于 洋，初曉玲，范作澤

（青島大學 紡織服裝學院，山東 青島 266071）

葫蘆紋作為中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，不僅具有濃郁的生殖象征意義，還寓意著家族的長盛不衰、子孫延綿、美滿和諧。由于葫蘆諧音與福祿相似，在傳統(tǒng)文化中還充當著福祿長壽，吉祥萬代的寓意。當今對葫蘆紋的研究：一是大多集中探討葫蘆紋的象征意義，對其表現(xiàn)形式不做過多介紹，如《淺析葫蘆紋的“象”與“征”》[1]；二是將葫蘆紋與蝙蝠紋、石榴紋、葡萄紋等吉祥紋樣一起敘述，對葫蘆紋沒有進行深入探討，這類研究主要見于碩博論文的其中一節(jié)，如《彝族典型紋樣研究》[2]；還有一些文獻中葫蘆紋以圖片形式簡要說明其構(gòu)成方式，見《中國紋樣辭典：印染織繡紋樣》[3]。以特定朝代服飾上的葫蘆紋進行專題研究的論文很少。明代城市經(jīng)濟發(fā)展迅速，手工業(yè)發(fā)達，織花、提花等技術(shù)顯著提高，且明代服飾保存較完整，數(shù)量巨大，這些精美的葫蘆紋樣，具有極大的研究價值。文章從出土和館藏的大量明代服飾中尋覓葫蘆紋的蹤影，發(fā)現(xiàn)用料、織造及做工最好的當屬明代的宮廷服飾，這些服飾上面葫蘆紋的圖案構(gòu)成，紋樣設(shè)計具有濃厚的宮廷色彩。其中，帝后服飾上的葫蘆紋樣用色既符合皇室御用富麗華貴，形式上又吸收了民間富有生活氣息的優(yōu)秀圖案[4]。其繪制技巧熟練，構(gòu)思巧妙，造型流暢，展現(xiàn)出了豐富多彩的藝術(shù)畫卷。

文章對典型的葫蘆紋樣進行整體分析，進而對局部紋樣進行元素和色彩的提取，結(jié)合明代有關(guān)服制、紋樣的文獻，分析歸納明宮廷葫蘆紋的風格特征，進而試圖探析葫蘆紋在生殖象征、趨吉祈福、驅(qū)邪避災(zāi)上的深層內(nèi)涵。以期為后續(xù)葫蘆紋的研究提供參考。

一、葫蘆紋溯源

葫蘆紋是由葫蘆經(jīng)過提煉、概括形成的一種紋樣。葫蘆是世界上最古老的農(nóng)作物之一，中國考古學家在浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)約7000年前的葫蘆皮及種子。我國古時把葫蘆當做蔬菜及利水消腫藥，也用它作樂器、盛器、酒器、水器及浮水器等[5]。見《詩輯》：“匏經(jīng)霜其葉枯落，然后干之，腰以渡水”，《大雅·公劉》：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。”公劉犒慰群臣，宰畜烹佳肴，用葫蘆瓢斟美酒。又有明李時珍《本草綱目·菜三·壺盧》：“壺之細腰者為蒲盧……今之藥壺盧是也”。由此可見，葫蘆在古時就與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，這種密切的聯(lián)系是葫蘆超越其自然屬性，成為文化載體葫蘆紋的原因之一。有關(guān)葫蘆紋的最早發(fā)現(xiàn)是青?；〕鐾恋鸟R家窯文化半山型葫蘆形棋格網(wǎng)紋彩陶罐（見圖1），葫蘆網(wǎng)紋是半山類型中期的典型紋樣，葫蘆紋空間飾以細密精致的網(wǎng)格紋或谷紋，構(gòu)成上下顛倒的雙關(guān)效果[6]。這時的葫蘆紋除在形象上與葫蘆有一定的象形關(guān)系外，還有神秘的原始宗教含義，因而史前葫蘆紋樣表面是裝飾，實質(zhì)是在表達思想[7]。

