王黎

摘 要：現(xiàn)階段我國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的成績(jī)關(guān)注較多，但是卻忽視了孩子的道德素養(yǎng)發(fā)展，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的素材，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)家庭教育發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文就針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)家庭教育發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，希望能夠有效地促進(jìn)家庭教育質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;家庭教育;發(fā)展

中圖分類號(hào)：G78? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）18-0183-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.18.091

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)在五千年的發(fā)展歷程中傳承下來(lái)的文化精華，其以儒家思想為主要精神內(nèi)核，包含了法家、陰陽(yáng)家、道家等文化形態(tài)，其表現(xiàn)形式也有很多種，詩(shī)、詞、歌、賦、對(duì)聯(lián)、國(guó)畫等都是常見的形式。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還包含了很多智育以及道德素養(yǎng)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)于家庭教育質(zhì)量的提升有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)就對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。

一、中華傳統(tǒng)文化傳承對(duì)于家庭教育發(fā)展的重要意義

所有的教育形式中，家庭教育是基礎(chǔ)，很早以前教育界就開始關(guān)注家庭教育之于孩子健康成長(zhǎng)的重要影響。自古以來(lái)，中國(guó)家庭都十分重視道德素養(yǎng)的培養(yǎng)、家風(fēng)的傳承、人性的回歸等，換句話說(shuō)，家庭教育可以被理解為教孩子“做人”的教育。而具體的教育內(nèi)容則是以中華傳統(tǒng)文化的精髓為基礎(chǔ)，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)人的自我革新、自我完善，強(qiáng)調(diào)與社會(huì)和諧共處，與自然和諧共生。例如：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，就非常強(qiáng)調(diào)“孝親、謙卑、誠(chéng)信、友善”的理念，這些思想對(duì)于孩子健全人格的形成有著不可忽視的重要作用[1]。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想雖然已經(jīng)有了千年的歷史，但是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)家庭教育的發(fā)展依然有著十分重要的參考價(jià)值。

首先，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效地推進(jìn)家長(zhǎng)綜合教育能力的提升。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們的第一任教師就是自己的父母，同時(shí)父母也是陪伴孩子時(shí)間最久的一任教師，可以說(shuō)，孩子每一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，都會(huì)受到父母言行的影響?，F(xiàn)階段，我國(guó)大多數(shù)家長(zhǎng)的行為都還處于較低的層次，因此，要想使理想型的家庭教育能夠成為現(xiàn)實(shí)，提升家長(zhǎng)的綜合教育能力十分有必要。家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，其歸納所學(xué)到的知識(shí)的能力也能得到提升，能夠?qū)ι钪幸姷降氖挛镞M(jìn)行完整的梳理進(jìn)而有效地提升自身的綜合判斷能力，在此基礎(chǔ)上，不斷提升自身的家庭教育水平。

其次，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠幫助家長(zhǎng)找到家庭教育的著力點(diǎn)。家庭教育是一項(xiàng)科學(xué)性很強(qiáng)的活動(dòng)，有著自身獨(dú)特的規(guī)律和方法。不論是現(xiàn)代還是在古代，不論社會(huì)環(huán)境如何變化，也不論孩子自身處于哪一個(gè)成長(zhǎng)階段，對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，都是有章可循的，換句話說(shuō)，家庭教育有其固有的著力點(diǎn)，可以采取以點(diǎn)帶面的方式，逐步實(shí)現(xiàn)孩子健全人格的形成。而要想實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)，家長(zhǎng)就需要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。要培養(yǎng)孩子良好的品德，就要重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、生活習(xí)慣教育、學(xué)習(xí)習(xí)慣教育等，要教會(huì)孩子如何做人，就要對(duì)孩子進(jìn)行人文教育、人格教育、人才教育等。只有深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，家長(zhǎng)才能更加深刻地認(rèn)識(shí)家庭教育的內(nèi)涵，對(duì)家庭教育中存在的問(wèn)題有更加清晰的了解。不斷提升自身的家庭教育水平，使孩子能夠得到更加全面的教育。

