謝慧敏

【摘要】本文對學(xué)校課程文化的內(nèi)涵進(jìn)行基本界定，提出借用swot分析法進(jìn)行校情分析，以探尋學(xué)校課程文化的根基，并論述建構(gòu)穩(wěn)定的學(xué)校課程文化的途徑：把握課程變革的內(nèi)部動因;摸清課程構(gòu)建的邏輯關(guān)聯(lián);關(guān)注課程實施的“人”“物”聯(lián)結(jié);保障課程運行的關(guān)鍵要素。

【關(guān)鍵詞】課程文化 校情分析 課程構(gòu)建

課程文化的構(gòu)建是一所學(xué)校辦學(xué)方向、育人質(zhì)量的內(nèi)核問題。維特根斯坦指出：“洞見或透識隱藏于深處的棘手問題是艱難的，因為如果只是把握這一棘手問題的表層，它就會維持原狀，仍然得不到解決?！边@就好像當(dāng)前學(xué)校教育改革中部分學(xué)校僅在課程門類、數(shù)量以及課程形式上做文章，即是抓住教育改革的表層問題，做課程的花架子，雖在短期內(nèi)可能起到一定的激活作用，但對于學(xué)校教育的長期、整體發(fā)展并無實質(zhì)意義。從學(xué)校課程育人的角度來看，真正的教育改革應(yīng)基于學(xué)校自身的文化底色，著眼于“學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人”的核心線索，挖掘課程的內(nèi)因和外聯(lián)，再從課程中“人”“物”的聯(lián)結(jié)透析學(xué)校課程發(fā)展的方向，這才是學(xué)校課程品質(zhì)、辦學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。

一、“課程文化”的基本界定

我國學(xué)者石中英先生這樣界定“文化”：“文化”就是在人們生存和發(fā)展歷史中形成并通過人們的各種活動而表現(xiàn)和傳承的行為方式、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、語言符號、知識系統(tǒng)的整體，它的核心是價值觀念。我們定義的“學(xué)校課程文化”泛指學(xué)校依照社會對人才的培養(yǎng)要求而構(gòu)成的學(xué)科總和、進(jìn)程及其關(guān)聯(lián)的課程觀念和課程活動形態(tài)。所以，這里所說的課程文化不僅是課程范疇的各類課程實施和進(jìn)程安排，它更涵蓋了文化范疇的浸透于學(xué)校課程育人理念、價值觀念的整體氛圍。

真正的“課程文化”具有明確性和穩(wěn)定性的特點，也就是說不具備明確性和穩(wěn)定性的課程是沒有形成學(xué)校課程文化的課程，其課程目標(biāo)與辦學(xué)目標(biāo)、課程理念與辦學(xué)理念、課程特色與學(xué)校特色、課程建設(shè)與師生成長之間是離散、零碎而雜亂的，而非聚合、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的。故而，“有課程未必有文化，辦學(xué)校但不一定辦得出文化”，只有找到課程文化與學(xué)校文化的聯(lián)結(jié)點，才能厘清課程文化構(gòu)建的根基，明確課程育人的關(guān)鍵線索。

二、探尋課程文化的根基

為了更好地找到學(xué)校課程文化的根基，可以借用swot分析法進(jìn)行校情分析，如柳石路第二小學(xué)就在充分分析校情后找到了學(xué)校課程生長和推進(jìn)的聚焦點，構(gòu)建了“健雅”課程。

通過swot校情分析，隱藏在學(xué)校內(nèi)部的“學(xué)校發(fā)展動因不足、師生成長無動力”等問題逐漸顯露出來。對此，該校依據(jù)校情現(xiàn)狀、突出矛盾和已有優(yōu)勢，鎖定“生命教育”特色辦學(xué)方向，著眼于原有交通安全教育的成功經(jīng)驗，開發(fā)和拓展“安全教育+行規(guī)教育”特色生命課程，創(chuàng)生和踐行滋養(yǎng)生命成長的學(xué)科課程和校內(nèi)外實踐課程，努力實現(xiàn)師生共同發(fā)展，即：

學(xué)生層面：一是從學(xué)生自我角度出發(fā)的——幫助學(xué)生樹立生命的意識，初步具有生命的自我保護(hù)知識和能力，并擁有對生活積極的情感態(tài)度，提高生命質(zhì)量;二是從他人角度出發(fā)的——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與人共處，培養(yǎng)尊重、接納、寬容、同情等品性;三是從自然萬物角度出發(fā)的——引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然萬物生命的美好，意識到生命的可貴，學(xué)會善待自然萬物。