在中國，魏晉南北朝時才真正開始使用植物紋樣作為裝飾[8]，從出土文物來看商周、秦漢時期出現(xiàn)的大多為葫蘆型的器物，唐代至近代，是花草紋時期，葫蘆紋也由原來的抽象幾何化向具象寫實演變。花草紋的應(yīng)用標志著人的覺醒，擺脫了天或神的束縛，人們開始認識自我，人開始把自然當做欣賞的對象[6]。這時人們賦予了葫蘆紋更多的象征意義，葫蘆紋也有了更深層次的文化內(nèi)涵。其中，葫蘆紋在服飾中出現(xiàn)最多的當屬明代，故宮博物院珍藏著數(shù)以千計的明代絲綢實物，明代從正統(tǒng)到萬歷年間(1436-1620年)數(shù)次刊印《大藏經(jīng)》，以及近年來從各地明墓中出土了很多絲綢服裝，使我們今天在這些織物中看到了豐富多彩的紋樣圖案[5]。在這些珍貴的織物中有葫蘆景補子、葫蘆紋暗花緞、織金緞、妝花緞、兩色緞、雙面錦及一些袍料等，品種之多令人嘆為觀止。

圖1 葫蘆形棋格網(wǎng)紋彩陶罐

二、葫蘆紋的表現(xiàn)形式

明代的紋樣在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，凝練升華，達到了高度的樣式化[6]。其葫蘆圖案布局飽滿精致，敦厚大方，構(gòu)圖平衡且主題突出。葫蘆紋樣顏色搭配濃重，講究對比，豪華明麗。表現(xiàn)手法寫實簡煉，具有濃郁的裝飾美。

（一）圖案構(gòu)成

明代葫蘆紋樣在圖案構(gòu)成上一般是：葫蘆碩大飽滿，多采用平衡布局，但花地分明，主題突出。一是多運用象征和諧音的手法，把它們組合成各種具有寓意和吉祥主題的圖案[9]。孝靖皇后的一件織金妝花緞方領(lǐng)女夾衣（見圖2），以五只葫蘆和四只海螺組成團形圖案，寓意“五湖四?！?，團形紋樣循環(huán)連續(xù)，富有一種疏密有序，均勻和諧的美感。二是和文字結(jié)合直接表達紋樣寓意，孝端皇后的一件暗花紋女絲棉襖（見圖3），綢面以葫蘆，葫蘆花及蔓藤直接和文字“萬壽”、“吉祥如意”、“百事大吉”組成圖案，寓意“萬壽子孫萬代吉祥如意百事大吉”。葫蘆外形圓潤，枝莖細小，文字粗壯，文字與葫蘆成為極其醒目的主題紋樣。其三是，將不同有吉祥寓意的元素組合起來，以表達強烈的情感期盼，孝靖皇后的一件織金妝花緞方領(lǐng)女夾衣的紋樣為葫蘆，葫蘆花，蝙蝠，結(jié)帶，劍，雙魚，“壽”字將幾種吉祥素材巧妙的設(shè)計在一起，加以藝術(shù)化，寓意“子孫萬代，福壽有余”（見圖4）。明宮廷常根據(jù)一年季節(jié)的變化穿應(yīng)景服裝，晚明在正旦要穿葫蘆紋補子(見圖5)，明福壽江山萬代葫蘆紋暗花緞即為正旦葫蘆紋樣，中間大葫蘆，兩側(cè)二小葫蘆。大葫蘆內(nèi)織“壽”字，下為江崖海水，另一排葫蘆內(nèi)織蝙蝠，下為海螺，小葫蘆內(nèi)織梅花和火珠紋，葫蘆周圍以纏枝形式，利用花藤的婉轉(zhuǎn)流暢將花、藤、葉巧妙的結(jié)合在一起。在設(shè)計上講究氣勢貫通，優(yōu)美流暢的線條形成一種連綿不絕的藝術(shù)效果。

