◎范宇

古人言“工書者不精小楷，不能稱書家?！倍畷ǖ亩贾?，寫小楷是最見功夫的。

小楷為什么被喜歡？魏晉以來，大凡官方文書、科舉試卷、詩文著錄、典籍抄本、佛道經(jīng)卷等，多用小楷寫成，小楷在古代文事活動中，看似基礎，而又具有舉足輕重的作用。能寫一手精美的小楷，成為士人們具備高度文化素養(yǎng)的一個典型標志。

所以，小楷個頭雖濃縮了，但是美起來，動人心魄的力量不亞于榜書、摩崖。歷史上的小楷，總共可分為兩類，用老百姓的話說，一種是胖的，一種是瘦的?！芭帧钡拇硎晴婔?，其傳人有祝枝山、王寵、傅山、劉墉；“瘦”的代表是王獻之、趙孟頫、文徵明、溥儒……總的來說，“胖”的 古樸，散淡，“瘦”得精致，優(yōu)雅。小楷可以有多漂亮，可以這么說，好的小楷美得攝人心魄。

譬如王獻之的《洛神賦十三行》，因僅存十三行，所以這個碑帖在書法界又被稱為《十三行》，字數(shù)雖不多，但字字珠璣，整體虛和簡靜，靈秀流美，神韻猶存。被稱為是小楷極則，是小楷書法中的經(jīng)典。

又如，鐘紹京的《靈飛經(jīng)》。唐朝佛教道教都比較昌盛，印刷術需要大量的佛經(jīng)，于是抄經(jīng)體書法應運而生，然而抄經(jīng)體書法里良莠不齊，但鐘紹京的《靈飛經(jīng)》是抄經(jīng)體書法的杰出代表作，清朝書法理論家包世臣形容《靈飛經(jīng)》之美“如新鶯歌白囀之聲”。

而此幅《心經(jīng)》，取法于南北朝時期寫經(jīng)，骨肉均勻，主筆突出，點畫呼應，輕重有變，章法布局合理，巧拙互參，欹正相搏，風格統(tǒng)一。在此類小楷用功底頗深，出帖努力做到游刃有余，不拘小節(jié)，屬于精細清秀派，既脫凡俗又瀟灑大氣，歡迎書法愛好者交流學習，多多批評指正。

在網(wǎng)絡時代的今天，動筆寫字的人越來越少了，看似火熱的書法界，真正能夠沉下心去鉆研，書寫楷書的人越來越少，作為知識分子代表的大學生更是百分之九十沒摸過毛筆。我們不禁要問，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，誰來傳承？

五千年的文明，三千年的書法，書法是傳統(tǒng)文化的精髓。科技日新月異，人的情感變化卻微乎其微，時代不斷變遷，人的審美體驗卻能跨越千年。美的作品能給人審美愉悅，書法的實用功能雖已降低，但其藝術價值絲毫不受影響！在快節(jié)奏的網(wǎng)絡時代，能有這樣一群勤奮好學的書法愛好者互相交流，齊頭并進，對傳承書法意義重大，我們堅信，植根傳統(tǒng)經(jīng)典，緊隨時代步伐，抒寫個人情感，不斷奮進，創(chuàng)作出楷書精品，這些探索是有時代意義的！