曹鵬

[摘要]在課程改革浪潮中，“核心素養(yǎng)”一時(shí)間成為炙手可熱的詞匯，而核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為高中歷史教學(xué)開(kāi)辟了新的天地。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。其中，史料實(shí)證至關(guān)重要，它不僅關(guān)乎歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度，更關(guān)乎歷史學(xué)習(xí)的方法和精神。文章闡述了史料實(shí)證核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并探索了史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。

[關(guān)鍵詞]高中歷史;核心素養(yǎng);史料實(shí)證;培養(yǎng)途徑

[中圖分類號(hào)]

G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（ 2020）16-0070-02

在學(xué)科核心素養(yǎng)被不斷提及的今日，史料實(shí)證作為歷史學(xué)科一項(xiàng)重要的素養(yǎng)，愈加受到各學(xué)段歷史教師的關(guān)注與重視。對(duì)于歷史教師而言，要想使學(xué)生獲得史料實(shí)證素養(yǎng)，必須立足于歷史課堂教學(xué)，從課堂教學(xué)優(yōu)化人手，科學(xué)選取不同類型的史料，將其呈現(xiàn)于課堂，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、求真務(wù)實(shí)的“實(shí)證”精神，為學(xué)生更深刻、更全面、更準(zhǔn)確、更高效地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)奠定基礎(chǔ)。

一、史料實(shí)證核心素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)涵

（一）史料

“史料”就是“原始資料”，是指最初、最原始、最真實(shí)、最具有說(shuō)服力的“歷史材料”與“歷史資料”。人們研究和學(xué)習(xí)歷史，并非是無(wú)跡可尋的，學(xué)者們往往靠著具有一定歷史價(jià)值的史料，并對(duì)其展開(kāi)研究，以觸摸歷史的脈搏，探尋歷史的真相，感受歷史文化的博大精深。關(guān)于“史料”，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為它是歷史之痕跡，是重要的證據(jù)，所謂“言之所據(jù)”中的“據(jù)”便真真切切由史料呈現(xiàn)。史料是學(xué)習(xí)歷史、解釋歷史、發(fā)現(xiàn)歷史的重要資料，它浩如煙海、類別頗多，有文字的、實(shí)物的、影像的等等。

（二）史料實(shí)證

史料實(shí)證由“史料”和“實(shí)證”兩個(gè)方面構(gòu)成。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，史料實(shí)證素養(yǎng)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神。在歷史教學(xué)中，教師不僅要重視史料教學(xué)，還要憑借史料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、區(qū)別真?zhèn)巍⑥q證分析、一切以事實(shí)說(shuō)話的實(shí)證精神。在歷史核心素養(yǎng)的背景下，史料實(shí)證包括以下內(nèi)容：搜集史料與整理類型、甄別史料與明確價(jià)值、依據(jù)觀點(diǎn)有針對(duì)性地尋找史料、根據(jù)史料解讀某種歷史觀點(diǎn)等等。為了培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，教師要以史料為依據(jù)，開(kāi)展智慧型歷史教學(xué)。

二、高中歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證核心素養(yǎng)的途徑

（一）史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)要遵循一定的課堂教學(xué)原則

史料實(shí)證素養(yǎng)的基本精神是“真實(shí)可靠、實(shí)事求是”，要想培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，教師在課堂上所選取的史料必須是真實(shí)的、可靠的，經(jīng)得起反復(fù)推敲、質(zhì)疑與論證的。這便是課堂教學(xué)的真實(shí)性原則。有些教師為了增強(qiáng)課堂的趣味性，便拿一些野史作為史料來(lái)調(diào)節(jié)課堂氛圍，這容易讓學(xué)生難以辨別史料的真?zhèn)巍?/p>

除了真實(shí)性原則，歷史教學(xué)還要遵循典型性與多樣性原則。例如，在人民教育出版社出版的高中歷史必修3第五單元《近代中國(guó)的思想解放潮流》第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》的課堂教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，教師應(yīng)遵循典型性與多樣性原則，以真實(shí)史料解釋歷史現(xiàn)象。如為了讓學(xué)生深刻理解什么是“民主與科學(xué)”，教師可用PPT分別呈現(xiàn)陳獨(dú)秀的《敬告青年》《吾人最后之覺(jué)悟》以及李大釗的《民彝與政治》等三則材料，讓學(xué)生進(jìn)行分析、學(xué)習(xí)。這三則材料中均提到了“脫離愚昧，崇尚科學(xué)”“抵制專制、傾向民主”的思想，如《敬告青年》中的“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”便是例證。《民彝與政治》中提到的“君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡”也是“民主與科學(xué)”口號(hào)的典型體現(xiàn)。為了提升史料的多樣性，教師還可以借助圖片、影像、實(shí)物等多種史料，讓學(xué)生更為信服，繼而真正理解史料的真實(shí)性、典型性與多樣性，為其以后認(rèn)識(shí)歷史事件、探究歷史現(xiàn)象奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）幫助學(xué)生明晰史料類型，進(jìn)行史料考證與辯偽

