劉凡保 牛樹超
初中語文統(tǒng)編教材六冊書選錄的143篇課文,大部分都屬于文學(xué)作品。因此,學(xué)生語文核心素養(yǎng)能否真正提高,關(guān)鍵在于其文學(xué)作品閱讀能力是否過關(guān)。然而,很多老師可能受“文學(xué)源于生活又高于生活”的影響過深,在日常的課堂教學(xué)中把文學(xué)作品架得過高,脫離了現(xiàn)實(shí),遠(yuǎn)離了生活,因循慣性思維,按照“概括故事情節(jié)—分析人物形象—體會(huì)作者情感”的流程推進(jìn),自始至終都缺少與生活的勾連,即使偶有涉及也是蜻蜓點(diǎn)水。其實(shí),生活和文學(xué)是“生死之交”,生活是文學(xué)創(chuàng)作的土壤,生活也應(yīng)是文學(xué)作品閱讀的起點(diǎn)和終點(diǎn)。下面筆者將以統(tǒng)編本七年級上冊第六單元整體閱讀為例,談一談如何在文學(xué)作品閱讀中關(guān)注生活。
一、生活:文學(xué)作品閱讀的起點(diǎn)
1.以生活化語言概括語篇。
教師首先設(shè)計(jì)了一個(gè)“熱身”問題:本單元大小共有7個(gè)語篇,《皇帝的新裝》(童話)、《天上的街市》(詩歌)、《女媧造人》(神話)、《赫耳墨斯和雕像者》(寓言)、《蚊子和獅子》(寓言)、《穿井得一人》(寓言)、《杞人憂天》(寓言),請同學(xué)們分別用簡潔的語言概括文字內(nèi)容。
學(xué)生對概括文章大意的問題毫不陌生,也就不會(huì)產(chǎn)生畏難心理。他們按照套路迅速地在小組內(nèi)討論起來,什么人在什么時(shí)間什么地點(diǎn)干了什么事,事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果分別是什么,大家熱火朝天地表達(dá)、交流、補(bǔ)充。教師對他們的答案充分認(rèn)可后,提出了新的要求:用一句充滿生活化的語言對文意進(jìn)行概括。同學(xué)們受慣性思維的制約,給出的答案既不是“一句話”,也沒體現(xiàn)出“生活化”。于是,教師給出了一個(gè)例子:《皇帝的新裝》——一個(gè)最愛臭美的皇帝被騙的故事,糗大了!
學(xué)生又經(jīng)過一番興致勃勃的討論,得出了其余6篇的答案:《天上的街市》——祝愿兩地分居的夫妻自由地生活在一起,美爆了;《女媧造人》——一位“母親”創(chuàng)造了好多孩子,辛苦了;《赫耳墨斯和雕像者》——自以為鶴立雞群卻突然發(fā)現(xiàn)自己是雞立鶴群,太囧了;《蚊子和獅子》——經(jīng)歷過大風(fēng)大浪卻在陰溝翻船,悲催了;《穿井得一人》——據(jù)小道消息,挖井挖出一個(gè)大活人,邪乎了;《杞人憂天》——認(rèn)認(rèn)真真地自己嚇唬自己,崩潰了!
整個(gè)訓(xùn)練過程都是建立在教師充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)之上的,這不僅尊重了學(xué)生的主體地位,而且找準(zhǔn)了學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),保護(hù)了他們的學(xué)習(xí)熱情,更為重要的是把文學(xué)作品閱讀的起點(diǎn)拉回到生活。
2.以生活化語言朗讀語段。
活動(dòng)要求:以小組為單位從屏顯的4個(gè)語段中任選其1,以生活化的語言夸張朗讀,讀時(shí)注意加點(diǎn)的詞,讀后在橫線上填入一個(gè)合適的詞語,不能重復(fù)。
屏顯1:許多年以前,有一位皇帝,他非常喜歡好看的新衣服。為了要穿得漂亮,他不惜把他所有的錢都花掉。他既不關(guān)心他的軍隊(duì),也不喜歡去看戲,也不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他,總是說:“皇上在更衣室里。”
如此癡迷——太 了!
屏顯2:“我的老天爺!”他想,“難道我是愚蠢的嗎?我從來沒有懷疑過自己。這一點(diǎn)決不能讓任何人知道。難道我是不稱職嗎?——不成!我決不能讓人知道我看不見布料?!?/p>
“哎,您一點(diǎn)意見也沒有嗎?”一個(gè)正在織布的騙子說。
“哎呀,美極了!真是美極了!”老大臣一邊說一邊從他的眼鏡里仔細(xì)地看,“多么美的花紋!多么美的色彩!是的,我將要呈報(bào)皇上,我對這布非常滿意?!?/p>
如此虛偽——太 了!
屏顯3:我想/他們此刻,定然/在天街閑游。不信,/請看/那朵流星,是他們/提著燈籠/在走。
如此想象——太 了!
屏顯4:她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來,并且開口就喊:“媽媽!”
如此造人——太 了!