二、現(xiàn)階段家庭教育中常見的問(wèn)題

（一）重智輕德型家庭教育十分普遍

現(xiàn)代父母都很重視對(duì)孩子的智力教育，對(duì)于孩子道德教育卻缺乏足夠的重視。事實(shí)上，一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，良好的道德品質(zhì)必不可少。家長(zhǎng)舍本逐末的教育方式才是現(xiàn)代社會(huì)中很多人才不配位問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因[2]。其主要表現(xiàn)就是家庭倫理教育嚴(yán)重缺乏，無(wú)法準(zhǔn)確地拿捏好愛的尺度，家長(zhǎng)的家庭教育觀念更趨向于世俗化和功利化。家庭教育方式陳舊，缺乏足夠的科學(xué)性。

在中國(guó)古代，道德教育是家庭教育的一個(gè)十分重要的組成部分。現(xiàn)代家長(zhǎng)雖然對(duì)于孩子的教育問(wèn)題關(guān)注更多，但是盲目追求智力的發(fā)展，過(guò)分關(guān)注孩子的考試分?jǐn)?shù)，急功近利的問(wèn)題也十分普遍。實(shí)際的教育中，很多家長(zhǎng)都忽視了一個(gè)最基本的問(wèn)題，就是生存和交往的問(wèn)題。家長(zhǎng)過(guò)于功利化的教育方式使孩子逐漸喪失了美好的天性，很多孩子都存在自私、冷漠、缺乏公德心、沒有責(zé)任感等問(wèn)題。

一個(gè)人只有擁有了良好的意志品質(zhì)、正確的人生觀、價(jià)值觀，才能具備獨(dú)立生存的能力，而這一切，都來(lái)源于家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)于孩子良好品格的塑造和培養(yǎng)。成功的家庭教育能夠使孩子擁有良好的品性和品行，在人際交往中，孩子往往具備更強(qiáng)的協(xié)作意識(shí)、擔(dān)當(dāng)能力以及團(tuán)隊(duì)精神，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)會(huì)對(duì)孩子人生走向產(chǎn)生直接的決定作用。

（二）隨意放任型家庭教育影響孩子成長(zhǎng)

在家庭教育中，很多家長(zhǎng)都存在過(guò)分溺愛孩子的問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)孩子十分寬松，很多家長(zhǎng)在對(duì)孩子的管理上都處于放任的狀態(tài)。當(dāng)孩子提出要求的時(shí)候，多數(shù)家長(zhǎng)采取的都是有求必應(yīng)的態(tài)度，最終的結(jié)果就是孩子在與人交往的過(guò)程中，存在以自我為中心、任性、自私、放縱、虛榮等問(wèn)題。過(guò)分溺愛孩子非常容易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)性格缺陷，部分孩子甚至?xí)霈F(xiàn)品德問(wèn)題和心理問(wèn)題。

在對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)方面，部分家長(zhǎng)為了滿足自己的虛榮心，采取揠苗助長(zhǎng)的培養(yǎng)方式。不考慮孩子接受知識(shí)的能力、智力水平以及學(xué)習(xí)能力，到處尋訪名師，花費(fèi)大量的金錢將孩子送去補(bǔ)課機(jī)構(gòu)，孩子每天疲于奔命，業(yè)余時(shí)間都花費(fèi)在大小的補(bǔ)課班，最后卻沒有取得理想的學(xué)習(xí)效果，在此過(guò)程中，部分孩子還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)心理，非常不利于孩子的成長(zhǎng)。

現(xiàn)階段，很多家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中都存在這樣的一個(gè)誤區(qū)，就是孩子只有考上名牌大學(xué)才能在社會(huì)上立足，所以很多家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中都忽視了孩子自身的感受，家長(zhǎng)普遍缺乏與孩子交流的耐心，家庭教育方式亟待更新。

（三）家庭教育轉(zhuǎn)嫁型心理十分普遍

在我國(guó)，很多家長(zhǎng)都喜歡采取專制式的教育方式來(lái)教育孩子，父母喜歡按照自己的意愿來(lái)要求孩子，強(qiáng)迫孩子按照父母的意愿來(lái)生活，孩子稍有不從，就會(huì)用懲罰的方式來(lái)對(duì)待孩子，這樣的教育方式帶來(lái)的直接結(jié)果就是孩子在與人接觸的過(guò)程中存在不合群、粗魯、自卑、孤僻等一系列的問(wèn)題，在孩子長(zhǎng)大之后，還可能會(huì)導(dǎo)致孩子無(wú)法很好地適應(yīng)社會(huì)，出現(xiàn)精神障礙、違法犯罪等一系列的問(wèn)題。

