于婷

摘 要：隨著教育教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，以素養(yǎng)能力為重點的人才培養(yǎng)理念日益大眾化和普及化。在素質(zhì)教育的大背景下，明確學(xué)科素養(yǎng)的具體培養(yǎng)目標(biāo)，以此為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)改革和創(chuàng)新，是廣大教師當(dāng)下的重要研究項目。本文將圍繞著語文素養(yǎng)以及有效培養(yǎng)策略進(jìn)行論述，希望能為廣大同仁提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 核心素養(yǎng) 策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.20.038

語文是所有學(xué)習(xí)科目的基礎(chǔ)，影響著學(xué)生整體的學(xué)習(xí)情況。而小學(xué)語文更是基礎(chǔ)之上的基礎(chǔ)，積極的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)能力，深厚的人文素養(yǎng)，都對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就都有著深遠(yuǎn)的影響。教師需要本著對教育負(fù)責(zé)，對學(xué)生負(fù)責(zé)的責(zé)任心，高度重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升問題，做好傳道授業(yè)解惑的本職工作。

一、語文素養(yǎng)的概念解讀

所謂“素養(yǎng)”，從字面解釋就是經(jīng)過訓(xùn)練和實踐而獲得的比較穩(wěn)定的能力和品格。這是一個綜合性的概念，體現(xiàn)出多層次和多要素的特點，要比單純的某一培養(yǎng)目標(biāo)深刻得多和廣泛得多。而語文素養(yǎng)就是結(jié)合語文的學(xué)科特點，在教學(xué)過程中需要學(xué)生獲得的能力和品格。語文主要是語言知識的學(xué)習(xí)活動，同時由于語言的特殊性，還衍生出人文知識和情懷等一系列內(nèi)容，是一門綜合性的學(xué)習(xí)科目。經(jīng)過眾多教育專業(yè)人士的探討和分析，現(xiàn)在基本上歸納為語言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的培養(yǎng)和創(chuàng)造、文化的理解與傳承四個方面。和傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)相比，這在技能性培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更加向整體素質(zhì)方向發(fā)展。這就為教學(xué)改革提供了方向，也為學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)提供了理論依據(jù)。

二、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的策略

1.落實聽說讀寫訓(xùn)練，實現(xiàn)語言的建構(gòu)與運(yùn)用

語言知識的學(xué)習(xí)是語文學(xué)科最顯著的特點和首要的目標(biāo)。學(xué)生們的語言能力是在綜合的實踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用中不斷培養(yǎng)和提升的，主要包括聽、說、讀、寫四個途徑。這既是語文學(xué)習(xí)的基本訓(xùn)練，也是語文學(xué)習(xí)的基本能力?；诖?，教師要重視這四個方面的教學(xué)引導(dǎo)活動，幫助學(xué)生提升語言的建構(gòu)和運(yùn)用能力。

比如在《鄉(xiāng)下人家》的文本學(xué)習(xí)活動中，教材中提供的文本都是經(jīng)典文章，在遣詞造句和技巧運(yùn)用方面都顯示出深厚的文化功底，特別是在散文類文章方面表現(xiàn)明顯。朗讀是學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的重要方式，長期的朗讀訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生良好的語感能力。聽和說是語文學(xué)習(xí)最普遍、最基礎(chǔ)的交流活動，學(xué)生就閱讀過程中的個人體會和收獲進(jìn)行思維的交融，養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣，正確理解他人的語言表達(dá)，同時準(zhǔn)確地傳輸出個人觀點，不斷提升口語交際能力。另外，教師還要落實讀寫結(jié)合的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的練筆活動，有形有體的字體藝術(shù)能給人帶來美好的學(xué)習(xí)體驗，客觀上也鍛煉了學(xué)生的寫作能力，全面提升語言應(yīng)用能力。除此之外，教師也要不斷提升個人的語言表達(dá)素養(yǎng)，給予學(xué)生良好的語言引導(dǎo)，精準(zhǔn)的詞匯用語，清晰的邏輯層次，強(qiáng)烈的情感表達(dá)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國語言的博大精深，感受漢語表達(dá)的獨特魅力，從而更加自覺主動地去學(xué)習(xí)語言文字。

2.組織探究交流活動，實現(xiàn)思維的發(fā)展與提升

學(xué)生的思維能力并不是天然形成的，而是在后天的實踐應(yīng)用和科學(xué)指導(dǎo)下，得到有效培養(yǎng)和不斷提升。在傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師對此的關(guān)注程度并不高，導(dǎo)致學(xué)生在對信息的搜集和整理方面、內(nèi)容的提煉和概括方面、主題思想的理解方面，一直處于被動接受的狀態(tài)，缺乏靈活運(yùn)用的能力。這不僅影響著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，也會對其他學(xué)科的知識理解和運(yùn)用產(chǎn)生阻礙?；诖?，教師必須重視學(xué)生的探究交流活動，給予他們思維培養(yǎng)和鍛煉的機(jī)會。

比如在《海上日出》的文本學(xué)習(xí)過程中，教師可以讓學(xué)生展開獨立的閱讀活動，結(jié)合生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗進(jìn)行閱讀思考，避免只是能對文學(xué)故事進(jìn)行復(fù)述的單一結(jié)果?？蓮奈恼骂}材的寫作特點和文章思想的情感態(tài)度兩個方面依次進(jìn)行。這既可以鍛煉學(xué)生的形象思維能力，也可以提高學(xué)生的邏輯思維能力。根據(jù)具體的學(xué)情特點，教師也可以進(jìn)行任務(wù)的細(xì)化分類，給學(xué)生提供針對性的方向指導(dǎo)。同時由于學(xué)生思維能力的不完善和不成熟，認(rèn)知表面化或者理解誤差等情況幾乎不可避免。基于此，教師還要引導(dǎo)學(xué)生就閱讀收獲組織分享交流活動，取長補(bǔ)短，集思廣益，不斷豐富認(rèn)知視野，提升思維能力。在這個過程中，教師也要做好觀察工作和指導(dǎo)工作，深入分析學(xué)生當(dāng)下的思維模式和思維方法，然后給予針對性的指導(dǎo)意見，幫助學(xué)生獲得深入而又全面的文章理解。