這項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)看似簡單其實(shí)不然,看似很松散其實(shí)很聚焦。屏顯的幾段文字分別來自3篇課文,最能集中體現(xiàn)童話、詩歌、神話等文學(xué)作品充滿想象、聯(lián)想、荒誕的特點(diǎn)。要想讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)這些特點(diǎn),教師一定要帶領(lǐng)他們匍匐于字里行間,感受文字背后的東西,一定要讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語反復(fù)品讀,尤其要以生活化的語言夸張朗讀。只有夸張地讀才能讀出文章中的夸張,才能真正凸顯并完成與文本的對話;只有充滿想象和聯(lián)想地讀才能讀出文中的聯(lián)想與想象。這樣一來,文學(xué)作品中的形象、情感、寫法等都是學(xué)生自己讀出來的,而非老師講出來的。4段文字后面橫線所要填寫的詞語就會(huì)自然而然地涌現(xiàn)出來:荒誕、荒唐、諷刺、奇幻、魔幻、神奇……
我們的閱讀已經(jīng)從“生活”這一起點(diǎn),經(jīng)歷了“夸張”之后感受到了文學(xué)的“荒誕”。至此,有的人可能以為已經(jīng)基本上走完了閱讀之旅,其實(shí)不然,這時(shí)還應(yīng)該再次回歸生活。
二、生活:文學(xué)作品閱讀的終點(diǎn)
1.從文學(xué)的虛構(gòu)回歸生活的真實(shí)。
活動(dòng)要求:聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)體悟情理,思考回答下面的問題。
屏顯5:任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人,都看不見這衣服。
問:大臣和百姓不想讓人認(rèn)為自己不稱職或愚蠢,這種心理正常嗎?
拉丁文有這樣的名句:沒有文學(xué)的生活,就是等于死的生活。反之亦然,沒有生活的文學(xué),也是沒有生命的文學(xué)。上面的語文活動(dòng)中所設(shè)計(jì)的問題就是希望把學(xué)生的思維由文學(xué)拉回到生活,由虛構(gòu)拉回到真實(shí),由荒誕拉回到合理。
面對上面的問題一定會(huì)有很多同學(xué)回答“不正?!?,而且能找到很多言之鑿鑿的證據(jù)。但是回答“正常”就不行嗎?如果能置身當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),站在人性的角度考量,應(yīng)該也能言之有據(jù)。騙子事先設(shè)定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是:看不到這衣服的人,要么不稱職要么愚蠢得不可救藥,沒有其他選項(xiàng)。更要命的是如此荒唐的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)由皇帝的認(rèn)同變成了合法的衡器,而且皇帝決定用它來衡量哪些人稱職、哪些人聰明、哪些人是傻子。一時(shí)間,衣服變成了衡器,衡器變成了神器,再淡定的人也會(huì)惴惴不安??!兩個(gè)騙子著實(shí)可惡,但最初如果皇帝慧眼識破騙局,怎會(huì)有后面的系列鬧?。?/p>
2.面對復(fù)雜的情境解決真實(shí)的問題。
活動(dòng)要求:閱讀下面3個(gè)文本,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活以“杞人憂天新解”為題寫一段話,字?jǐn)?shù)不限。
屏顯6:(1)《左傳》:魯莊公七年,夏,四月,辛卯,夜,恒星不見,夜中星隕如雨。(2)馬謖至街亭,主張于山上扎營,布置埋伏。 副將王平阻之:“丞相囑咐,要堅(jiān)守城池,穩(wěn)扎營壘?!瘪R謖暗笑丞相太過謹(jǐn)慎、王平“杞人憂天”。故堅(jiān)持己見,大敗,丞相揮淚斬之。(3)2019年開年大片《流浪地球》是根據(jù)劉慈欣同名小說改編的,講述了在不久的將來太陽即將毀滅,太陽系已經(jīng)不適合人類生存,而面對絕境,人類將開啟“流浪地球”計(jì)劃,試圖帶著地球一起逃離太陽系,尋找人類新家園的故事。本片是2019年春節(jié)檔的票房冠軍,累計(jì)票房超過46億人民幣。
教師設(shè)計(jì)這一活動(dòng)的目的在于希望學(xué)生提煉出3則文本同質(zhì)的東西,然后對“杞人憂天”展開求異思維,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活新解“杞人憂天”。按照常規(guī)思維,一提到“杞人憂天”,我們的頭腦中立即會(huì)出現(xiàn)杞國的那個(gè)“庸人”形象,而且會(huì)暗自嘲笑他的憂慮和擔(dān)心。但是,看過材料(1)中《左傳》的記載就可以了解,魯?shù)氐拇_發(fā)生過隕石雨,親歷者事后心有余悸難道不正常嗎?魯?shù)匕l(fā)生過,杞國就不會(huì)發(fā)生嗎?如果文中的那個(gè)“庸人”恰恰也是一位親歷者呢?請問,他的憂慮還那么可笑可鄙嗎?從材料(2)可以看出,在具體的生活場景中受認(rèn)知的局限,人們通常認(rèn)為的“杞人憂天”未必是真正意義上的杞人憂天。材料(3)盡管帶有科幻色彩,但是透過46億多人民幣的票房收入,我們看到的是觀眾對地球家園的關(guān)注和憂慮,還有他們對“杞人憂天”的重新認(rèn)識。
總之,在我們的日常教學(xué)中,只有堅(jiān)持把“生活”作為文學(xué)作品閱讀的起點(diǎn)和終點(diǎn),才能實(shí)現(xiàn)“真”閱讀和“深”閱讀,也能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的精神價(jià)值,使讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)自覺地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身經(jīng)歷,不斷發(fā)展自己的高階思維,提高對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知能力。
(作者單位:江蘇省徐州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)教師發(fā)展中心)