李巧卓 趙艷明

摘? 要? 以《奇葩說》《火星情報(bào)局》等為代表的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目（“網(wǎng)綜”）近年來蓬勃發(fā)展，受到廣泛關(guān)注，2014年更被稱為“網(wǎng)綜元年”。通過對(duì)2014—2019年網(wǎng)絡(luò)綜藝研究文獻(xiàn)進(jìn)行回顧和梳理，發(fā)現(xiàn)研究關(guān)切點(diǎn)與其互聯(lián)網(wǎng)特性密切相關(guān)，涉及網(wǎng)絡(luò)綜藝的興起背景、創(chuàng)新性、反思性及個(gè)案研究等方面，但也存在著理論基礎(chǔ)淺薄、個(gè)案選擇及研究維度單一等不足。

關(guān)鍵詞? 網(wǎng)絡(luò)綜藝;互聯(lián)網(wǎng)特性;創(chuàng)新;反思;研究綜述

2010年前后，隨著高額的轉(zhuǎn)播版權(quán)費(fèi)用和央視的“限娛令”的頒布，加之年輕一代對(duì)于移動(dòng)端觀看視頻的喜好轉(zhuǎn)變，國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站都紛紛開始了自制網(wǎng)絡(luò)節(jié)目之路[1]。網(wǎng)絡(luò)自制視頻節(jié)目，主要是指網(wǎng)絡(luò)視頻服務(wù)商、影視制作機(jī)構(gòu)或個(gè)人制作并以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主要播出渠道的視聽作品[2]。根據(jù)表現(xiàn)形式來劃分，網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目一共可以劃分為三種：網(wǎng)絡(luò)自制微電影、網(wǎng)絡(luò)自制電視劇、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目[3]而根據(jù)現(xiàn)有的行業(yè)數(shù)據(jù)，網(wǎng)劇和網(wǎng)綜由于其內(nèi)容形式等等的創(chuàng)新而獲得令人驚喜的傳播效果，但網(wǎng)絡(luò)電影受限于投資資金和演員陣容等原因，在初期的發(fā)展受挫后目前還未進(jìn)入正軌[4]?，F(xiàn)下而言，網(wǎng)絡(luò)綜藝目前在網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目中蓬勃發(fā)展最為突出。

2011年優(yōu)酷推出的《一起旅行吧》作為首檔網(wǎng)絡(luò)真人秀，拉開了網(wǎng)絡(luò)綜藝的帷幕;而隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的推行和制作，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝逐漸蓬勃發(fā)展并逐漸掀起收視熱潮，2014年由愛奇藝推出的網(wǎng)絡(luò)脫口秀《奇葩說》以首季破2.3億播放量，豆瓣評(píng)分9.1的成績(jī)更是成為首部“現(xiàn)象級(jí)”網(wǎng)綜，被視為網(wǎng)絡(luò)綜藝發(fā)展中的里程碑。2014年也由此被大眾稱為“網(wǎng)綜元年”。自此，樂視、愛奇藝、優(yōu)酷土豆、騰訊、搜狐等網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站大廠紛紛推出自己的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝，意圖搶占這塊新興市場(chǎng)的利潤(rùn)空間。其中，愛奇藝憑借《奇葩說》《妻子的浪漫旅行》，騰訊憑借《創(chuàng)造101》《吐槽大會(huì)》《飯局的誘惑》，優(yōu)酷土豆憑借《曉說》《侶行》等熱播節(jié)目呈現(xiàn)三足鼎立之勢(shì)，各自占據(jù)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的幾大王牌領(lǐng)域[5]。

隨著網(wǎng)絡(luò)綜藝的熱播，相關(guān)學(xué)術(shù)成果也逐漸增加，從2014年“網(wǎng)綜元年”開始，在中國(guó)知網(wǎng)以“網(wǎng)絡(luò)綜藝”為主題詞進(jìn)行搜索，分別得到2014—2019年文獻(xiàn)為24、52、110、246、348、287篇。以“高引用率”“核心期刊”為特征進(jìn)行篩選得到文獻(xiàn)234篇。通過對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行研讀分析，可得到當(dāng)下對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的研究態(tài)勢(shì)，以期為后續(xù)研究奠定基礎(chǔ)。

