戴丹雪

摘 要：美育的文化非常久遠(yuǎn)，在古代的羅馬以及希臘時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了這樣的教育思想。我國(guó)的美育也經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史文化演變逐漸與我國(guó)的教育文化傳統(tǒng)以及思想相交融，形成了具有我國(guó)特色的獨(dú)特文化教育傳統(tǒng)。自從進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，教育學(xué)家對(duì)美育的概念以及意義都進(jìn)行了更加深入的研究和分析探討，讓美育真正成為一種能夠提高學(xué)生人格，提升學(xué)生創(chuàng)造力，為構(gòu)建和諧社會(huì)所作出重要奠基的一種教育方式。尤其是在歷史教育當(dāng)中美育是非常重要的一種教育途徑，在歷史教學(xué)過(guò)程當(dāng)中進(jìn)行美育滲透具有非常重要的意義。本文將對(duì)美育的相關(guān)內(nèi)容以及概念進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析探究。

關(guān)鍵詞：歷史 文化 美育 學(xué)科 教學(xué) 分析 探討

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.27.061

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育體制的不斷深入改革，現(xiàn)代教育進(jìn)程當(dāng)中對(duì)各個(gè)學(xué)科的教育重視程度也逐漸提高，美育教育在歷史學(xué)科教育過(guò)程當(dāng)中的重要性也愈加明顯。歷史教育中的美育包含有歷史學(xué)科的自然美，以及社會(huì)美和藝術(shù)美以及教學(xué)美，等等方式。美育的形態(tài)種類非常多樣化，美育的形態(tài)有壯美，有優(yōu)美以及悲劇美和喜劇美的形態(tài)，也就是說(shuō)在不同領(lǐng)域以及不同形態(tài)的時(shí)代當(dāng)中，對(duì)審美教育學(xué)都有著不同的教育規(guī)律。在歷史教學(xué)過(guò)程當(dāng)中對(duì)學(xué)生實(shí)施美育教育可以讓學(xué)生養(yǎng)成更加良好的社會(huì)價(jià)值觀，在自然的基礎(chǔ)上更好地培養(yǎng)人格。在實(shí)際學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中利用美育教學(xué)的方式，對(duì)歷史進(jìn)行原生態(tài)還原滲透美育教學(xué)，進(jìn)一步構(gòu)建出適合歷史學(xué)教育發(fā)展的文化特色。

一、美育的起源及相關(guān)概念

第一，我國(guó)美育的教育歷史具有漫長(zhǎng)的演變特征，與我國(guó)歷史教育文化不斷相融的過(guò)程中形成了獨(dú)特的中華文化特色美育傳統(tǒng)。美育最早出現(xiàn)在古羅馬時(shí)期和古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)雅典非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，以及人類道德教育的重要性，希望能夠?qū)?dāng)時(shí)的人們培養(yǎng)成懂紀(jì)律守法律能夠自重自尊的人類。后來(lái)西方社會(huì)認(rèn)為只有學(xué)好文化才能夠進(jìn)一步讀懂更多的書(shū)籍和知識(shí)，直到19世紀(jì)中葉英國(guó)開(kāi)始發(fā)生教育體制變革，他們從人文主義教育開(kāi)始變?yōu)榭茖W(xué)主義的技術(shù)性教育直到今日。近代以來(lái)隨著我國(guó)社會(huì)文化活動(dòng)的不斷豐富，科學(xué)技術(shù)水平的不斷增長(zhǎng)，各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系也變得更加緊密和清晰。

第二，學(xué)習(xí)過(guò)程中的美育實(shí)際上就是一種藝術(shù)教育，這樣的觀點(diǎn)是在曾經(jīng)人們的美學(xué)思想下引導(dǎo)而產(chǎn)生的，受到長(zhǎng)期美學(xué)教育的觀念影響。更多的學(xué)者認(rèn)為美就是以各種藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)的，所以美育也就成為藝術(shù)教育的關(guān)鍵詞。他們認(rèn)為美學(xué)理論中所談到的美育實(shí)際上與藝術(shù)教育形式并沒(méi)有特別大的差別，但實(shí)際上這樣的想法并不是完全的，美育與藝術(shù)教育實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念他們雖然有相互交融的地方，但是性質(zhì)卻不同。還有人認(rèn)為美育就是感性教育，這是一種近代以來(lái)關(guān)于美學(xué)的新想法。他們經(jīng)常認(rèn)為感性認(rèn)知上的一些理念與美學(xué)美育是相通的，所以他們認(rèn)為美育就是代表著個(gè)體性質(zhì)的感性教育，是人類生存中所表達(dá)出的一種個(gè)性感受。

