侯雨薇，梁惠娥

（1.湖南理工學(xué)院 新聞傳播學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414006；2.無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 名師工作室，江蘇 無(wú)錫 214206）

中國(guó)作為“衣冠之邦”，從古至今對(duì)服飾品的款式寓意、造型色彩都十分看重講究。隨著東西方文化碰撞，款式簡(jiǎn)潔、圖案新穎的西式婚服進(jìn)入人們視野，相比之下，中式婚服存在著穿著繁瑣、款式單一、紋樣時(shí)尚感不足等許多問(wèn)題。目前國(guó)內(nèi)對(duì)中式婚禮服裝飾紋樣設(shè)計(jì)方法、制作工藝、創(chuàng)新開(kāi)發(fā)進(jìn)行了分類(lèi)研究，多集中在運(yùn)用現(xiàn)代元素進(jìn)行裝飾，缺乏對(duì)傳統(tǒng)服飾紋樣創(chuàng)新應(yīng)用的具體實(shí)例設(shè)計(jì)方案，為了加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)同歸屬感，將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行創(chuàng)新并融入婚服中顯得極為重要。因此，本文以傳統(tǒng)服飾品中鹿紋紋樣為研究載體，將鹿紋紋樣結(jié)合中式婚禮服的發(fā)展現(xiàn)狀及流行趨勢(shì)，分析鹿紋紋樣設(shè)計(jì)現(xiàn)代應(yīng)用的實(shí)踐適用性，歸納正確有效的設(shè)計(jì)運(yùn)用方法，從而將傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，應(yīng)用在現(xiàn)代中式婚禮服中，為今后在其他品類(lèi)服飾中進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋美學(xué)特征

在傳統(tǒng)服飾品設(shè)計(jì)中，裝飾圖案是與款式、造型、色彩同等重要的設(shè)計(jì)元素之一。鹿紋作為常用的傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣，在時(shí)代流傳中形成了別具一格的表現(xiàn)形式，由最初單調(diào)抽象的夸張形象轉(zhuǎn)化為造型豐富、色彩均衡、組合方式多樣的寫(xiě)實(shí)形象，體現(xiàn)出獨(dú)特的美感，且由符號(hào)化的圖騰崇拜遞進(jìn)為內(nèi)涵化的人文信仰，包含深刻的吉祥意蘊(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福美好生活的追求。

（一）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的外在裝飾特征

圖1 西漢鹿紋錦紋樣

圖2 唐代花樹(shù)對(duì)鹿紋

圖3 清代湖色緞繡折枝花云蝠金鹿紋男帔

傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的審美形態(tài)主要由造型、色彩、組合搭配三種元素組成，隨著不同時(shí)期審美流行趨勢(shì)的改變，其呈現(xiàn)出的形態(tài)也隨之發(fā)生變化。通過(guò)西漢鹿紋錦紋樣（圖1）、唐代花樹(shù)對(duì)鹿紋（圖2）、清代湖色緞繡折枝花云蝠金鹿紋男帔（圖3），可看出鹿紋在歷史演變中造型特征由“夸張抽象”到“寫(xiě)實(shí)簡(jiǎn)練”，體型健壯飽滿并逐漸演變?yōu)樽匀恍误w，貼近現(xiàn)實(shí)生活中的鹿形象。描繪方式豐富多樣，寫(xiě)實(shí)與抽象的裝飾手法交替頻繁出現(xiàn)，服飾中的鹿紋多為橢圓形寫(xiě)實(shí)斑點(diǎn)，配飾中的鹿紋由隨意抽象的色塊裝點(diǎn)，講究布局的統(tǒng)一與變化。

尤其在唐朝時(shí)期，鹿紋不同于其他吉祥裝飾紋樣，其色彩融合異域風(fēng)情，紋樣風(fēng)格華麗張揚(yáng)，色彩結(jié)構(gòu)層次豐富，遵循傳統(tǒng)色彩準(zhǔn)則的同時(shí)，隨著主觀喜好，進(jìn)行各式各樣新奇無(wú)規(guī)則的搭配方式，傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，形成眾多獨(dú)具特色的多種色彩搭配裝飾，色彩比例協(xié)調(diào)有節(jié)奏韻律。鹿紋組合搭配從“單一構(gòu)圖”到“繁絢多樣”，搭配題材豐富多樣，常與花草樹(shù)木、仙鶴、飛鳥(niǎo)、蝴蝶、蝙蝠、人物等紋樣進(jìn)行組合，形成美好寓意。鹿紋紋樣的工藝技法由秦漢時(shí)期簡(jiǎn)單的織錦，進(jìn)化為唐代復(fù)雜多樣的蜀錦，到元代織金錦、緙絲的運(yùn)用，直至明清時(shí)期逐漸成熟的織金、刺繡技藝的加入，使鹿紋圖案織造精細(xì)具有立體質(zhì)感，紋錦花哨不雜亂，形態(tài)安靜內(nèi)斂、清雋秀雅。