圖2 明萬歷五湖四海紋捻金緞

圖3 明萬歷百事大吉葫蘆紋紋兩色緞

圖4 織金妝花緞女夾衣紋樣

圖5 明福壽江山萬代葫蘆紋暗花緞

表1 明代宮廷服飾葫蘆紋構(gòu)成要素及類型

表2 明大藏經(jīng)經(jīng)皮面葫蘆紋構(gòu)成要素及類型

在紋樣類型上葫蘆紋的紋樣類型大多為單獨紋樣或連續(xù)紋樣（見表1、表2）。一是以葫蘆紋為主題紋樣，葫蘆紋內(nèi)填或周圍裝飾華蓋圖案、珊瑚、飄帶、祥云、吉祥文字等寓意吉祥的圖案，這類紋樣大多為連續(xù)紋樣。二是葫蘆紋為輔助紋樣，常作為宮廷服飾上的點綴紋樣與龍紋、海水江崖紋、仕女紋等紋樣結(jié)合，龍紋為主體，幾種紋樣相輔相成，畫面飽滿充實，繁而不亂。這些生動優(yōu)美的圖案，設(shè)計條理清晰，寓意深刻，展現(xiàn)了明藝人豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造力。

（二）色彩搭配

從《天水冰山錄》記載里可以得知，明代織物的色彩非常豐富，有大紅、紅、水紅、桃紅、青、閃紅、天青、 黑青、綠、黑綠、墨綠、油綠、沙綠、柳綠、藍、沈香、玉色、紫、黃、柳黃、白、蔥白、閃色、雜色等[10]。這些顏色中黃色是正色中最高貴的顏色，代表中央和大地，為宮廷所用，紅色是明朝的國色，文武百官的朝服都為大紅色，天在明末為玄色[11]，玄色即黑色，所以紅色、黃色及黑色為明代宮廷服飾的主要用色。葫蘆紋作為一種吉祥的紋樣，為了烘托吉祥喜慶的氛圍，后妃服飾中大多采用紅色和黃色（見圖6）。一種是布料為紅色，葫蘆紋主體也多為紅色，葫蘆紋及輔助紋樣的局部用一些黑青、沙綠、藍等灰冷色調(diào)填充，有對比又和諧統(tǒng)一，兼具爽朗明快與古樸雅致。葫蘆景龍補上的葫蘆紋樣大多布料底色為黃色，取象地，以示皇權(quán)的至高無上，點綴其中的葫蘆紋樣局部大多采用黑色和藍色，黑即玄青、雅黑，藍一般為靛藍、藏藍等深色系藍色。黑、藍二色是中國傳統(tǒng)五色的兩種，都是高貴吉祥的象征。但明尚紅，皇權(quán)尚黃，以及葫蘆紋作為吉祥紋樣的特殊性，所以黑、藍二色在主色中占據(jù)次要地位，大多作為點綴來增加紋樣的層次感。從出土的明代服飾、織物可以發(fā)現(xiàn)，紅、黃為明葫蘆紋樣的主要配色，藍、黑、柳綠、玉色及一些雜色多用于葫蘆內(nèi)部字體、珊瑚、寶珠等紋樣的點綴色，葫蘆邊緣大多以金、銀勾邊進行裝點。在明代《大藏經(jīng)》的經(jīng)皮面上（見圖7），我們可以看到葫蘆紋紅、黃兩色用的較多，鮮艷明亮的主體面料顏色搭配藍黑等冷灰色，使整個面料配色，豪華富麗又端莊大氣。

圖6 布料和紋樣色彩示意圖

圖7 明代葫蘆紋織物（經(jīng)皮面）

三、葫蘆紋的內(nèi)涵分析

（一）生殖象征

在傳統(tǒng)文化價值觀里，生養(yǎng)子嗣、傳宗接代，事關(guān)重大。從表象來看，葫蘆外形圓潤飽滿，有著優(yōu)美流暢的對稱曲線與女性懷孕時的腹部輪廓相似，加上葫蘆內(nèi)多籽且葫蘆生命力強，藤蔓連綿，這些外部特征賦予了葫蘆子孫綿綿的生殖象征意義?！堕_元占經(jīng)》卷六五《石氏中官占篇》引《黃帝占》言：“匏瓜星主后宮……匏瓜星明，則……后宮多子孫；星不明，后勢弱。”[12]這里的匏瓜即為葫蘆。《詩經(jīng)·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生”，其中的“瓜瓞”也是指葫蘆。葫蘆的生殖象征是因為葫蘆形似女陰的子宮及多籽的特征，從而賦予了葫蘆人類繁衍的象征意義。而由原生態(tài)葫蘆演變而成的葫蘆紋也就成了生殖象征意義的載體。隨著明代資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階級的興起，社會教化與風俗的變遷，使得葫蘆紋這種生殖符號發(fā)展到明代已經(jīng)成為上至皇室下至百姓的一種集體意識。在出土的明代葫蘆紋服飾中，大部分為后妃的服裝，可見葫蘆紋這種寓意子孫興旺的紋樣在明代宮廷同樣受到重視，這些紋樣大都葫蘆形碩大且葫蘆藤蔓纏繞其中，給人一種連綿不斷的感覺。明人將生殖繁衍的美好祈愿寄托在葫蘆紋樣上，體現(xiàn)了鎮(zhèn)除不育、祈孕求產(chǎn)的心愿。

