曹航 馮梅燕

摘要：本文通過(guò)對(duì)BIG所設(shè)計(jì)的三葉草體育場(chǎng)受建筑審美觀(guān)認(rèn)同的各種因素進(jìn)行了剖析，以此探討研究式建筑的審美動(dòng)力組成要素。最終取得研究式建筑設(shè)計(jì)的審美動(dòng)力是位置環(huán)境、涉及者心理和科學(xué)技術(shù)三者協(xié)同作用引導(dǎo)的結(jié)論?？偠灾?，筆者主要淺析了研究式建筑受眾人喜愛(ài)的內(nèi)在因素。

關(guān)鍵詞：研究式建筑;BIG建筑事務(wù);審美動(dòng)力;丹麥三葉草體育場(chǎng)

引言：本文章想要通過(guò)研究BIG建筑事務(wù)所被外界廣為贊頌的原因，并提取它所創(chuàng)作的作品中對(duì)研究式建筑的設(shè)計(jì)方式，同時(shí)聯(lián)系王輝先生對(duì)“研究式建筑”的見(jiàn)解，來(lái)淺析研究式建筑設(shè)計(jì)方式讓人心悅誠(chéng)服的真相鑰匙——審美動(dòng)力。本文將通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)論說(shuō)研究式建筑設(shè)計(jì)的鑰匙——審美動(dòng)力：審美的本源是文明與建筑審美趣向的分支;對(duì)丹麥三葉草運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案的評(píng)析。

一、審美的本源是文明與建筑審美趣向的分支

生物學(xué)家澤基曾說(shuō)過(guò)：假如對(duì)審美的理解沒(méi)有真正地扎根于大腦的思想活動(dòng)，則這樣的審美理解僅僅是片面的、膚淺的。并且他還進(jìn)一步推斷：所有的感官藝術(shù)都需要運(yùn)用大腦來(lái)呈現(xiàn)，所以，一定要順從大腦的準(zhǔn)則，無(wú)論是設(shè)想還是實(shí)踐，亦或者是鑒賞。然而在歷史唯物主義的論述下，人的本質(zhì)是后天形成的，大腦將別人的價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化為自我的內(nèi)在想法就是對(duì)社會(huì)文明的鑒定。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人們運(yùn)用大腦來(lái)享受美、審視美，而健全的大腦中的鑒定系統(tǒng)由社會(huì)文明與科學(xué)的共同影響所形成。因此說(shuō)審美的本源是文明。在文明悄悄演化蛻變的同期，審美觀(guān)念也伴之不斷演變進(jìn)化。

文明的演變歷程并不是單一的，而是以一種豐富多樣的模式不斷演變而成的。（這里所說(shuō)的演變主要在旨審美觀(guān)念一直扎根于文明發(fā)生變化，而不是指順應(yīng)“進(jìn)步論”的不斷升華）。然而，審美觀(guān)念的變化能夠在限定的時(shí)期內(nèi)被人為的劃成幾個(gè)因素的共同影響。在一定程度上，美學(xué)的探究是將“美”當(dāng)成哲學(xué)中的一個(gè)虛體對(duì)象進(jìn)行探究，與之不同的是，在現(xiàn)實(shí)世界中，各種被研究的審美對(duì)象通常都和人們的實(shí)際生活密切相連，像建筑。建筑的“美”關(guān)聯(lián)到的因素有許多，有著奇特而又多彩的內(nèi)涵。建筑的美關(guān)于哲學(xué)藝術(shù)，關(guān)于科學(xué)技術(shù)，關(guān)于涉及者心理，關(guān)于位置環(huán)境，這就是被人為劃分的建筑審美趣味的幾個(gè)分支。我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成曾說(shuō)過(guò)：建筑雖然屬于技術(shù)科學(xué)的一部分，然而它又不只是單一的技術(shù)科學(xué)，其通常多多少少（有時(shí)甚至極高）的帶有藝術(shù)色彩。王輝先生曾在《建筑美學(xué)形與意》這本書(shū)中指出：建筑美學(xué)由環(huán)境美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、形式主義美學(xué)和審美心理學(xué)四者共同構(gòu)成，分別涉及到建筑的環(huán)境、技術(shù)、心理、形式。筆者特別認(rèn)可王輝先生的見(jiàn)解，并且借助這個(gè)見(jiàn)解淺析研究式建筑設(shè)計(jì)的審美動(dòng)力。