1? 回顧與梳理：網(wǎng)絡(luò)綜藝研究?jī)?nèi)容

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目指一種網(wǎng)絡(luò)視頻服務(wù)商、影視制作機(jī)構(gòu)或個(gè)人制作并以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主要播出渠道的娛樂性綜藝節(jié)目形式[6]。相關(guān)研究從興起背景、創(chuàng)新性、反思性和個(gè)案研究等方面進(jìn)行探討。

1.1? 對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝興起背景的研究

在互聯(lián)網(wǎng)普及化、商業(yè)化的大背景下，網(wǎng)絡(luò)綜藝的出現(xiàn)似乎并非偶然，關(guān)于其興起的背景，不少學(xué)者做了分析探討。

鄭錚、蔣軼、黃麗娟在《國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)研究》中，首先把網(wǎng)絡(luò)綜藝崛起動(dòng)因劃歸為“受眾” “制度”“視頻服務(wù)商”“發(fā)展歷史”四個(gè)部分;認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)綜藝能在中國(guó)快速興起是四種因素共同作用的結(jié)果[6]。潘亞楠在之后進(jìn)行了新的劃分，形成了“產(chǎn)業(yè)動(dòng)因”“受眾動(dòng)因”“政策動(dòng)因”三個(gè)大類[1]。姜夢(mèng)雨從現(xiàn)實(shí)環(huán)境的施壓與減壓兩個(gè)方面分析，認(rèn)為一線衛(wèi)視版權(quán)費(fèi)用的不斷增加和自家壟斷傾向，使得網(wǎng)絡(luò)綜藝成為了視頻網(wǎng)站尋求差異化競(jìng)爭(zhēng)而必踏出的一步[7]。

后來學(xué)者的研究也大多都采用這種分類，從產(chǎn)業(yè)——出于與受眾建立長(zhǎng)久穩(wěn)固的收視聯(lián)系的需要，各大視頻網(wǎng)站背后強(qiáng)大的母公司的支持;受眾——新生帶青少年審美和內(nèi)容偏好的差異隨著移動(dòng)終端的發(fā)展普及被逐漸放大;政策——“分級(jí)制度”的缺失導(dǎo)致電視節(jié)目把控過嚴(yán)因而內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，“限娛令”使得電視娛樂對(duì)受眾的吸引力受到限制;歷史——中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)普及時(shí)間晚，網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目上線時(shí)間晚，更愿意創(chuàng)新求變;四個(gè)方面分析網(wǎng)絡(luò)綜藝興起的動(dòng)機(jī)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)綜藝的出現(xiàn)和歷史時(shí)期下各方面的配合發(fā)力相關(guān)甚密。

1.2? 對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的創(chuàng)新性研究

《奇葩說》《火星情報(bào)局》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目熱播創(chuàng)下收視記錄后，其創(chuàng)新之處頗引人注目，研究網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目創(chuàng)新性的路徑大概可分為以下兩類。

一是從節(jié)目本身出發(fā)，從內(nèi)容、傳播手段、生產(chǎn)方式、營(yíng)銷策略等方面談創(chuàng)新，相關(guān)研究占據(jù)了目前有關(guān)網(wǎng)絡(luò)綜藝研究的大部分內(nèi)容，其中又以對(duì)生產(chǎn)方式、營(yíng)銷方式的創(chuàng)新探討居多。

姜夢(mèng)雨在以“奇葩說”為案例研究網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目突圍時(shí)做出的研究中，較為全面地總結(jié)出了網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的五大創(chuàng)新要素：資本介入的大制作模式、融媒體多平臺(tái)多終端合作、精準(zhǔn)定位受眾導(dǎo)向、加入大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)勘測(cè)、多渠道盈利模式[7]。而在潘亞楠的研究中，她將網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的特征總結(jié)為“去電視化”和“深度互聯(lián)網(wǎng)化”。她指出，基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出的特性使得網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容都能夠及時(shí)創(chuàng)新調(diào)整;互聯(lián)網(wǎng)文化強(qiáng)化了后現(xiàn)代主義的直觀、淺白式體驗(yàn)，而網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)文化：語態(tài)年輕、高度互動(dòng)[1]。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，李易指出了網(wǎng)絡(luò)綜藝的四個(gè)構(gòu)成要素創(chuàng)新：內(nèi)容制作、資本人員、受眾市場(chǎng)、新興技術(shù)，認(rèn)為四方合力造就了現(xiàn)在網(wǎng)劇的繁榮創(chuàng)新[8]。

