂生活化的關(guān)鍵在于問題設(shè)置的生活化，只有讓學(xué)生回答生活化的問題，才能培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維；并且，讓學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，更能加深學(xué)生對(duì)問題的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好地解決問題。教師應(yīng)在一系列的生活化問題中，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德與法治知識(shí)與生活實(shí)踐的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的生活化意識(shí)。例如，教學(xué)“花兒草兒真美麗”時(shí)，教師給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的生活化問題：同學(xué)們，在我們的社區(qū)里，校園里有著生機(jī)勃勃的花兒和草兒，它們?yōu)槲覀兊纳顜砹松鷻C(jī)，并使我們的生活變得美妙而多彩，你們喜歡它們嗎？我們應(yīng)該怎么保護(hù)它們呢？在這樣聯(lián)系生活的問題中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并升華教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”時(shí)提出這樣的問題：同學(xué)們，你們知道在生活中我們的基本權(quán)利和義務(wù)是什么嗎？上學(xué)是我們的權(quán)利還是義務(wù)呢？從而在這種生活化的問題中促進(jìn)學(xué)生對(duì)權(quán)利與義務(wù)的認(rèn)識(shí)和理解。

二、教學(xué)情境生活化

情境式教學(xué)已成為小學(xué)教學(xué)中的重要教學(xué)方法，教師應(yīng)在小學(xué)道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生在生活化的情境中理解理論知識(shí)，思考相關(guān)問題，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)能力和思維能力，使學(xué)生全身心地融入到課堂中，提升課堂質(zhì)量。例如，教學(xué)“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，創(chuàng)設(shè)這樣的生活情境：小明是石廟村的一位村民，今年18周歲，在一次村長(zhǎng)換屆選舉中，他和其他大人一樣，給自己中意的村長(zhǎng)人選投上了寶貴的一票，同學(xué)們，小明，這是在行使自己的什么權(quán)利呢？在生活中我們有這樣的權(quán)利嗎？讓學(xué)生在這樣的情境中，聯(lián)想自己的生活，促進(jìn)學(xué)生了解自己的基本權(quán)利并知道選舉權(quán)的基本條件是什么，促進(jìn)教學(xué)課堂的有效展開。

三、教學(xué)內(nèi)容生活化

小學(xué)道德與法治知識(shí)與生活息息相關(guān)，教師在講述教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)該充分實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生活化，促進(jìn)學(xué)生在日常生活中感受到道德與法治理論知識(shí)的存在，并能用此知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象。這需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，真正挖掘教材中的知識(shí)并深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，找到兩者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而進(jìn)行有效教學(xué)。例如，教學(xué)“國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些”時(shí)，教師可聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際從縣級(jí)機(jī)構(gòu)開始講起，如縣級(jí)政府；縣級(jí)法院；縣級(jí)檢察院等。從縣級(jí)的地方機(jī)構(gòu)上升到國(guó)家層面，使學(xué)生理解國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些。在“我們不亂扔”的學(xué)習(xí)中，教師可將教學(xué)內(nèi)容生活化，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，告訴學(xué)生垃圾分類，不應(yīng)該亂扔垃圾，樹立學(xué)生保護(hù)身邊環(huán)境的意識(shí)。在一系列聯(lián)系的生活化教學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的外延，有利于提升學(xué)生的知識(shí)水平。

四、教學(xué)方式生活化

傳統(tǒng)的一板一眼的教學(xué)方式死板枯燥，教師的一言堂將學(xué)生排斥在課堂之外，讓學(xué)生感覺自己是課堂的局外人，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己存在的價(jià)值與意義，制約了教學(xué)效率的提升。例如，教學(xué)“我家的好鄰居”時(shí)，教師可讓學(xué)生進(jìn)行生活化的情景模擬，讓學(xué)生自由分組合作完成，一些學(xué)生扮演鄰居，一些學(xué)生扮演主人，從而將與鄰居相處的生活場(chǎng)景進(jìn)行課堂還原，使學(xué)生理解如何與鄰居更好地相處并做一位好鄰居，這對(duì)學(xué)生更好地生活有重要意義。

五、實(shí)踐活動(dòng)生活化

課堂知識(shí)的傳授需要一系列實(shí)踐活動(dòng)為補(bǔ)充，并升華課堂教學(xué)內(nèi)容。教師不但要重視課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，也要積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)，將課內(nèi)和課外實(shí)踐活動(dòng)生活化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，教學(xué)“愛心的傳遞者”教師可開展生活化的課外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去附近社區(qū)養(yǎng)老院，給老人們送愛心，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；在“家鄉(xiāng)新變化”的學(xué)習(xí)中，教師可讓學(xué)生根據(jù)性別特點(diǎn)、居住距離等自由分組，研究家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)等各方面的變化，并寫成一篇報(bào)告，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，又能在這種實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的新變化，從而樹立遠(yuǎn)大理想，為了家鄉(xiāng)的繁榮和發(fā)展而努力奮斗，真正實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂中的立德樹人。

六、結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)道德與法治課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)，需要教師深入到學(xué)生的生活實(shí)踐中，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將理論知識(shí)和學(xué)生的生活實(shí)際緊密相連，探索多種生活化教學(xué)方法，使小學(xué)道德與法治課堂回歸生活，培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

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