二、對(duì)丹麥三葉草運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的設(shè)計(jì)方案評(píng)析

比亞克·英格爾斯在2005年開(kāi)設(shè)了BIG建筑事務(wù)所（Bjarke Ingels Group）。這家事務(wù)所位于首都哥本哈根，以年輕和新穎的設(shè)計(jì)理念而聞名世界。由于英格爾斯曾在大都會(huì)建筑事務(wù)所（Office For Metropolitan Architecture）工作過(guò)兩年時(shí)間。所以，他將OMA事務(wù)所的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念引入到了BIG事務(wù)所，進(jìn)一步升華和發(fā)展了研究式建筑設(shè)計(jì)的方式，并且事務(wù)所的成員將他們看待如今世界上各類(lèi)社會(huì)生活的看法以及他們自身對(duì)于烏邦托社會(huì)的向往不斷地注入到他們的設(shè)計(jì)理念之中。他們善于觀(guān)察并推敲社會(huì)生活不斷演化所產(chǎn)生的新因素，比如網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備的革新、全球經(jīng)濟(jì)化影響、多樣文化的交流融合等。他們覺(jué)得建筑不僅是一本石頭的史書(shū)，更是社會(huì)文明的映現(xiàn)。

在事務(wù)所剛創(chuàng)立的時(shí)候，哥本哈根的新任市長(zhǎng)為了踐諾他的“興建5000處中低收入住宅”選舉宣言，就聘請(qǐng)BIG事務(wù)所在阿邁厄區(qū)中心一個(gè)遼闊寬敞的足球場(chǎng)上創(chuàng)設(shè)新的住宅區(qū)。能夠料想到，BIG事務(wù)所需要面對(duì)的是收入較低的人群對(duì)于住所的需求與喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)的群眾乃至附近市民對(duì)于公共運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的需要的沖突。他們堅(jiān)守以往的建筑理念“Yes is More”，竭盡全力地去緩和沖突的雙方，用建筑給社會(huì)帶來(lái)一種互利共贏的局面。BIG將這次的設(shè)計(jì)方案稱(chēng)之為Kl?vermarken。

Kl?vermarken是一個(gè)足足有30個(gè)足球場(chǎng)一樣大的綠色草地。雖然處于哥本哈根的市中心，但由于受工業(yè)企業(yè)的圍攔，只是偶爾被足球愛(ài)好者或者是遛狗人員使用。BIG事務(wù)所提出在草坪的所有周邊圍建一條3000米長(zhǎng)度的街區(qū)，利用現(xiàn)存的建筑物與處所的蜿蜒重疊來(lái)搞定哥本哈根住宅緊缺的狀況。整個(gè)建筑體利用大拱門(mén)和周?chē)謪^(qū)搭建聯(lián)絡(luò)，所建筑的房屋高度由于鄰居和哥本哈根歷史性地平線(xiàn)的差異性而不同，形成了像我國(guó)的長(zhǎng)城一樣的梯田與屋頂花園。這片區(qū)域既包含了三葉草區(qū)民運(yùn)動(dòng)的公共場(chǎng)所，又承載了3000個(gè)新住宅，最主要的是一個(gè)足球場(chǎng)也沒(méi)有被破壞。這個(gè)方案所獲得的肯定和贊揚(yáng)是無(wú)庸置疑的。由于自己的認(rèn)知還不夠充分，所以筆者先不討論形式之美，只對(duì)審美動(dòng)力的環(huán)境、技術(shù)、心理三個(gè)方面作探討。

雖然Kl?vermarken設(shè)計(jì)方案沒(méi)有在形式美方面取得大部分的認(rèn)同，但它在環(huán)境、技術(shù)、心理上的思考度已經(jīng)達(dá)到飽和，所以，足以稱(chēng)之為“擁有建筑之美的建筑”。而B(niǎo)IG事務(wù)所追求的正是這種具有建筑之美的烏邦托建筑。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，建筑的審美扎根于社會(huì)文明，而建筑之美的本源是人們對(duì)待社會(huì)文明持續(xù)的完善。對(duì)待社會(huì)生活的美好期盼的需求就是筆者認(rèn)為的追求研究式建筑設(shè)計(jì)師們最大的審美動(dòng)力了。

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