在網(wǎng)綜的生產(chǎn)形式創(chuàng)新探討中，在大數(shù)據(jù)背景下，唐英和尚冰靚總結(jié)，通過對(duì)用戶數(shù)據(jù)的把握，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝能夠?qū)崿F(xiàn)“節(jié)目傳播的精準(zhǔn)化”和“內(nèi)容生產(chǎn)的個(gè)性化”。[9]而在融媒體背景下，黃為群和鮑楠從平臺(tái)、媒體、行業(yè)出發(fā)，從宏觀角度說明了當(dāng)下視頻網(wǎng)站對(duì)自身地位的重新建設(shè)，傳統(tǒng)媒體向新興媒體滲透，業(yè)內(nèi)合作普及加強(qiáng)的發(fā)展態(tài)

勢(shì)[10]。戴清、何晨光補(bǔ)充認(rèn)為從微觀角度，網(wǎng)綜的創(chuàng)新體現(xiàn)在“內(nèi)容到形式的全方位滿足受眾需求”和“拓展用戶主導(dǎo)思維，多樣化網(wǎng)臺(tái)合作”兩點(diǎn)上[11]。孫敏專門對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝的社交突破做出了詳細(xì)的研究，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)綜藝呈現(xiàn)了個(gè)體思想的多元，有利于深耕社交而且更具真誠(chéng)性質(zhì)[12]?？梢?，網(wǎng)絡(luò)綜藝根植于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，緊跟技術(shù)潮流，能夠即時(shí)運(yùn)用最新的信息技術(shù)用以確定目標(biāo)受眾群，并為其調(diào)整節(jié)目觀感，擴(kuò)大傳播效果;網(wǎng)絡(luò)為主要播出渠道使得多平臺(tái)的合作變得極為便利，跨平臺(tái)的即時(shí)分享與高速傳播也同樣是網(wǎng)絡(luò)綜藝深度互聯(lián)網(wǎng)化的表現(xiàn)。

有關(guān)網(wǎng)綜的營(yíng)銷，周凡凡、劉宗元對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目中的廣告植入分析較為完備，從廣告植入的形式和特點(diǎn)出發(fā)較為完整地闡述了網(wǎng)絡(luò)綜藝植入廣告的現(xiàn)狀[13]。馬瑞閣以《奇葩說》為例，總結(jié)了當(dāng)下網(wǎng)綜的商業(yè)模式形成[14]。文衛(wèi)華和楚亞菲，曾潔都在制播主體上曾指出多元主體的合作式生產(chǎn)成為了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)綜藝的新特點(diǎn)[5，15]。葉玉露在其對(duì)直播+網(wǎng)綜的論述中詳細(xì)論述了網(wǎng)絡(luò)直播綜藝的分類、方向、特點(diǎn)、問題和未來策略。指出在網(wǎng)絡(luò)直播綜藝中多樣的節(jié)目類型讓直播的即時(shí)互動(dòng)性、網(wǎng)感通過年輕受眾和彈幕機(jī)制以最大限度發(fā)揮出來[16]。由于網(wǎng)絡(luò)綜藝的內(nèi)容相較于電視綜藝有更大的自主權(quán)，其廣告植入的形式也更多樣，平臺(tái)之間的傳送大大方便了植入廣告變現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)綜藝的商業(yè)模式也因此有了長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新。

有關(guān)內(nèi)容方面，張智華在研究中指出，網(wǎng)絡(luò)綜藝在內(nèi)容上的最大創(chuàng)新在于“針對(duì)網(wǎng)生代做出了精準(zhǔn)調(diào)整”。主要特點(diǎn)表現(xiàn)在“喜聞”：日?；?、話題化、個(gè)性化;“樂見”：素人化、明星化、星素結(jié)合化[17]。