三、借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)家庭教育的主要策略

（一）從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生良好品德

我國(guó)是一個(gè)非常重視家庭教育的國(guó)家，一個(gè)人的談吐舉止、人生觀價(jià)值觀、待人接物等都會(huì)直接反映這個(gè)人的家教情況，家庭是塑造一個(gè)人最主要的場(chǎng)所，家庭教育的主要目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和良好的個(gè)人修養(yǎng)。家庭教育首先要做的就是教會(huì)孩子做人的基本準(zhǔn)則。這樣的教育應(yīng)該從孩子小時(shí)候開始，當(dāng)孩子的價(jià)值觀、人生觀完全形成之后，就很難再做出改變[3]。所以，要培養(yǎng)孩子良好的道德修養(yǎng)，必須做到從小抓起，要引導(dǎo)孩子從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。孔子曾經(jīng)提出過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“要想成為一個(gè)有修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的人，必須要重視修養(yǎng)自身的身心，實(shí)現(xiàn)自身人生的發(fā)展。”在孩子的價(jià)值觀還沒有完全形成之前，讓他們受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶形成良好的行為習(xí)慣以及道德修養(yǎng)十分有必要，不論是對(duì)于他們的社會(huì)關(guān)系形成來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于他們的思想發(fā)展來(lái)說(shuō)，都具有很強(qiáng)的正面指導(dǎo)意義。

與此同時(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行教育要建立在孩子能夠理解的基礎(chǔ)之上，切忌給孩子增加負(fù)擔(dān)。在孩子學(xué)習(xí)識(shí)字的階段，充分利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，選擇難度較低，有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成、良好性格形成的內(nèi)容讓孩子學(xué)習(xí)，使孩子在認(rèn)字的過(guò)程中就能接觸到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。在孩子能夠理解基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子背誦一些優(yōu)美的片段和有教育意義的文字，不僅可以促進(jìn)孩子文學(xué)素養(yǎng)的提升，還具有很強(qiáng)的教育意義，幼兒學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，雖然當(dāng)時(shí)在理解上可能不夠透徹，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的豐富，理解也會(huì)更加深刻，使孩子能夠形成其特有的文化氣質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)文化傳承要做到取其精華去其糟粕

傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容十分豐富，其既有精華的部分，也有糟粕的部分，我們要傳承的應(yīng)該是傳統(tǒng)文化中好的部分，也就是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)了中華民族在五千年的發(fā)展歷史中的精神所在、精華所在以及氣魄所在。受社會(huì)環(huán)境變化的影響，傳統(tǒng)文化思想中只有一部分能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一些不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思想如果進(jìn)行傳承反而不利于孩子的健康成長(zhǎng)。對(duì)此，家長(zhǎng)必須要辯證地看待，要選擇具有較強(qiáng)生命力的以及能夠推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。

（三）父母要堅(jiān)持以身作則，做孩子的榜樣

在日常的生活和學(xué)習(xí)中，孩子最好的榜樣就是自己的父母。家長(zhǎng)為人處世的方式也會(huì)在無(wú)形中影響孩子判斷事物的方式，一般來(lái)說(shuō)，孩子在充滿愛心和溫暖的環(huán)境中長(zhǎng)大，其自身也會(huì)充滿正能量和陽(yáng)光，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“身教勝于言教”說(shuō)的就是這個(gè)道理。當(dāng)家長(zhǎng)用“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子的時(shí)候，自己也應(yīng)該率先做到，父母只有努力成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的榜樣，孩子才能成長(zhǎng)為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的人。雖然現(xiàn)階段我國(guó)改革開放的程度在逐漸提升，在引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)文化的同時(shí)，家長(zhǎng)也要不斷端正自己的教育態(tài)度，不斷吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育因子。豐富我國(guó)民族文化的內(nèi)涵。只有立足于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能真正得到傳承，促進(jìn)家庭教育水平的提升，為將我國(guó)建設(shè)成為有特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

綜上所述，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都要經(jīng)歷家庭教育，父母會(huì)給予我們教育和影響，在我們有了自己的孩子之后也會(huì)對(duì)孩子施加影響，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行教育。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到家庭教育中，傳統(tǒng)文化的生命力才能越來(lái)越強(qiáng)大，家庭教育水平才能得到大面積的提升。孩子是祖國(guó)的未來(lái)。只有不斷提升家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，孩子才能成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義新時(shí)期的人才，為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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