徐 園　滕芳

【摘 要】動(dòng)畫(huà)作為一種存在很久的視覺(jué)藝術(shù)，在制作技術(shù)相對(duì)成熟的基礎(chǔ)之上，深厚的民族文化內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是動(dòng)畫(huà)的核心內(nèi)容。將中華民族傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫(huà)制作中，不僅可以豐富動(dòng)畫(huà)中的文化韻味和內(nèi)涵，還可以反映出中華民族的精神氣質(zhì)。中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)業(yè)的發(fā)展要想在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟形成中國(guó)特色，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這個(gè)重要支柱。中國(guó)的文化精髓足以為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定強(qiáng)有力的藝術(shù)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;動(dòng)畫(huà);精神;中國(guó)特色

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0137-02

近幾年來(lái)，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)不斷進(jìn)步并且已經(jīng)創(chuàng)作出很多受觀眾喜歡的動(dòng)畫(huà)作品，動(dòng)畫(huà)劇場(chǎng)如《鎮(zhèn)魂街》《斗破蒼穹》《非人哉》《魔道祖師》等;動(dòng)畫(huà)電影如《大鬧天空》《大魚(yú)海棠》《風(fēng)語(yǔ)咒》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》《羅小黑戰(zhàn)記》等，受到社會(huì)各界人士的好評(píng)。我們從這些作品中發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，即這些動(dòng)畫(huà)作品都是基于本土傳統(tǒng)文化進(jìn)行二次發(fā)展和創(chuàng)新，從而滿足當(dāng)代觀眾的審美習(xí)慣和審美價(jià)值。所以運(yùn)用豐富的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)中國(guó)的文化精神是中國(guó)特色動(dòng)畫(huà)的發(fā)展方向。

一、傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代動(dòng)畫(huà)內(nèi)容的獨(dú)特性

中華民族文化底蘊(yùn)濃郁，孕育出很多傳統(tǒng)藝術(shù)元素，例如皮影戲、壁畫(huà)、剪紙和水墨畫(huà)等，這些中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)元素都可以使表現(xiàn)形式和文化元素更加豐富飽滿，而這些都可以為以后中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供很多設(shè)計(jì)靈感，將極具民族特色的傳統(tǒng)文化元素和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作結(jié)合在一起，進(jìn)一步創(chuàng)新中國(guó)動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容以及形式，增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)帶來(lái)的感染力和影響力。動(dòng)畫(huà)作品的選材多是中國(guó)的歷史故事、遠(yuǎn)古神話故事或者是玄幻類(lèi)故事，比如《大鬧天空》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》等，人們津津樂(lè)道的中國(guó)傳統(tǒng)故事經(jīng)過(guò)創(chuàng)新融入中國(guó)精神，使得整個(gè)作品得到了升華，打破了以往人們思想中對(duì)這些熟記于心的故事的看法和理解，自然深得觀眾的喜愛(ài)。這些美麗的故事都是孕育于中國(guó)五千年的悠久歷史中，文化的獨(dú)特性將會(huì)為中國(guó)當(dāng)代的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)造提供源源不斷的題材。

二、傳統(tǒng)文化本身為當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作提供個(gè)性

動(dòng)畫(huà)，即動(dòng)起來(lái)的畫(huà)，而書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的水墨畫(huà)更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。《小蝌蚪找媽媽》這部水墨動(dòng)畫(huà)敲開(kāi)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)新的表現(xiàn)形式的大門(mén)，更是以這種水墨動(dòng)畫(huà)的形式贏得了世界的贊賞，世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解。除了水墨藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)中所呈現(xiàn)的風(fēng)格外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間藝術(shù)，例如皮影戲、年畫(huà)、剪紙等都可以成為動(dòng)畫(huà)全新的表現(xiàn)形式。剪紙定格動(dòng)畫(huà)這種極具傳統(tǒng)文化藝術(shù)的動(dòng)畫(huà)形式在原有的剪紙動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)上，在內(nèi)容和形式上進(jìn)行二次創(chuàng)新，取得了不錯(cuò)的反響。由此可以看出，中華民族的剪紙動(dòng)畫(huà)這種獨(dú)一無(wú)二的形式還有很大的發(fā)展空間。

基于傳統(tǒng)文化的中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)，極具形式美和意境美。從早期的水墨動(dòng)畫(huà)中可以看出，每一幀動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)的靜態(tài)畫(huà)面都可以成為一幅美麗的山水畫(huà)，在水墨動(dòng)畫(huà)作品中，不管是畫(huà)風(fēng)、敘事的手法，還是背景音樂(lè)的選擇，都可以自然而然地把觀眾吸引進(jìn)去。比如《哪吒之魔童降世》中的“山河社稷圖”場(chǎng)景，使得整部動(dòng)畫(huà)片極具意境美和形式美。本身傳奇的神話故事也將山河社稷圖的奇幻與哪吒修煉的奇幻完美融合在一起，水墨畫(huà)本身的飄逸感將動(dòng)畫(huà)片營(yíng)造得自帶仙氣。動(dòng)畫(huà)作品《白蛇傳：緣起》畫(huà)風(fēng)極具東方色彩，通過(guò)船、山、水這三個(gè)簡(jiǎn)單的物件，營(yíng)造出傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)的意境美，這種形式美使得該動(dòng)畫(huà)片極具東方韻味。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代動(dòng)畫(huà)形象和風(fēng)格設(shè)計(jì)的嘗試