二是將創(chuàng)新之處放在文學(xué)、美學(xué)或者傳播學(xué)理論架構(gòu)下進(jìn)行研究。這其中有新式的傳播理論，例如廖沖以《偶像練習(xí)生》為例，提出了“沉浸式互動(dòng)”在網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目中的創(chuàng)新運(yùn)用。從票選藝人、設(shè)計(jì)參與話題、身份轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面總結(jié)，認(rèn)為這是方法沉浸互動(dòng)、情感沉浸互動(dòng)、主體沉浸互動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)綜藝中的具體表現(xiàn)，擁有巨大潛力;預(yù)測(cè)未來的網(wǎng)絡(luò)綜藝中“沉浸式互動(dòng)”將會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)綜藝重要的創(chuàng)新方式[18]。甚至于基于網(wǎng)絡(luò)綜藝的互聯(lián)網(wǎng)特性，有學(xué)者對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝的“網(wǎng)感”的體征做出了詳細(xì)的研究，從內(nèi)容、形式、人物、宗旨四個(gè)方面分析了網(wǎng)絡(luò)綜藝運(yùn)用貼近受眾，回歸熱點(diǎn)的方法凸顯網(wǎng)感以立足互聯(lián)網(wǎng)土壤。

劉波、張瑩以“后現(xiàn)代主義”的理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用杰姆遜對(duì)“距離感”的解釋，以《明星大偵探》為例，探析了其熱播背后的創(chuàng)新性傳播范式。杰姆遜認(rèn)為，“后現(xiàn)代主義的全部特征就是距離感的消失”，即在制作技術(shù)高度成熟的背景之下，借助于復(fù)制，使各類藝術(shù)形式趨于平面化，從而有效打破與受眾乃至現(xiàn)實(shí)之間的邊界，提升觀眾在接受過程中的主動(dòng)介入意識(shí)。而《明星大偵探》正是借助了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上受眾參與的便利性，通過設(shè)計(jì)根植狂歡的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)化的敘事，展示異質(zhì)的后現(xiàn)代風(fēng)格打破了節(jié)目與觀眾的距離感;這種賦予節(jié)目后現(xiàn)代戲謔風(fēng)格的手段也正是《明星大偵探》在收視上獲得成功的原因[19]。

也有傳統(tǒng)傳播學(xué)理論視角如狂歡理論、符號(hào)互動(dòng)論等。肖志芬就從“符號(hào)消費(fèi)”理論視角出發(fā)，探討了《樂隊(duì)的夏天》中的符號(hào)構(gòu)建與符號(hào)消費(fèi)。符號(hào)消費(fèi)指：人們的消費(fèi)行為更多是從滿足生理的需求轉(zhuǎn)向滿足精神層面的需求，商品在消費(fèi)主義環(huán)境下已被符號(hào)化，消費(fèi)更多是自我身份和品位的象征，現(xiàn)代消費(fèi)的實(shí)質(zhì)就是符號(hào)消費(fèi)。文中從“參與者編碼”“參賽歌曲編碼”“影像符號(hào)運(yùn)用”三個(gè)層面分析《樂隊(duì)的夏天》符號(hào)建構(gòu)的過程，并指出正是合宜的符號(hào)構(gòu)建在互動(dòng)過程中與用戶產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而引發(fā)受眾符號(hào)消費(fèi)，也獲得了較好的收視口碑與傳播效果[20]。

1.3? 對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝的反思性研究

消費(fèi)主義和大眾文化盛行的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)綜藝的熱播雖然帶來了嶄新的內(nèi)容供給和生產(chǎn)模式，但其在初期的創(chuàng)新后大量涌現(xiàn)的同質(zhì)化內(nèi)容與優(yōu)秀案例的原樣復(fù)刻昭示了這個(gè)行業(yè)發(fā)展所存在的問題。而在互聯(lián)網(wǎng)文化過度娛樂化的背景下，網(wǎng)絡(luò)綜藝所引發(fā)的一些令人憂慮的現(xiàn)象也招致了學(xué)者對(duì)其內(nèi)容的倫理批評(píng)與道德反思。如何在獨(dú)樹一幟與承載文化內(nèi)涵中求取平衡，是網(wǎng)絡(luò)綜藝內(nèi)容創(chuàng)新亟需探索的突破口。