（二）趨吉祈福，富貴興旺

葫蘆紋作為一種吉祥紋樣，不僅有著子孫綿延的生殖象征意義，還因葫蘆諧音作“福祿”，因而葫蘆紋還象征著富貴壽考等齊備和節(jié)節(jié)高升的吉祥寓意。明《酌中志》卷十九《內(nèi)臣佩服紀略》和卷二十《飲食好尚紀略》中記載：明人在正旦時要穿葫蘆紋應(yīng)景補子，正旦為一年的開始，萬物開始生長的時節(jié)，《說文》解釋“壹”：“從壺，吉聲。”古時“壺”是葫蘆的意思，葫蘆在這里表示“壹”，象征萬物之始。所以用葫蘆景補子迎接正旦，與天時相吻合的，寓意著新的一年子孫興旺，圓圓滿滿。

（三）驅(qū)邪避災(zāi)，永世長樂

明代之所以葫蘆紋樣眾多，與明人所賦予它的驅(qū)邪避災(zāi)和葫蘆象征無量壽關(guān)系密切。故宮博物院收藏了一件明代灑線繡經(jīng)皮面，原本是后妃新年吉服使用的補子，背景為戲珠龍，龍嘴咬著一只大葫蘆，葫蘆內(nèi)繡“鐘馗打鬼”故事，鐘馗身穿藍袍，足踏一小鬼，右手持椎欲擊（見圖8）。在明人傳統(tǒng)觀念中葫蘆有神奇的力量，可以驅(qū)妖鎮(zhèn)魔是驅(qū)邪的法器，如道教八仙之一鐵拐李就手持葫蘆法寶，葫蘆作為道教法器和標志廣為人們所認可，因而明人在服飾中使用葫蘆紋以求平安。道教形成于兩漢時期，在明末備受推崇，明代帝王希望道教能使他們長生不老、永享洪福，而葫蘆作為道教圣物在明代備受帝王喜愛，與之相關(guān)的葫蘆紋常常與壽字組合或與道教其他標志結(jié)合出現(xiàn)在吉祥圖案中，明代緙絲葫蘆景紋右衽窄袖袍（見圖9），三只葫蘆呈三角排列于服裝上，每只葫蘆下方填充道符，其中一葫蘆上方還填充道家“陰陽魚”。因而葫蘆紋在明宮廷服飾中廣泛出現(xiàn)也受到了當時帝王渴望長生不老，得道成仙思想觀念的影響。

圖8 明代灑線繡“鐘馗打鬼”經(jīng)皮面

圖9 明代緙絲葫蘆景紋右衽窄袖袍

四、結(jié)語

葫蘆紋作為中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一，在明代宮廷服飾中應(yīng)用廣泛。文章具體分析明代葫蘆紋樣的圖案、色彩，探究其蘊含的內(nèi)在意義，不僅領(lǐng)會到了明藝人高超的技藝，精巧的設(shè)計手法，可以說明朝人對葫蘆紋的藝術(shù)化處理在今天仍會給現(xiàn)代圖案設(shè)計以啟迪，明人傳統(tǒng)的造型藝術(shù)仍然是現(xiàn)代設(shè)計師進行藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源。透過葫蘆紋的表現(xiàn)形式揭示其內(nèi)涵，可以一定程度上了解明人的生活理念、哲學觀念、民俗風習，繼而能夠在大的文化背景下加深對葫蘆紋這一吉祥紋樣的認識。