鄒瀅

摘要：優(yōu)秀道德思想一直以來(lái)指導(dǎo)著人們的思想，約束和規(guī)范著人們的道德行為，為歷代社會(huì)和諧發(fā)展做出了重要作用。優(yōu)秀道德思想是中華民族的寶貴資源，將中華優(yōu)秀道德思想融入到初中道德與法治課教學(xué)中，對(duì)于當(dāng)前初中道德與法治課教學(xué)的改進(jìn)，傳統(tǒng)道德思想的傳承與創(chuàng)新，學(xué)生的思想道德素質(zhì)的健康發(fā)展，教師教學(xué)能力的提高都具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀道德思想;初中政治教學(xué);對(duì)策

1初中政治課道德教育存在問(wèn)題

初中政治課道德教育目標(biāo)空泛，部分教師將原本形式豐富的初中政治課上成了死板乏味的思想教育課。學(xué)生們無(wú)法理解自身對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的價(jià)值，他們也沒(méi)有辦法理解“社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這些空洞的詞匯。由此看來(lái)，單純是理論授課己經(jīng)完全滿足不了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。忽視了它們的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，淡化了他們的課堂主體地位，往往導(dǎo)致課堂效果大打折扣，甚至帶來(lái)學(xué)生抵觸思想道德教育的反效果。

2優(yōu)秀道德思想融入初中政治教學(xué)的對(duì)策

2.1借助克己奉公培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想歷來(lái)注重國(guó)家利益、整體利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)要將國(guó)家與社會(huì)的整體利益放在首位，對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想中的克己奉公與整體至上的責(zé)任感孕育出了我國(guó)優(yōu)秀的民族精神，就是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的品德，在我國(guó)歷史有許多著名的愛(ài)國(guó)人士和民族英雄，如英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、文天祥大義凜然、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游、虎門(mén)銷(xiāo)煙林則徐、少年英雄夏完淳，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功等，他們的愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有效素材。如在七年級(jí)下冊(cè)《共同的責(zé)任》中便涉及了中華民族的共同意愿等教學(xué)內(nèi)容。政治教學(xué)應(yīng)將傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育與課本內(nèi)容相結(jié)合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想貫穿于整個(gè)教學(xué)中。例如：偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原;精忠報(bào)國(guó)岳飛;愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥等。這些與愛(ài)國(guó)主義有關(guān)的英雄故事以及相關(guān)的愛(ài)國(guó)影視片段都可以融入到政治教學(xué)中，結(jié)合當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，構(gòu)建學(xué)生的社會(huì)的責(zé)任感以及熱愛(ài)祖國(guó)的民族自豪感，從而使學(xué)生樹(shù)立起整體利益至上的意識(shí)與積極奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。

2.2堅(jiān)持課堂教育與實(shí)踐教育相結(jié)合

實(shí)踐教育顧名思義就是在教育領(lǐng)域引入實(shí)踐思想和方法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)主體直接去接觸和感受客觀存在的事物，去了解有關(guān)信息，進(jìn)而獲取知識(shí)、増強(qiáng)認(rèn)知和提升能力。初中學(xué)生學(xué)習(xí)任何一項(xiàng)知識(shí)和技能的過(guò)程，都不僅僅是通過(guò)課堂教學(xué)的過(guò)程完成的，都是在實(shí)際生活和課堂教學(xué)的雙重學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握，這是由于初中學(xué)生的特點(diǎn)決定的。所以教師應(yīng)重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此，初中道德與法治課教學(xué)應(yīng)以課堂教育為主，又注重實(shí)踐教育，將二者聯(lián)合起來(lái)發(fā)揮教育的最大作用。首先開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，如：詩(shī)歌朗誦比賽、開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng);開(kāi)展班級(jí)每日一講“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想”的故事;開(kāi)展學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化主題班會(huì);學(xué)生通過(guò)參加這些實(shí)踐活動(dòng)能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這是課堂教學(xué)中不具備的學(xué)習(xí)收獲。其次課外實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生去古代烈士陵園掃墓，用清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日去參加相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)、孔子誕辰舉行拜師禮，參觀歷史博物館。這些活動(dòng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，在實(shí)踐活動(dòng)特定的內(nèi)容和文化氛圍中，讓中學(xué)生潛移默化地受到熏陶和影響，知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。

2.3借助自強(qiáng)不息幫助初中學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀

中華傳統(tǒng)道德思想經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，逐漸形成了完整的人格精神，主要表現(xiàn)在 “自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“剛健有為”等，這些都是中華民族特有的民族精神，因?yàn)檫@樣的精神造就了我國(guó)今天的輝煌藍(lán)圖，所以要以優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想推動(dòng)初中學(xué)生樹(shù)立正確的積極人生觀。中華民族的先民早在幾千年前就提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神。古時(shí)歷代賢人居士都強(qiáng)調(diào)人生要不斷的激發(fā)自己自強(qiáng)不息、積極向上的精神?！独献印分幸灿羞@樣的記載：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”古時(shí)歷代賢人居士都強(qiáng)調(diào)人生要不斷的激發(fā)自己自強(qiáng)不息、積極向上的精神。而通過(guò)教育實(shí)踐證明，將優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想的自強(qiáng)不息、剛健有為、厚德載物、奮發(fā)向上等文化精髓融入到初中道德與法治課教學(xué)中，對(duì)中學(xué)生的人生態(tài)度、人生目標(biāo)、人生理想、人生價(jià)值等方面的構(gòu)建和塑造上有著不可替代的積極作用。因此，我們要提煉其精華，研究其有效的教育素材，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如在七年級(jí)政治上冊(cè)第一單元《揚(yáng)帆起航》，第三單元《成長(zhǎng)中的我》中教學(xué)內(nèi)容都引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)中樹(shù)立起正確的人生觀觀，積極面對(duì)人生，樹(shù)立起刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏的人生態(tài)度，正確對(duì)待生活中的成功與失敗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想中在個(gè)人人格修養(yǎng)上有著豐富的理論與教學(xué)素材，所以應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想中的個(gè)人人格修養(yǎng)中的精神融入到初中道德與法治課教學(xué)中。如將“孔子虛心學(xué)琴” “陳蕃立志”中的優(yōu)秀品質(zhì)與他們的偉大的成就相結(jié)合，教育學(xué)生應(yīng)該構(gòu)建起自強(qiáng)不息、修身自律的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)，建立起奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，積極進(jìn)取，刻苦努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的目標(biāo)與志向，學(xué)會(huì)自我約束與管理，最終實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)與人生價(jià)值。

3結(jié)束語(yǔ)

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中的文化積淀，孕育與沉淀了非常優(yōu)秀與豐富的道德思想，對(duì)于當(dāng)今初中道德與法治課教學(xué)具有重要的借鑒意義。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想是時(shí)代需求，也是當(dāng)代初中學(xué)生思想品德教育的重要內(nèi)容。

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