張國(guó)濤、張陸園在對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝過度娛樂化的研究中總結(jié)為主要集中在“偽現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作”“錯(cuò)誤價(jià)值觀”“不道德表現(xiàn)”三點(diǎn)。綜藝節(jié)目過度強(qiáng)調(diào)金錢和物欲、以“污”為賣點(diǎn)博眼球、用互撕惡斗與語言暴力吸引眼球，這些都是過度娛樂化的表現(xiàn)。文中認(rèn)為娛樂因素過猶不及，過度娛樂化拉低網(wǎng)絡(luò)綜藝的節(jié)目品質(zhì)，侵蝕青少年價(jià)值觀與道德底線。資本逐利、趣味迎合與監(jiān)管滯后是網(wǎng)絡(luò)綜藝過度娛樂化的導(dǎo)致原因，必須及時(shí)有效地加強(qiáng)調(diào)整和監(jiān)管才能讓網(wǎng)絡(luò)綜藝良性發(fā)展[21]。于艷美則審視了網(wǎng)絡(luò)綜藝中體現(xiàn)出來的消費(fèi)主義傾向，從視覺化、娛樂化、低俗化、商業(yè)化四個(gè)角度，反思當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)綜藝內(nèi)容為了盲目滿足目標(biāo)受眾需求，導(dǎo)致節(jié)目偏離媒介文化發(fā)展軌道的現(xiàn)象[22]。

趙春光對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝藝術(shù)表達(dá)的倫理反思做出詳細(xì)的論述，主要集中在表現(xiàn)“真實(shí)性”“審美體驗(yàn)”反思和“跨屏制作”上。他指出網(wǎng)絡(luò)綜藝生產(chǎn)的內(nèi)容營(yíng)造了一種虛假的“生活真實(shí)感”，使得用戶混淆了藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí);過度迎合大眾審美的取向則可能導(dǎo)致非平臺(tái)群體用戶的審美體驗(yàn)受到擠壓甚至歧視性侵犯;為了契合“小屏?xí)r代”的表現(xiàn)特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)綜藝過多放大微觀事物，忽略宏大敘事造成用戶感官失衡。作為一種影視藝術(shù)，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)媒介更需要遵循真實(shí)、善意等媒介倫理[23]。

蔡小華在《網(wǎng)絡(luò)綜藝自制節(jié)目的演進(jìn)歷程及現(xiàn)實(shí)困境》中，從制作方面出發(fā)，總結(jié)了目前網(wǎng)絡(luò)綜藝的三大現(xiàn)存問題：優(yōu)質(zhì)內(nèi)容稀缺、優(yōu)秀人才不足、自身特色不明[24]。

網(wǎng)絡(luò)綜藝誕生于互聯(lián)網(wǎng)，大資本模式使其本就不免帶上商品屬性與娛樂性質(zhì)，但是作為以青年為主要受眾的文化產(chǎn)品，其在資本利益之外，于文化內(nèi)涵上的保持與價(jià)值導(dǎo)向責(zé)任的擔(dān)當(dāng)應(yīng)當(dāng)保持一份正面理性的堅(jiān)守。

1.4? 對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的個(gè)案研究

從宏觀上對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的現(xiàn)狀、發(fā)展及意義等方面進(jìn)行思考是文獻(xiàn)資料的一個(gè)方向，同時(shí)對(duì)于單個(gè)節(jié)目的具體分析也是近幾年研究的另一個(gè)重要方向。個(gè)案研究中選取最多的案例是愛奇藝出品的《奇葩說》，其他節(jié)目如《火星情報(bào)局》《明星大偵探》等也有較多研究。

