馬立釗

【摘 ? ?要】綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新時(shí)代的政治使命是緊緊結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)，繁榮發(fā)展中國學(xué)術(shù)理論，建設(shè)中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊在提倡學(xué)術(shù)為重的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)術(shù)研究成果的意識(shí)形態(tài)傾向性，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)守主流意識(shí)形態(tài)陣地和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在期刊編輯、理論研究者和讀者之間構(gòu)建一致性的意識(shí)形態(tài)自覺觀念。

【關(guān)鍵詞】期刊評(píng)價(jià);意識(shí)形態(tài);實(shí)踐方法;自覺

【基金項(xiàng)目】安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“學(xué)術(shù)創(chuàng)新與綜合類社科學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)體系研究”（AHSKY2015D132）。

意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)是學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)中不可或缺的要素。為此，學(xué)術(shù)期刊社在辦刊中，應(yīng)當(dāng)秉持意識(shí)形態(tài)自覺觀念，在新時(shí)代履行新職責(zé)，保證學(xué)術(shù)研究成果能夠在馬克思主義指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

一、綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新時(shí)代使命

彰顯時(shí)代主題是綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的使命所在。人文社會(huì)科學(xué)是研究人類精神世界及以人類活動(dòng)為中心的社會(huì)現(xiàn)象的知識(shí)體系。馬克思主義哲學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，是探尋人類發(fā)展規(guī)律和人類精神的科學(xué)研究方法。新中國成立伊始，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，人文社會(huì)科學(xué)研究不斷為中國發(fā)展和中國實(shí)踐提供了智力支持。另一方面，我國社會(huì)發(fā)展的不同階段，也為人文社會(huì)科學(xué)研究提供了富有時(shí)代特征的研究對(duì)象和研究主題。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為我們黨和國家的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)分析了現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾，明確提出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。十九大同時(shí)確立了全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

十九屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱“四中全會(huì)《決定》”），強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的政治保證是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要陣地的綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守、傳播和研究中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的理論自覺，既要堅(jiān)持學(xué)術(shù)性、思想性和創(chuàng)新性，更要堅(jiān)持以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究，堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，做到意識(shí)形態(tài)要正，政治站位要高。

根植于中國實(shí)踐是綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新時(shí)代政治使命。中國的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究深深植根于中國改革開放的社會(huì)實(shí)踐，與改革開放和中國社會(huì)文化發(fā)展具有同步性和同構(gòu)性。因而，人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)是弘揚(yáng)中國精神，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的反映者、記錄者和知識(shí)再創(chuàng)造者。中國改革開放以來在國家治理和社會(huì)變革方面發(fā)生了巨大的變化，中國生動(dòng)豐富的社會(huì)變革實(shí)踐和國家體制改革實(shí)踐為學(xué)術(shù)研究提供了全面的研究素材和研究資源，也為創(chuàng)新研究成果提供了廣泛的實(shí)踐檢驗(yàn)途徑。運(yùn)用中國學(xué)術(shù)理論解釋中國現(xiàn)實(shí)和中國實(shí)踐，運(yùn)用中國實(shí)踐檢驗(yàn)中國理論，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，逐步擴(kuò)大理論與實(shí)踐之間的融合程度，最終構(gòu)建以中國實(shí)踐為支撐的中國特色人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊是相對(duì)于專業(yè)刊物的一類人文社會(huì)科學(xué)研究期刊，伴隨人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分類的細(xì)化，各學(xué)科均有自己的專業(yè)刊物。而綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊與其他專業(yè)學(xué)術(shù)期刊刊載學(xué)術(shù)研究成果顯著不同的特征是學(xué)術(shù)研究成果實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、超學(xué)科的研究?jī)?nèi)容和研究范式，其既有非人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者跨學(xué)科研究，也有人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的基礎(chǔ)性研究，具有較強(qiáng)的公共性、基礎(chǔ)性、開放性，凸顯了綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊“海納百川、兼容并包”的辦刊特色。同時(shí)，作者群體的廣泛性、研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)性內(nèi)在地要求綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊必須嚴(yán)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，加強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊的意識(shí)形態(tài)自覺，積極傳播、宣揚(yáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)、以馬克思主義為主流意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)研究成果，踐行綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊新時(shí)代的政治使命。