（二）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的內(nèi)在涵義特征

鹿作為瑞獸之一，在神話故事中常以仙人坐騎出現(xiàn)，被賦予了人與天界溝通的神獸形象。漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》曰：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)！導(dǎo)我上泰華，攬芝獲赤幢。來(lái)到主人門(mén)，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強(qiáng)。發(fā)白復(fù)還黑，延年壽命長(zhǎng)?！盵1]想表達(dá)的是人們?cè)诎茁沟膸椭Ｗo(hù)下進(jìn)入仙境，身體得到康泰，壽命綿延?！妒霎愑洝吩疲骸奥骨昊癁樯n。又五百年化為白。”[2]由此可知，在古人心中鹿是象征長(zhǎng)壽千年的動(dòng)物仙獸，尤其是三大教派也都推崇鹿能伴人長(zhǎng)生健康，為鹿紋在之后的演變中成為吉祥紋樣打下基礎(chǔ)，蘊(yùn)含了長(zhǎng)壽安康的含義。人們常把福、祿、壽組合在一起象征幸福、入仕、長(zhǎng)壽，因“鹿”同“祿”，傳統(tǒng)服飾品中鹿紋常被運(yùn)用在福祿壽題材中，飽含人們對(duì)未來(lái)道路事業(yè)的祝福之意，祈愿人生歲月靜好、和諧健康?！对?shī)經(jīng)·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉”。[3]《儀禮·士婚禮第一》：“主人酬賓，束帛儷皮。”[3]《儀禮·士婚禮第二》：“納徽，玄束帛，儷皮。如納吉禮”。[3]許慎《說(shuō)文解字·鹿部》：“從鹿麗聲，禮麗皮納聘，蓋鹿皮也。”[4]由各類(lèi)詩(shī)詞歌賦中所提的鹿，可知鹿紋在風(fēng)俗人情中幻化成定親之物，蘊(yùn)含著繁衍子孫與忠貞愛(ài)情信物的深刻意義。

二、鹿紋在中式婚禮服設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)、應(yīng)用可行性及應(yīng)用原則

國(guó)內(nèi)目前的婚禮形式演變成為中西結(jié)合的混合形式，忽略了婚禮服穿著與傳統(tǒng)禮儀制度不相符合的缺陷，使中式婚禮服給穿著者帶來(lái)的外在審美和內(nèi)在教化功能缺失。且多數(shù)婚禮中的婚禮服以租賃為主，成為婚禮中的程式化道具，喪失了婚禮的初衷意義。因此，對(duì)傳統(tǒng)中式婚禮服的創(chuàng)新設(shè)計(jì)勢(shì)在必行，從普通民眾的經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，需要在成本適中的前提下，從吉祥寓意紋樣、裝飾技藝、色彩搭配、款式廓形等方面進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)中式婚禮服設(shè)計(jì)朝著普適化、精細(xì)化、定制化發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的創(chuàng)新應(yīng)用優(yōu)勢(shì)與可行性

隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高和日漸上升的審美意識(shí)形態(tài)，人們對(duì)婚禮服紋樣形制的要求逐漸提高，得到重視的婚禮服不但促進(jìn)了婚禮服行業(yè)的發(fā)展，也使設(shè)計(jì)師對(duì)婚禮服圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行深入思考。將傳統(tǒng)吉祥紋樣通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法改造，融入流行元素，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)也為各類(lèi)傳統(tǒng)紋樣提供新的展示空間。傳統(tǒng)服飾品中鹿紋造型所具有的優(yōu)美靈動(dòng)，作為婚俗愛(ài)情信物，具有吉祥多子的精神文化內(nèi)涵，與婚禮服所表達(dá)的吉祥喜悅含義契合。

傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋紋樣歷史悠久，在不同時(shí)期各個(gè)民族的互相傳承改進(jìn)中發(fā)展流傳，其外在具有的獨(dú)特審美裝飾方式，承載著中華傳統(tǒng)文化中的裝飾技法精髓，內(nèi)在蘊(yùn)含的美好寓意，是各個(gè)民族思想文化交融下的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋造型姿態(tài)可塑性極強(qiáng)，多種配色方式脫俗出新，具有視覺(jué)沖擊力，組合搭配題材豐富，形成多福多壽的美好寓意，具有在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用中所需的實(shí)用裝飾功能和精神內(nèi)涵。提取傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的審美特征與裝飾藝術(shù)形式美感，根據(jù)流行元素趨勢(shì)，滿足現(xiàn)代中式婚禮服審美需要，融合多種風(fēng)格元素運(yùn)用在設(shè)計(jì)之中，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代風(fēng)格完美混搭結(jié)合，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果，展現(xiàn)鹿紋紋樣的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新應(yīng)用可行性，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的人文價(jià)值、審美價(jià)值以及傳承價(jià)值，為現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感。

（二）傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的基本應(yīng)用原則

（1）審美性原則。在中式婚禮服設(shè)計(jì)中，形式美法則是藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)性原則，在對(duì)傳統(tǒng)服飾品中鹿紋進(jìn)行形式美裝飾應(yīng)用創(chuàng)新時(shí)，首先要明確傳統(tǒng)鹿紋紋樣的審美特征，再進(jìn)行種類(lèi)和用途的分析。在中式婚禮服設(shè)計(jì)中注重傳統(tǒng)鹿紋紋樣裝飾部位的合理性，做到對(duì)稱與均衡的效果，裝飾面積與整體服飾品大小的比例分配調(diào)和與統(tǒng)一，單個(gè)鹿紋紋樣色彩與其他紋樣搭配時(shí)整體畫(huà)面呈現(xiàn)豐富協(xié)調(diào)的層次變化。

（2）文化性原則。傳統(tǒng)服飾品中的鹿紋紋樣經(jīng)過(guò)歷史的積淀和文化發(fā)展演變，在不同時(shí)代背景下蘊(yùn)含著不同的文化內(nèi)涵，以傳統(tǒng)鹿紋紋樣為載體，將其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用在中式婚禮服中時(shí)，要充分研究理解傳統(tǒng)鹿紋的多種內(nèi)涵與寓意，探尋與設(shè)計(jì)產(chǎn)品契合的吉祥寓意，使鹿紋紋樣與服飾品外在風(fēng)格、內(nèi)在精神寄托緊密地結(jié)合在一起。從現(xiàn)代服飾品的形意出發(fā)，準(zhǔn)確的給消費(fèi)者普及傳統(tǒng)鹿紋所蘊(yùn)含的“福祿壽”、“路路順利”、“愛(ài)情幸?！钡让篮煤x，使消費(fèi)者追求穿戴功能的同時(shí)還獲得精神滿足。

（3）時(shí)尚性原則。中式婚禮服風(fēng)格基本通過(guò)款式、色彩、材質(zhì)、裝飾圖案、工藝技法等表現(xiàn)出來(lái)，傳統(tǒng)服飾品鹿紋在中式婚禮服中的運(yùn)用，需要提煉出鹿紋紋樣的精華部分，調(diào)研考察現(xiàn)代審美流行，并與人們的消費(fèi)水平和生活環(huán)境相對(duì)應(yīng)，充分考慮中式婚禮服的獨(dú)特性、地域性、創(chuàng)新性、流行性等特點(diǎn)。盡量避免將傳統(tǒng)鹿紋生搬硬套，需要通過(guò)打破具象結(jié)構(gòu)元素或融入其他元素形成沖擊感。

（4）經(jīng)濟(jì)性原則。在信息飛速傳遞的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，源源不斷的裝飾圖案出現(xiàn)在中式婚禮服中，消費(fèi)者逐漸提高的審美能力和消費(fèi)水平，使傳統(tǒng)服飾品中鹿紋的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要遵循經(jīng)濟(jì)型設(shè)計(jì)原則。這要求在對(duì)傳統(tǒng)服飾品中鹿紋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，不但要展示傳統(tǒng)鹿紋的風(fēng)格特征、傳達(dá)理念，得到消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可，還要考慮生產(chǎn)成本和消費(fèi)者接受支付范圍，提高鹿紋紋樣的商品性與實(shí)用審美價(jià)值，增加產(chǎn)品的附加值。