作為一檔最為成功的代表性網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，《奇葩說》引起了眾多學(xué)者的熱烈探討。無論是它的內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)流程還是營(yíng)銷手段都吸引了大量學(xué)者探尋其爆紅背后的深層原因，對(duì)它的研究范圍涉及最廣，既有現(xiàn)狀總結(jié)也有理論深挖。姜夢(mèng)雨從現(xiàn)實(shí)環(huán)境、網(wǎng)站定位、受眾定位、生產(chǎn)流程、盈利模式等方面總結(jié)了《奇葩說》的成功之道[7]。賈志甜則運(yùn)用了巴赫金的狂歡理論，列舉了《奇葩說》內(nèi)容中的狂歡表現(xiàn)。他認(rèn)為《奇葩說》表現(xiàn)出來的包容的價(jià)值觀與少數(shù)異見是對(duì)當(dāng)今文化的多元理解，也是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆與創(chuàng)新，從中透露出來反規(guī)范、反體制的力量表現(xiàn)出強(qiáng)烈的大眾性，但同時(shí)也又不能忘卻媒體的良心和社會(huì)責(zé)任[25]。王艷玲、陳龍則探析了《奇葩說》的社群營(yíng)銷模式，從定位、節(jié)目模式、用戶、生態(tài)圈分流等角度，認(rèn)為《奇葩說》挖掘了自有社群的巨大潛力，大大釋放了傳播范圍，為行業(yè)內(nèi)的媒體人指明了新的前進(jìn)方向[26]。

《火星情報(bào)局》是優(yōu)酷在2016年推出的一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀綜藝節(jié)目，對(duì)它的研究多見于廣告植入分析與內(nèi)容分析。魏鵬、陳燕就以《火星情報(bào)局》為例研究綜藝節(jié)目植入廣告效果及策略，從廣告主、制作方和受眾、廣電總局等主體入手探尋綜藝節(jié)目中廣告植入的最佳路徑以達(dá)到三方共贏[27]。由于《火星情報(bào)局》內(nèi)容定位同樣偏向網(wǎng)生代，所以對(duì)其理論視角分析同樣多見于符號(hào)互動(dòng)論和狂歡理論。但是針對(duì)節(jié)目中男女性別角色定位的不同，相關(guān)研究也從性別角度進(jìn)行討論。例如李臣在《<火星情報(bào)局>的男性視角與男權(quán)表達(dá)》指出網(wǎng)絡(luò)綜藝的內(nèi)容大量指向男性為中心的意義建構(gòu)，而其無法脫離男權(quán)社會(huì)范疇是自身局限性和男權(quán)社會(huì)雙重作用的結(jié)果[28]。在網(wǎng)生代泛文化背景下，有學(xué)者對(duì)于其展現(xiàn)的文化現(xiàn)象頗感興趣。何華琳、董小玉在《“純網(wǎng)綜藝熱”背景下的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)狀分析——以<火星情報(bào)局>為例》中透過網(wǎng)絡(luò)節(jié)目看背后網(wǎng)絡(luò)亞文化趨勢(shì)，既指出了《火星情報(bào)局》作為典型場(chǎng)域所呈現(xiàn)出來的文化消費(fèi)特點(diǎn)，又對(duì)其催生黑暗文化、擠壓高雅文化、消解傳統(tǒng)文化所帶來的負(fù)面影響做出了反思[29]。

芒果TV推出的《明星大偵探》是一檔代表性的本土推理影視節(jié)目，對(duì)它的研究最多見于它獨(dú)特“敘事”方式的研究和解讀：劉建萍認(rèn)為《明星大偵探》正是滿足了懸疑三原則——懸置、驚奇與滿足，節(jié)目流程環(huán)環(huán)相扣、節(jié)目流程重塑時(shí)空，是目前較為成功的敘事策略[30]。周陽從敘述視角和敘述層次出發(fā)，總結(jié)了在節(jié)目中超敘述層次、主敘述層次、次敘述層次、全知視角、有限視角的運(yùn)用，認(rèn)為正是如此層次分明的敘述中使得受眾得到滿足感和代入感[31]。同樣也有學(xué)術(shù)研究回歸到節(jié)目的傳播范式。例如鄒欣、劉斌、吳聞博在對(duì)《明星大偵探》的研究中總結(jié)了推理類綜藝沉浸式體驗(yàn)強(qiáng)代入感的傳播模式，并預(yù)測(cè)了網(wǎng)絡(luò)綜藝未來深耕垂直領(lǐng)域和PGC與C2B融合的發(fā)展趨勢(shì)[32]。

2? 總結(jié)與思考：網(wǎng)絡(luò)綜藝研究現(xiàn)狀

2.1? 網(wǎng)絡(luò)綜藝研究現(xiàn)狀

綜上所述，2014—2019年的網(wǎng)絡(luò)綜藝研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