二、綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向

意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)“倒逼”綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊要堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量的“試劑盒”，意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則是學(xué)術(shù)期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的核心要素，決定了學(xué)術(shù)期刊的辦刊導(dǎo)向，因此，學(xué)術(shù)期刊尤其是綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。意識(shí)形態(tài)不是一成不變的，其體系結(jié)構(gòu)與核心要義具有歷史性、動(dòng)態(tài)性，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”的政治論斷，四中全會(huì)《決定》進(jìn)一步提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”的政治要求，這是我們黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度明確提出來，充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。因此，綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)將堅(jiān)定“四個(gè)自信”作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，站在“四個(gè)自信”的立場(chǎng)上來審視期刊的學(xué)術(shù)研究成果，肩負(fù)起守護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治責(zé)任，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)的安全。通過學(xué)術(shù)研究成果的傳播和宣傳，在推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化方面作出貢獻(xiàn)。

學(xué)術(shù)環(huán)境的復(fù)雜性內(nèi)在地要求綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)思潮交織在一起，各種文化觀點(diǎn)觀念呈現(xiàn)不同的圖景，利益需求多層次、多維度，轉(zhuǎn)型期特有的各種現(xiàn)實(shí)沖突也以不同的面目和樣態(tài)呈現(xiàn)出來，讓人目不暇接，難以辨識(shí)。為此，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，既需要我們通過政治學(xué)習(xí)精準(zhǔn)領(lǐng)悟其科學(xué)內(nèi)涵，也需要在復(fù)雜的學(xué)術(shù)環(huán)境和辦刊實(shí)踐中，運(yùn)用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向和學(xué)術(shù)文化引領(lǐng)，做新時(shí)代改革成果的真實(shí)反映者、記錄者，國家治理和社會(huì)治理實(shí)踐的知識(shí)再創(chuàng)造者，以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為框架，以學(xué)術(shù)成果為材質(zhì)，在學(xué)術(shù)創(chuàng)造者和知識(shí)求索者之間構(gòu)架一座方向明確、旗幟鮮明的文化傳播橋梁。

國家治理和社會(huì)治理的中國實(shí)踐要求綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊必須堅(jiān)持正確的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向。我國意識(shí)形態(tài)的理論源泉是馬克思主義以及馬克思主義與中國實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的適合于中國的哲學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是馬克思主義與中國當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合而產(chǎn)生的中國當(dāng)代馬克思主義理論，是指導(dǎo)我們黨和國家實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的理論指引和思想武裝，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的政治保證，也是社會(huì)治理體系和治理能力的政治保障。國家治理體系和社會(huì)治理體系是兩個(gè)不同的治理體系，但都是以人民為中心、以人民為主體的治理制度建設(shè)和創(chuàng)造的實(shí)踐結(jié)果。

作為綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，應(yīng)把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力來自于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，來自于對(duì)社會(huì)民眾現(xiàn)實(shí)利益的準(zhǔn)確表達(dá)與訴求，把握期刊價(jià)值導(dǎo)向與社會(huì)觀念整合程度，只有在學(xué)術(shù)創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，才能真正信仰馬克思主義、傳播馬克思主義、實(shí)踐馬克思主義，才能體現(xiàn)出期刊的意識(shí)形態(tài)自覺。從期刊編輯自身來理解，意識(shí)形態(tài)自覺應(yīng)指編輯在思想文化傳播中所體現(xiàn)的一種意識(shí)形態(tài)主體意識(shí)，包括自覺的意識(shí)形態(tài)反省、自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自覺的兼容并蓄和積極的自主創(chuàng)新等。編輯的意識(shí)形態(tài)自覺滲透在編輯活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，在很大程度上，所體現(xiàn)的是一種積極的意識(shí)形態(tài)實(shí)踐。

在目前國際意識(shí)形態(tài)陣地激烈的斗爭(zhēng)中，期刊編輯應(yīng)自覺防范指導(dǎo)思想多元化的學(xué)術(shù)研究?jī)A向和觀點(diǎn)，在擴(kuò)展國際學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)創(chuàng)新中，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)復(fù)雜多樣社會(huì)思潮的精神旗幟，正確把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，在文化交流中彰顯中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國的創(chuàng)新精神。要主動(dòng)自覺運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，觀察問題、分析問題和解決問題，提高實(shí)踐選擇能力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性，維護(hù)中國特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)定性，在社會(huì)各主體的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。

三、綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊實(shí)踐意識(shí)形態(tài)自覺的方法

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新?！崩碚搫?chuàng)新必須堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀念，用馬克思主義實(shí)踐觀指導(dǎo)中國問題和中國制度創(chuàng)新的研究。作為中國社會(huì)歷史發(fā)展邏輯的制度形態(tài)，中國特色社會(huì)主義面臨著思想和精神領(lǐng)域的價(jià)值建構(gòu)，整體性推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必然要從實(shí)踐層面實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)自覺。中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)黃坤明指出：“要增強(qiáng)政治自覺和思想自覺，強(qiáng)化制度意識(shí)、抓好制度執(zhí)行，切實(shí)把這一根本制度體現(xiàn)到堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向上，落實(shí)到工作理念、思路、舉措上，努力在守正創(chuàng)新中推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！敝袊膯栴}是發(fā)展道路上遇到的問題，是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，全國人民努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的問題，而不是中國道路的選擇問題。