三、鹿紋在中式婚禮服的具體設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)例

現(xiàn)代中式婚禮服中所用的紋樣與現(xiàn)代常用的裝飾紋樣相較而言，明顯的區(qū)別是保守與穩(wěn)重，傳統(tǒng)紋樣常使用對(duì)稱均衡的表現(xiàn)手法，圖案整體布局有序、色彩樸實(shí)素雅。在現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)考慮主流審美需求，使傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有時(shí)效性、流行性、多變性。

現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)紋樣元素的選取一直是設(shè)計(jì)難點(diǎn)，中式婚禮服不僅需要時(shí)尚感、文化感、民族感，還需符合消費(fèi)者所能接受的審美與文化，直接或間接應(yīng)用在婚禮服中。直接應(yīng)用是指將紋樣的形態(tài)、色彩直接運(yùn)用在婚禮服中，從而得到新的設(shè)計(jì)圖案，其表現(xiàn)方式可分為：以整體紋樣對(duì)婚禮服進(jìn)行裝飾或作為局部部位點(diǎn)綴于婚禮服中；間接應(yīng)用是通過(guò)將紋樣某一元素放大、縮小進(jìn)行變形后重新組合排列，主次結(jié)合，含蓄的表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)氣息。

（一）選取紋樣直接應(yīng)用實(shí)例

選取對(duì)鹿紋局部圖案直接應(yīng)用在中式婚禮服中，能準(zhǔn)確直觀地體現(xiàn)出紋樣裝飾特點(diǎn)與吉祥寓意，著重突出婚禮服整體設(shè)計(jì)風(fēng)格，以表現(xiàn)圖案為主，款式設(shè)計(jì)為輔。

對(duì)鹿紋在中式婚禮服的直接應(yīng)用即選取對(duì)鹿紋局部圖案元素，以局部裝飾點(diǎn)綴，突出婚禮服整體設(shè)計(jì)風(fēng)格。將唐代花樹(shù)對(duì)鹿紋錦（圖4）進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，選取局部圖案運(yùn)用于婚禮服中，圖4 中可以看到對(duì)鹿紋與花樹(shù)果子整體圖案布局對(duì)稱協(xié)調(diào)，將對(duì)鹿紋具有代表性的鹿角提取并與蓮蓬紋樣結(jié)合，保持了傳統(tǒng)圖案的基本形態(tài)。

圖4 對(duì)鹿紋元素提取與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（筆者繪制）

系列名稱：《灼灼其華》（見(jiàn)圖5），設(shè)計(jì)說(shuō)明：“灼灼其華”一詞出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》中祝福新娘的《桃夭》詩(shī)篇，有著對(duì)婚禮的祝福之意。喜慶熱烈的紅色婚禮服表現(xiàn)出新娘出嫁的欣喜與期待，預(yù)示著婚后生活能夠紅紅火火，寓意新人成雙入對(duì)、一路順?biāo)臁?/p>

圖5 對(duì)鹿紋局部圖案元素在中式婚禮服中的直接設(shè)計(jì)應(yīng)用（筆者繪制）

圖5 現(xiàn)代中式婚禮服設(shè)計(jì)中，裝飾紋樣著重出現(xiàn)在婚禮服領(lǐng)子、胸口、腰部三個(gè)核心部位，強(qiáng)調(diào)裝飾效果，增強(qiáng)婚禮服整體裝飾美感，主次分明。圖案造型運(yùn)用了吉祥和諧的色彩搭配，肌理與工藝技法汲取現(xiàn)代流行裝飾方法，如：印花、刺繡拼接、立體夸張變形等，產(chǎn)生新的形態(tài)表現(xiàn)方式，中式小立領(lǐng)、腰封的傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)與西式禮服設(shè)計(jì)結(jié)合，富有趣味性。除小面積使用局部對(duì)鹿紋裝飾外，也可將紋樣重新分散構(gòu)圖，合理分布在婚禮服裙身部分。服裝面料主要選取硃砂紅歐根紗與光面綢緞，使婚禮服輕盈飄逸、層疊交錯(cuò)，體現(xiàn)東方女性的溫婉柔美，凸顯對(duì)鹿紋裝飾紋樣。整體系列中式婚禮服設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)對(duì)鹿紋局部圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，婚禮服款式、色彩、圖案裝飾效果偏中式風(fēng)格，滿足了穿著者對(duì)婚禮服美好吉祥、愛(ài)情忠貞的情感需求，營(yíng)造出東方女性含蓄優(yōu)雅、精致細(xì)膩的形象特質(zhì)。