要培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，需要學(xué)生對(duì)各種不同史料的類型有充分了解，同時(shí)，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行推敲與考證，自主去辨別史料真?zhèn)危J(rèn)清不同史料的歷史價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面。作為教師，在歷史教學(xué)中，要有意識(shí)地呈現(xiàn)文字史料、遺跡史料、實(shí)物史料、影像史料、口述史料等不同的史料，并教會(huì)學(xué)生獲取真實(shí)史料、辨別史料真?zhèn)蔚姆椒ā?/p>

例如，在人民教育出版社高中歷史必修1第四單元《近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流》第16課《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)中，“南京大屠殺”一直是備受?chē)?guó)人關(guān)注，且令人憤恨的事件，教師可以該內(nèi)容為例，讓學(xué)生明晰不同類型史料的價(jià)值。一方面，可呈現(xiàn)關(guān)于南京大屠殺的文字史料，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)所展示的《拉貝日記》《魏特琳日記》《程瑞芳日記》《貝德士聲明書(shū)》《日軍侵占南京目睹記》等資料，都真實(shí)地記錄了南京大屠殺的慘烈。另一方面，可呈現(xiàn)一些具有典型性和真實(shí)性的影視資料。如戰(zhàn)時(shí)電影《拉貝日記》和張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》在揭示日軍暴行，還原南京大屠殺歷史原貌方面，有著重要的作用。特別是《拉貝日記》，其史料價(jià)值更高，對(duì)于學(xué)生了解史料類型的意義更大。有了以上各種類型的史料，誰(shuí)還會(huì)對(duì)“南京大屠殺”其事有半分質(zhì)疑？教師要讓學(xué)生獲得多種類型的史料，可通過(guò)以下途徑：第一，通過(guò)歷史網(wǎng)絡(luò)搜集史料，如通過(guò)央視網(wǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)等尋找歷史紀(jì)錄片之類的影像資料。第二，去博物館、圖書(shū)館、檔案館搜集文字與圖像資料，如歷史檔案、歷史文獻(xiàn)等。第三，參觀遺跡、遺址，獲得第一手的實(shí)物資料。關(guān)于史料真?zhèn)蔚蔫b別，教師可激勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀不同類型的史料，在不斷的閱讀鑒別中，學(xué)生對(duì)史料的感知能力會(huì)逐漸提升，對(duì)史料的價(jià)值和意義的認(rèn)知也得到發(fā)展。特別是，在閱讀中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同史料進(jìn)行對(duì)比分析、互相佐證，久而久之，學(xué)生對(duì)史料真?zhèn)魏蛢r(jià)值的辨析自然就能做到游刃有余。

（三）解讀史料，進(jìn)行史料論證，多方面培養(yǎng)實(shí)證精神

培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)是當(dāng)前歷史教學(xué)的必然要求，但學(xué)生實(shí)證意識(shí)和精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它需要教師在課堂上循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲地去滲透、去引導(dǎo)。解讀史料，進(jìn)行史料論證，是培養(yǎng)學(xué)生“求真意識(shí)”的重要途徑，如何將解讀與論證融人課堂教學(xué)，讓學(xué)生養(yǎng)成圍繞史料學(xué)習(xí)歷史的習(xí)慣呢？教師可運(yùn)用史料解讀探究法、課堂情境體驗(yàn)法、歷史小論文撰寫(xiě)法等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神，讓學(xué)生高效學(xué)習(xí)歷史。

例如，在人民教育出版社高中歷史必修3第一單元《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》第2課《罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)》的課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容，教師可為學(xué)生呈現(xiàn)四則材料，并提出“漢武帝為什么接受了‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的思想，并在統(tǒng)治中加以實(shí)施？漢武帝是如何實(shí)施的？又產(chǎn)生了怎樣的影響？”等問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)史料解讀來(lái)探究問(wèn)題的答案。史料以表格形式呈現(xiàn)，見(jiàn)表1。

教師呈現(xiàn)多個(gè)材料后，學(xué)生以小組形式進(jìn)行了合作探究，通過(guò)分析史料，對(duì)董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想有了一個(gè)真切的認(rèn)識(shí)。除了史料解讀探究法，教師還可以運(yùn)用歷史小論文撰寫(xiě)法，讓學(xué)生撰寫(xiě)以“你對(duì)董仲舒新儒學(xué)的看法”為題的小論文。學(xué)生在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，為了佐證觀點(diǎn)，一定會(huì)搜集并選擇真實(shí)的歷史史料，這一過(guò)程是學(xué)生去偽存真、由表及里理解歷史現(xiàn)象，探究歷史本質(zhì)的一個(gè)過(guò)程，值得提倡和嘗試。

總之，在歷史學(xué)習(xí)中，史料能幫助學(xué)生更好地看清歷史原貌，追溯歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，達(dá)到“求真”的目的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事件、講述歷史事件，乃至評(píng)價(jià)某一歷史事件，均需要以史料為依據(jù)，全面、客觀、真實(shí)地進(jìn)行感知、探索與辨析。這就需要教師營(yíng)造一定的氛圍，助力學(xué)生形成史料實(shí)證素養(yǎng)。教師還應(yīng)遵循一定的教學(xué)原則，幫助學(xué)生明晰史料類型，積極進(jìn)行史料考證與辨?zhèn)危屆恳晃粚W(xué)生均具備史料實(shí)證素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯 袁妮）