3.注重親身體驗感受， 實現(xiàn)審美的培養(yǎng)和創(chuàng)造

審美是人們內(nèi)在世界觀的重要組成部分。審美意識的培養(yǎng)，并不能靠純粹的理論說教，而是在實踐參與的過程中去感受和體驗，逐步被個體內(nèi)化、吸收的過程。語文之美體現(xiàn)在諸多方面，語言美、意境美、情感美等等，教師要給學(xué)生提供感受和實踐的機(jī)會，在潛移默化中提升美學(xué)素養(yǎng)。

比如在《綠》的文本學(xué)習(xí)活動中，教師讓學(xué)生進(jìn)行朗讀活動，感受抑揚(yáng)頓挫和語氣語調(diào)變化帶來的美的體驗和感受，同時進(jìn)行畫面的想象，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅的閱讀體驗?！案腥诵恼撸l(fā)乎情”，語言是文學(xué)的藝術(shù)，學(xué)生在品味和朗讀的過程中，從心入境，使語言文字變成具體形象，從而實現(xiàn)內(nèi)在審美情趣的有效激活。另外，教師還可以運(yùn)用多樣的教學(xué)方法，進(jìn)行情境的綜合創(chuàng)設(shè)，來深化對學(xué)生的感官刺激，使學(xué)生獲得美感的體驗。比如在《墨梅》的文本學(xué)習(xí)活動中，這個階段的學(xué)生很難對清新高雅、不媚世俗的士大夫精神產(chǎn)生有效的理解和深刻的感知，教師可以借助多媒體播放相關(guān)的畫面，并配上對應(yīng)的音樂背景，讓學(xué)生在如詩如畫的氛圍中去感受這種意境之美，從而實現(xiàn)心靈凈化的效果，達(dá)到情感教育的目的。還有，美沒有時間和空間的束縛，是一個不斷發(fā)展創(chuàng)造的過程，教師要啟迪學(xué)生突破語言文字的限制，進(jìn)行豐富的想象和聯(lián)想活動，在受到美的熏陶的同時提升創(chuàng)造美的能力。

4.拓展認(rèn)知視野角度， 實現(xiàn)文化的理解與傳承

中國擁有悠久的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)文化博大精深。在現(xiàn)代化的背景下，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)可以進(jìn)一步凝聚民族精神，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。小學(xué)正是對學(xué)生進(jìn)行文化培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，而語文學(xué)科也是傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。同時這個階段的學(xué)生，由于生活經(jīng)驗和認(rèn)知視野的局限性，對傳統(tǒng)文化的理解程度并不深刻，僅僅停留在認(rèn)識和了解的表面層次，不能順利完成傳承和弘揚(yáng)的教學(xué)目標(biāo)。基于此，教師需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，幫助學(xué)生拓展認(rèn)知角度和深度，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)展。

比如在《囊螢夜讀》的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生們很難從僅有的故事當(dāng)中體會到這種“恭勤不倦，博學(xué)多通”精神品質(zhì)的可貴之處。所以，要引導(dǎo)學(xué)生完成翻譯活動，順利理解文本內(nèi)容，還要進(jìn)行相關(guān)事例的拓展舉例。從春秋時代孔子弟子顏回的陋巷之樂，到明代宋濂的抄書典故，以及近代魯迅的東洋求學(xué)等，教師可以借助這些拓展內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知視野，引導(dǎo)他們實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性思維的地轉(zhuǎn)變，理解這種精神品質(zhì)的意義和價值，進(jìn)而實現(xiàn)良好的文化理解和傳承。其實中華文化一脈相承，在現(xiàn)代文的閱讀中也有明顯的傳承痕跡，教師也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，對學(xué)生進(jìn)行文化傳承教育，提升文化自信，正確看待世界文化的多元性，實現(xiàn)全面的發(fā)展和進(jìn)步。需要注意的是，以上教學(xué)策略的順利實施，都需要教師良好的專業(yè)素養(yǎng)作為支撐。教師作為課堂活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中占據(jù)著不可替代的地位。同時小學(xué)階段的學(xué)生，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，對教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)有著更多地依賴。而專業(yè)素養(yǎng)并不是朝夕之間就可以改變的，因此，教師必須在日常活動中，認(rèn)真鉆研教材，仔細(xì)分析學(xué)生，吸收優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗，不斷完善充實自我，努力為學(xué)生提供更好的教學(xué)服務(wù)。

總而言之，在新課改的時代背景下，以核心素養(yǎng)理念進(jìn)行教學(xué)的改革和優(yōu)化教學(xué)，是廣大教師的重要研究課題。身為一名小學(xué)語文教師，必須對語文學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，明確人才培養(yǎng)方向和目標(biāo)。同時教師還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，思考有效教學(xué)的方法和策略，完善自身的專業(yè)素養(yǎng)水平，切實提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)能力的有效培養(yǎng)和不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 袁圓《摭談提升語文素養(yǎng)的課堂閱讀教學(xué)策略》，《學(xué)苑教育》2015年第1期。