四中全會(huì)《決定》提出的治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)，既是人文社會(huì)科學(xué)理論研究的時(shí)代主題，也是綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊的新時(shí)代辦刊方向。為此，新時(shí)代的綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊應(yīng)當(dāng)立足于中國的法律實(shí)踐和法治實(shí)踐，立足于提升治理體系和治理能力的實(shí)踐，服務(wù)于中國的全面依法治國的制度需要。學(xué)術(shù)研究要關(guān)注中國問題，要用學(xué)術(shù)思想分析現(xiàn)實(shí)，從事理論研究或者制度建設(shè)的研究，為構(gòu)建中國特色社會(huì)主義理論給予學(xué)術(shù)支持。綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊實(shí)踐意識(shí)形態(tài)自覺的方法應(yīng)該包括：

首先，在傳播學(xué)術(shù)研究成果中，應(yīng)自覺形成意識(shí)形態(tài)正確的理念，培養(yǎng)辦刊人的意識(shí)形態(tài)自覺意識(shí)，努力把刊物辦成既有學(xué)術(shù)思想，又緊貼中國現(xiàn)實(shí)，具有高度的政治自覺和意識(shí)形態(tài)自覺的社會(huì)主義學(xué)術(shù)期刊。學(xué)術(shù)期刊的受眾大多是知識(shí)群體，他們接受過系統(tǒng)化的知識(shí)教育和文化熏陶，對(duì)新知識(shí)具有獨(dú)特的自我認(rèn)知方法。對(duì)于學(xué)術(shù)研究成果的刊發(fā)，應(yīng)充分考量研究成果對(duì)該群體的意識(shí)形態(tài)的影響，進(jìn)而影響社會(huì)其他受眾群體。同時(shí)，為其他知識(shí)群體的知識(shí)再創(chuàng)造提供理論解釋和文獻(xiàn)索引。這樣，綜合性人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊才真正地發(fā)揮了意識(shí)形態(tài)重要陣地的作用。

其次，建立編者與作者間良好的學(xué)術(shù)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)編者與作者之間意識(shí)形態(tài)的一致。學(xué)術(shù)創(chuàng)造和學(xué)術(shù)創(chuàng)新離不開學(xué)術(shù)研究人員的努力，學(xué)術(shù)研究人員把自己精心研究的成果投稿給期刊，目的是通過期刊媒介，參與學(xué)術(shù)交流，增進(jìn)人類知識(shí)。在學(xué)術(shù)研究中，研究人員應(yīng)自覺用馬克思主義指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究的思維和研究方法，自覺用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值判斷。這種自覺既離不開研究人員的自省、自律和自修，也離不開他們與期刊編輯的良性互動(dòng)，在保證研究成果創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上，編者和作者圍繞研究成果的選題及著述的意識(shí)形態(tài)取向進(jìn)行交流，可以增強(qiáng)彼此的意識(shí)形態(tài)自覺，促進(jìn)雙方在意識(shí)形態(tài)方面形成共識(shí)性的學(xué)術(shù)思維和意識(shí)形態(tài)價(jià)值取向，提升期刊學(xué)術(shù)思想的大眾性認(rèn)知。

再次，期刊要不斷地開放辦刊窗口，聽取讀者關(guān)于意識(shí)形態(tài)方面的意見，避免關(guān)門辦刊。期刊傳播學(xué)術(shù)成果的過程既是知識(shí)傳播的過程，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的過程。從傳播學(xué)視角看，只有獲得讀者共鳴的學(xué)術(shù)研究作品，才能獲得良好的傳播效果。讀者共鳴的條件之一是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的正確性。那些脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，違背社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的研究成果，不可能獲得讀者的共鳴。因此，期刊應(yīng)尊重讀者對(duì)期刊文章的批評(píng)和批判，特別是對(duì)某些學(xué)術(shù)研究成果表現(xiàn)出來的偏離社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方向和違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)和研究方法的批評(píng)和批判。當(dāng)然，也要正確處理“學(xué)術(shù)與政治”之間的關(guān)系，在提倡“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的基礎(chǔ)上，秉持政治家辦刊理念，不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題。對(duì)堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的學(xué)術(shù)批評(píng)和批判，要提供平臺(tái)、主動(dòng)發(fā)聲，營造良好的社會(huì)輿論氛圍，服務(wù)于黨的中心工作。

（作者：安徽省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)界雜志社編審）

責(zé)編：姚少寶