在眾多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品中，對(duì)于卡通人物的設(shè)計(jì)十分重要，人物的設(shè)計(jì)可以影響到觀眾對(duì)整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的看法?？ㄍㄈ宋锏脑O(shè)計(jì)要考慮很多因素，如能否與當(dāng)代的社會(huì)背景相一致、能否與大眾的審美相一致、人們能否接受人物造型設(shè)計(jì)等。比如《哪吒之魔童降世》中的哪吒造型設(shè)計(jì)就大獲成功，保留了人們以往對(duì)哪吒的認(rèn)知，即頭上的兩個(gè)可愛(ài)的發(fā)髻。最讓觀眾產(chǎn)生視覺(jué)沖擊的應(yīng)該是哪吒的五官設(shè)計(jì)以及他雙手插兜的姿勢(shì)，成功地營(yíng)造出桀驁不馴的視覺(jué)效果。所以在對(duì)動(dòng)畫(huà)人物進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要能充分體現(xiàn)出卡通人物的性格特征，以及通過(guò)著裝設(shè)計(jì)來(lái)襯托人物性格，從而達(dá)到營(yíng)造氛圍推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。要想設(shè)計(jì)出極具中國(guó)風(fēng)格的卡通形象，就需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)透徹的理解和提煉，創(chuàng)造出全新的傳統(tǒng)卡通人物形象。但是在多元化的當(dāng)代動(dòng)畫(huà)人物形象上要將現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)理念相結(jié)合，這樣創(chuàng)造出的卡通人物形象不僅飽含中國(guó)韻味，還能促進(jìn)文化傳承。

基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造當(dāng)代民族風(fēng)格動(dòng)畫(huà)不是一點(diǎn)變化都沒(méi)有的。由于社會(huì)文化環(huán)境和民族審美情趣的變化，動(dòng)畫(huà)風(fēng)格會(huì)產(chǎn)生很大變化，以前趨向于保守傳統(tǒng)的風(fēng)格，而當(dāng)下的風(fēng)格則更加多元化。這些全新的風(fēng)格探索正是將民族特色與時(shí)代審美價(jià)值相融合，從而進(jìn)行創(chuàng)作。所以，應(yīng)該摸索出動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作本質(zhì)是回歸生命，選擇大眾生活中最接近、最熟悉的傳統(tǒng)民族文化資料，創(chuàng)造的卡通人物形象就可以越超以往的現(xiàn)實(shí)意義，給予觀眾耳目一新的感覺(jué)和體驗(yàn)。在動(dòng)畫(huà)卡通人物的實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)注重加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和文化積淀，以免出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作品中的文化、思想與現(xiàn)實(shí)生活之間存在不合理的地方。

四、結(jié)語(yǔ)

首先動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師不要太過(guò)急功近利，應(yīng)當(dāng)潛下心來(lái)仔細(xì)打磨動(dòng)畫(huà)作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，充分突出能夠傳達(dá)最淳樸、最珍貴的民族情感，創(chuàng)造出可以與觀眾產(chǎn)生情感共鳴的動(dòng)畫(huà)作品。其次，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代最新技術(shù)，比如特效、場(chǎng)景設(shè)置、軟件制作等進(jìn)行創(chuàng)作。一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，要想充分表現(xiàn)出民族風(fēng)格，融合傳統(tǒng)文化，其文化性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性肯定都要表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師應(yīng)該沉下心來(lái)，樹(shù)立民族意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造出極具中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)作品。

現(xiàn)在，中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)的形式和內(nèi)容都已經(jīng)有了很多新的變化，傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用越來(lái)越深刻，并且形成了自己的文化藝術(shù)風(fēng)格。特別是近幾年來(lái)，動(dòng)畫(huà)界創(chuàng)作出很多像《大魚(yú)海棠》《哪吒之魔童降世》等能夠充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品，但我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)中民族化水平還有很大的提升空間。在當(dāng)代動(dòng)畫(huà)作品中充分體現(xiàn)中華民族的風(fēng)格并融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，將動(dòng)畫(huà)作品的獨(dú)特性、傳統(tǒng)文化性、融合創(chuàng)新性更好地展現(xiàn)出來(lái)，努力提升我國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)作品在國(guó)際上的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此動(dòng)畫(huà)藝術(shù)工作者需要更加努力，將創(chuàng)新意識(shí)和民族意識(shí)更好地融入到中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中。

總之，需要通過(guò)動(dòng)畫(huà)這一形式講好中國(guó)特色故事，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作上弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，善于從中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)涵，提升影響力，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)再次屹立在世界動(dòng)畫(huà)的舞臺(tái)上。

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作者簡(jiǎn)介：第一作者，徐 園，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究生在讀;第二作者，滕 芳，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，研究生導(dǎo)師。