第三，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人們將美育作為一種全面教育的教育方式。有一些學(xué)者認(rèn)為美育實(shí)際上是一種實(shí)現(xiàn)崇高的理想，這種教育方式可以進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展。他們認(rèn)為通過(guò)各種文學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)體育等形式，來(lái)進(jìn)一步觸動(dòng)人類心靈中的情感讓人的情感得以升華，在審美能力提高的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)人類身心和諧的構(gòu)建。這種全面育人的觀念不再將美育局限于過(guò)去學(xué)者所認(rèn)為的情感，或藝術(shù)，或美學(xué)的認(rèn)知范圍之內(nèi)，而是一種從全面的范圍角度出發(fā)，指出美育所有特征的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)指出了美育全面育人的性質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面素質(zhì)的發(fā)展。

二、歷史教育中的美育

第一，人類在生存和發(fā)展建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中，傳承了非常多的精神文明和物質(zhì)文明，尤其歷史文明一直留存著人類從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的各種時(shí)代特色。美是一種人物的自然特征，在歷史活動(dòng)演變過(guò)程中逐漸演變成了歷史中的社會(huì)美。歷史社會(huì)美實(shí)際上指的是歷史美學(xué)和美育的交融領(lǐng)域，其中包括歷史發(fā)展，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的一些規(guī)律，讓人類能夠符合人類以及民族生存發(fā)展的方向，在不同的歷史時(shí)期和歷史條件下美育對(duì)歷史發(fā)展都起著不同程度的促進(jìn)作用。曾經(jīng)馬克思認(rèn)為歷史階段所產(chǎn)生的人物特征以及對(duì)人物的評(píng)價(jià)和審美，都有利于社會(huì)的時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步。

第二，歷史學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中學(xué)生可以在學(xué)習(xí)文化課內(nèi)容中感受到中華文化，以及中華傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力，在激發(fā)文化認(rèn)同感和自豪感的同時(shí)，樹(shù)立起對(duì)國(guó)家和民族的使命感以及責(zé)任感，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)主義情懷。讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，逐漸成為一個(gè)能夠?yàn)槿祟惡推绞聵I(yè)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的杰出青年。人類也正是在這樣的時(shí)代發(fā)展和學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷變化，不斷學(xué)習(xí)不斷傳承著，逐漸在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)造美，遵循美的體驗(yàn)。

第三，人類是社會(huì)歷史的主體歷史人物在歷史中占有非常獨(dú)特的地位，所以在美育教育過(guò)程當(dāng)中，歷史人物中的人物進(jìn)步性以及正義性都應(yīng)該突出的被展現(xiàn)出來(lái)。在生活中人類總是對(duì)未來(lái)充滿渴望和追求，在不斷生活和追求的過(guò)程當(dāng)中建立起屬于自己的人生觀和價(jià)值觀，所以美育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的社會(huì)美就是要帶給學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的道路指引，讓學(xué)生能夠在接受美育教育的熏陶之下樹(shù)立起崇高的人生影響。

第四，美育教育過(guò)程中還包含有歷史的自然美。歷史中所展現(xiàn)出的人物，以及歷史形態(tài)都渲染了環(huán)境的獨(dú)特魅力，歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些自然美主要是通過(guò)傳統(tǒng)歷史故事以及歷史作品而展現(xiàn)的。自然環(huán)境是學(xué)生提升個(gè)人審美最豐富的資源，與藝術(shù)形式所表現(xiàn)出的特征并不相同，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)自然知識(shí)的基礎(chǔ)上開(kāi)闊視野，陶冶情操的同時(shí)，通過(guò)對(duì)自然美的欣賞而提升熱愛(ài)自然保護(hù)環(huán)境的個(gè)人情感。

總而言之，美育不僅僅是一種藝術(shù)教育的學(xué)科，更是一種技能上的訓(xùn)練。能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中不斷滲透人們的精神文明能夠?qū)⑷祟惖牡赖滦摒B(yǎng)和靈魂境界全部提升。通過(guò)大量的研究數(shù)據(jù)我們得到對(duì)學(xué)校實(shí)施一定的美育教育，可以進(jìn)一步拓寬學(xué)生的未來(lái)發(fā)展道路，幫助學(xué)生在習(xí)過(guò)程當(dāng)中培養(yǎng)獨(dú)立人格，為學(xué)生后續(xù)的積極健康發(fā)展奠定更加良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。同時(shí)還可以提升學(xué)校教育的整體素質(zhì)在美育滲透過(guò)程當(dāng)中，可以進(jìn)一步幫助教師在教學(xué)基礎(chǔ)上變得更加優(yōu)秀，鍛煉學(xué)生與老師之間團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的同時(shí)幫助教師提升教學(xué)效率。