首先，相關(guān)研究對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的互聯(lián)網(wǎng)特性探討熱烈。網(wǎng)綜深耕植于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特性使得對(duì)于它的研究很多時(shí)候都和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的技術(shù)革新相聯(lián)——例如受眾分析中的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算。而又由于它的生產(chǎn)播放平臺(tái)基于網(wǎng)絡(luò)，所以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)綜藝的研究不可避免地與當(dāng)下新媒體的快速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的現(xiàn)狀相結(jié)合，例如對(duì)于網(wǎng)綜和直播、短視頻結(jié)合的可能，融媒體背景下網(wǎng)綜的轉(zhuǎn)型升級(jí)，新媒介生態(tài)中網(wǎng)絡(luò)綜藝的發(fā)展路徑、社交媒體與網(wǎng)綜的結(jié)合等。在內(nèi)容上，網(wǎng)綜也彰顯著大膽不受拘束又缺乏厚重的互聯(lián)網(wǎng)文化，所以對(duì)其內(nèi)容的相關(guān)研究也采用了文化倫理道德批判視角。

其次，研究既有宏觀論述又有中觀闡述和個(gè)案分析，例如冷凇等人就網(wǎng)綜的設(shè)計(jì)、營(yíng)銷、價(jià)值觀傳達(dá)等方面詳細(xì)分析了當(dāng)下網(wǎng)綜多層次體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)文化、技術(shù)特征的種種表現(xiàn)，并認(rèn)為網(wǎng)綜從一開始的電視綜藝的輸出附庸逐漸成為自主研發(fā)的獨(dú)立產(chǎn)品，將會(huì)在未來走上差異化競(jìng)爭(zhēng)之路[33]。曾潔從大合作、大內(nèi)容、大生態(tài)三個(gè)層面敘述了網(wǎng)綜多元主體合作生產(chǎn)的格局[15]。中觀層面，董海穎從網(wǎng)絡(luò)綜藝的植入廣告出發(fā)總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)綜藝植入廣告的新形式[34]。而另一些文章則結(jié)合單個(gè)網(wǎng)綜節(jié)目案例，例如大火的《奇葩說》《火星情報(bào)局》《明星大偵探》《樂隊(duì)的夏天》等，具體分析其突圍經(jīng)驗(yàn)與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為以后網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的制作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

2.2? 研究不足

由于實(shí)踐時(shí)間不長(zhǎng)，學(xué)術(shù)研究有一定滯后性，所以關(guān)于網(wǎng)絡(luò)綜藝的學(xué)術(shù)成果有限，研究的視野和范圍也有局限性。

一是僅停留在節(jié)目表面現(xiàn)象的分析，大部分文章僅注重?zé)岵ス?jié)目本身，總體上較為淺薄;在理論方面，多對(duì)個(gè)案采用符號(hào)互動(dòng)論和狂歡理論的解讀，缺少深度挖掘網(wǎng)絡(luò)綜藝現(xiàn)象背后的文化現(xiàn)象和理論背景。

二是個(gè)案選擇題材單一，集中于娛樂性質(zhì)嚴(yán)重的特定主題網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，新式的匠心文化類節(jié)目如《非凡匠心》《百心百匠》，旅游體驗(yàn)類節(jié)目《慢游全世界》等等都缺少相關(guān)探析。

三是研究角度略微單一，行文思路多為概念、現(xiàn)象、策略的三段式，缺乏跨學(xué)科、寬領(lǐng)域研究的融合思維。且大多從網(wǎng)絡(luò)綜藝制作方出發(fā)，稍微缺少受眾視角、傳播效果視角等其他維度的研究。

網(wǎng)絡(luò)綜藝作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下新興的媒介產(chǎn)品種類，受到新生代青年的喜愛和商業(yè)資本的青睞，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)文化傳遞與新生代價(jià)值觀培養(yǎng)有著不可輕視的作用，在道德底線堅(jiān)守與媒體社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)上有重要意義。網(wǎng)絡(luò)綜藝研究還有很多值得探討的方面，理論的深挖、文化特征和傳播范式仍需進(jìn)一步提煉，它和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密結(jié)合的特征使得其生產(chǎn)流程可以結(jié)合技術(shù)分析探討，在網(wǎng)絡(luò)文化研究、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、媒介經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中還有很大的發(fā)展空間。

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