教師層面：使教師樹立“以人為本”的教育思想，學(xué)會人文關(guān)懷，平等、民主地對待每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，提升教師的綜合素養(yǎng)及能力。

學(xué)校層面：努力建構(gòu)生命化教育特色課程，創(chuàng)建學(xué)校育人新環(huán)境;積淀特色文化，提升辦學(xué)品位。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校將育人目標(biāo)和課程理念具象化為“健”“雅”二字——

“健”是身體健康，同時包括心理健康、社會適應(yīng)良好和有道德。通過教育教學(xué)過程中干群、師生以及家、校、社的合力共營，讓學(xué)生的健康表現(xiàn)為生命存在的最佳狀態(tài)。

“雅”是指正確、合乎規(guī)范、高尚和美好的。聚焦“健雅”生命教育思想的課程理念滲透在學(xué)校的教育教學(xué)管理、課程建設(shè)、課堂教學(xué)、德育工作中，滲透在校長、中層校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長、社區(qū)間的情理相融的良好人際關(guān)系的構(gòu)建中，不僅改變教育教學(xué)管理方式，整體提高教師專業(yè)素質(zhì)，更豐富學(xué)校教育內(nèi)容和手段，創(chuàng)新學(xué)校教育途徑，增強學(xué)校教育的針對性和實效性，走出一條具有本校特色的育人新路。

從柳石路第二小學(xué)課程構(gòu)建實例來看，因為學(xué)校課程目標(biāo)的提煉透析了學(xué)校亟待解決的問題，它便很容易激活學(xué)校中人的動能，實現(xiàn)物的調(diào)配，開創(chuàng)性地整編原有課程，故而，學(xué)校的課程實施路徑在一定時期內(nèi)都會是穩(wěn)定的。由此可見，穩(wěn)定的課程文化應(yīng)起底于學(xué)校的創(chuàng)辦史和校情環(huán)境，關(guān)聯(lián)著學(xué)校的課程理念和管理方向，它更是積極推進(jìn)學(xué)校課程改革的精神氣候。

三、建構(gòu)穩(wěn)定的學(xué)校課程文化

那么，如何建構(gòu)學(xué)校穩(wěn)定、長效的課程文化呢？改革開放以來，中國教育經(jīng)歷了從“撥亂反正”“減負(fù)轉(zhuǎn)軌”“落實三維目標(biāo)，改變學(xué)習(xí)方式”到“課改持續(xù)深化，‘核心素養(yǎng)與‘新高考緊密結(jié)合”的四個階段，課程改革的深化發(fā)展與國情及人才培養(yǎng)需求緊密關(guān)聯(lián)，所以，穩(wěn)定的學(xué)校課程文化并不是恒久不變，而是在一定教育環(huán)境下的相對穩(wěn)定。而這種穩(wěn)定，于外，必與國家教育大方向一致;于內(nèi)，必與學(xué)校教育基礎(chǔ)與本色勾連?？梢哉f，“穩(wěn)定的課程文化”不是一蹴而就的面子工程，它的發(fā)展需要時間的沉淀與外因的刺激，并與以下幾個要素緊密相連。

要素一：把握課程變革的內(nèi)部動因

一所學(xué)校的課程文化應(yīng)依附于這所學(xué)校的發(fā)展歷程、內(nèi)部環(huán)境和外部影響，并獨立作用于學(xué)校對人的培養(yǎng)目標(biāo)?？梢哉f，沒有脫離學(xué)?；A(chǔ)的課程文化，也不存在無課程作用的學(xué)校文化。當(dāng)一所學(xué)校的課程發(fā)展與學(xué)校發(fā)展不匹配時，必然出現(xiàn)校本課程低效高耗、教育管理見子打子、教師自主課程意識薄弱落后的被動局面，這時候，一部分課程實施的主體人群最先發(fā)現(xiàn)了課程運行的問題，他們或反饋、抱怨，或自主變革，形成了一種破除或推動學(xué)校課程變革的新力量，這股力量也常常裹挾著新的教育思潮，給學(xué)校原有的課程環(huán)境注入新的血液，這就是課程變革的內(nèi)部動因。把握內(nèi)部動因，才能真正走出當(dāng)前課程的困境，更好地革舊創(chuàng)新。