（二）選取紋樣間接應(yīng)用實(shí)例

將對(duì)鹿紋間接應(yīng)用，注重整體圖案的和諧感與對(duì)稱美，通過(guò)分解重組對(duì)鹿紋局部線條，含蓄地以抽象面貌呈現(xiàn)在婚禮服中。

以對(duì)鹿紋為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，通過(guò)替換，增加或減少元素來(lái)重新進(jìn)行排列布局組合，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)層次。同樣選取唐代花樹(shù)對(duì)鹿紋錦作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，提取其中對(duì)鹿紋前身的輪廓線條，改變伸縮線條，重組排列變形后的單獨(dú)裝飾紋樣層次分明。圖6 中可看到大小、方向以及排列組合方式的不同使裝飾圖案具有現(xiàn)代感與秩序感。

圖6 對(duì)鹿紋元素提?。ㄗ螅┡c結(jié)構(gòu)重組再設(shè)計(jì)（右）（筆者繪制）

系列名稱：《知子之好》（圖7），設(shè)計(jì)說(shuō)明：“知子之好”出自《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》詩(shī)篇，喻釋新婚青年夫婦家庭生活情義融融。平和淡雅的色彩凸顯新娘的優(yōu)雅氣質(zhì)，飄逸如水的裙擺造型和婉溫柔，對(duì)鹿紋巧妙的融入其中，外在具有裝飾美感，內(nèi)在寓意新婚夫婦夫唱婦隨。

圖7 中的婚禮服設(shè)計(jì)體現(xiàn)多種裝飾紋樣搭配方式，款式設(shè)計(jì)風(fēng)格偏西式，腰部服帖合體，裙擺裁剪簡(jiǎn)潔利落，造型線條流暢完整，充分展現(xiàn)女性柔美曲線。紋樣主要分布在肩部、腰部、袖子與裙擺裝飾，服裝面料選用純白色、香檳色系真絲綢緞與輕薄歐根紗，觸感光澤細(xì)膩、優(yōu)雅飄逸。紋樣裝飾肌理表現(xiàn)以歐根紗為底料，運(yùn)用定位立體刺繡與釘珠技法進(jìn)行制作，使婚禮服大氣高貴，并突出傳統(tǒng)鹿紋創(chuàng)新設(shè)計(jì)后的元素表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)鹿紋紋樣進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用，整體婚禮服系列設(shè)計(jì)以神圣純潔的白金色為主色調(diào)，色調(diào)搭配協(xié)調(diào)，精湛的刺繡技法與抽象紋樣精致生動(dòng)，展露獨(dú)特新意個(gè)性。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著越來(lái)越多的傳統(tǒng)紋樣被提煉出新的時(shí)尚面貌應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，鹿紋作為傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣，不僅具有深厚的中國(guó)裝飾藝術(shù)氣息，還象征著忠貞愛(ài)情，包含子孫滿堂的美好寓意，從中分析其形意特征，提煉創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美的裝飾紋樣，應(yīng)用于現(xiàn)代中式婚禮服中，使設(shè)計(jì)出的婚禮服在滿足消費(fèi)者穿戴需求的同時(shí)，也給消費(fèi)者帶來(lái)情感身份的認(rèn)同。在應(yīng)用方法上，可以將對(duì)鹿紋元素以整體或局部裝飾的方式直接應(yīng)用在現(xiàn)代婚禮服中，也可以進(jìn)行“圖案夸張變形”和“解構(gòu)重組”，通過(guò)重新排列布局，注重造型、色彩、圖案的合理搭配，裝飾于婚禮服中。在表現(xiàn)手法上運(yùn)用定位立體珠繡技法、印花等現(xiàn)代流行裝飾手法，使對(duì)鹿紋的表現(xiàn)形式更加豐富。通過(guò)對(duì)鹿紋運(yùn)用在現(xiàn)代中式婚禮服的設(shè)計(jì)案例可以看到傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代中式禮服設(shè)計(jì)中的可能性，有利于設(shè)計(jì)師們積極主動(dòng)地推陳出新，以此來(lái)提升中式婚禮服的審美價(jià)值并創(chuàng)新傳統(tǒng)動(dòng)物紋樣在現(xiàn)代禮服中的設(shè)計(jì)應(yīng)用方法，推動(dòng)傳統(tǒng)服飾文化體系的傳承。