叢長濤

教育家陶行知先生提出了“生活教育”理念，他認為，教育就是要培植學(xué)生未來的“生活力”。他在《我們的信條》一文中提出：“我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長。”1931年，陶行知將“生活力”培植歸類為“健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興趣、生產(chǎn)的技能、改造社會的精神”五個方面，認為要培養(yǎng)具有“生活力”和“創(chuàng)造力”的普通勞動者。無獨有偶，聯(lián)合國教科文組織提出“21世紀教育的四大支柱”——學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活，也指向了“生活力”。2019年6月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，也強調(diào)要堅持“五育”并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)關(guān)鍵能力。

由此可見， 陶行知的“生活力”培植理念與國際教育共識和當(dāng)下國家的大政方針一脈相承，歸根結(jié)底就是要培養(yǎng)支撐學(xué)生終身發(fā)展、適應(yīng)時代要求的“生活力”。大連市甘井子區(qū)行知小學(xué)聚焦新時代立德樹人根本任務(wù)，繼承、發(fā)揚并拓展陶行知的生活教育理念，力求從“人格素養(yǎng)、學(xué)習(xí)素養(yǎng)、健康素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、勞動素養(yǎng)”等五個方面培植學(xué)生未來的“生活力”。

一、突出德育實效，鍛造健全人格

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出：“德育要貼近實際、貼近生活、貼近未成年人，堅持知與行相統(tǒng)一的原則，重實踐教育、體驗教育，增強工作的針對性和實效性?！蔽倚＿m時提出生活化德育模式，意在對傳統(tǒng)德育中無效或低效的教育實踐進行修正，徹底告別“說教式”德育。

（一）德育內(nèi)容課程化——課程育人

課程是學(xué)校育人的核心載體，也是兒童成長的核心。我校提倡德育內(nèi)容從生活入手，統(tǒng)籌整合資源，建立“大課程”的德育觀，實現(xiàn)學(xué)校時時、事事育人的目標。

1.基礎(chǔ)型德育課程

基礎(chǔ)型課程是指道德與法治、語文、科學(xué)等國家課程，學(xué)校堅持落實學(xué)科德育滲透全員性策略，充分挖掘基礎(chǔ)課蘊含的德育價值，強化學(xué)科核心素養(yǎng)與德育目標的契合。例如，通過道德與法治、語文等學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感、民族認同;通過音樂、美術(shù)等學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美品位、藝術(shù)素養(yǎng);通過體育、心理健康等學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度、公平競爭的體育精神。同時，加強學(xué)科間的相互配合，發(fā)揮綜合育人功能，使學(xué)生在學(xué)科知識增長的同時，具有健全人格。

2.拓展型德育課程

拓展型德育課程主要是指具有本校特色的校本課程。

（1）國學(xué)課程

國學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的精華，誦讀國學(xué)經(jīng)典可以激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情，增強文化自信。我校自編“國學(xué)經(jīng)典”德育校本課程，內(nèi)容包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》、經(jīng)典古詩詞等四部分。班級利用早自習(xí)時間，全校利用校本課進行誦讀，通過誦讀原文、解讀內(nèi)容、品讀故事，將文明禮儀內(nèi)化于心，外化于行，切實讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進學(xué)校，增強學(xué)生的知識儲備，在傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中實現(xiàn)育人目標。

（2）生活課程

陶行知創(chuàng)辦重慶育才學(xué)校時，要求學(xué)生“每天吃開水五大碗、每年洗澡約八十次、會運用十種以上藥品”等。而正是這種源于學(xué)生現(xiàn)實生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心深處而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。受此啟發(fā)，學(xué)校自編了《生活課程》，主要指向日常生活道德、基本道德規(guī)范的內(nèi)容，如課程安排了飲食、衣著、用廁、睡眠、衛(wèi)生和安全等生活自理活動，都和人們的基本生存需要緊密相連。通過這些課程，兒童能夠?qū)W會系鞋帶、穿脫衣服、吃飯、洗澡、遵守睡眠時間等，成為一個獨立的人。

（3）儀式課程

儀式課程，鮮明地指向?qū)W生的素養(yǎng)發(fā)展、精神潤澤和生命豐盈，并內(nèi)化為他們的人格力量。如一年級新生開筆禮，就是學(xué)校給學(xué)生的一個隆重的儀式：會場布置、環(huán)節(jié)設(shè)計、氛圍營造整體一致，彰顯儒家文化;通過“正衣冠”“敬拜圣賢”“擊鼓明志”“朱砂啟智”等四個步驟，學(xué)生全方位體驗中國古代傳統(tǒng)文化，感受儒家文化的精粹，把上學(xué)求知看成一個神圣的使命，從而增強學(xué)習(xí)興趣和使命感。此外，還有新生入隊、升旗儀式、畢業(yè)典禮、國慶等“儀式課程”，這些都是彰顯人文情懷和文化傳承的最佳課程。

（4）活動課程

行知小學(xué)通過各種活動豐富德育內(nèi)容，踐行“活動中育德，活動中育人”，突出“活動”與“滲透”，強調(diào)“實踐”與“體驗”，積極開發(fā)“中國娃娃中國節(jié)、校園藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)”等活動課程。例如“艾粽飄香，美食端午”主題活動課程，首先是讓學(xué)生將節(jié)日食品粽子用圖畫或照片的形式記錄下來。其次是讓學(xué)生了解節(jié)日習(xí)俗的由來，通過調(diào)查、訪問等形式，追溯出與端午節(jié)相關(guān)的歷史人物屈原，在這一過程中，學(xué)生被詩人體現(xiàn)出的心憂天下、至死不渝的愛國精神所感染，深刻領(lǐng)悟節(jié)日背后的文化內(nèi)涵?；顒觾?nèi)容的設(shè)計集教育性、針對性和趣味性于一體，育人無痕。

3.探究型德育課程

探究型德育課程主要是指研學(xué)。研學(xué)旅行給予學(xué)校更大的教育空間，更全面的教育環(huán)境。學(xué)校以此為契機，讓學(xué)生把旅行變成課堂，把自然當(dāng)成老師：“探尋濕地”研學(xué)課程讓學(xué)生懂得動植物與環(huán)保的關(guān)系，“農(nóng)耕文化”研學(xué)課程讓學(xué)生體驗勞動帶來的喜悅，“金融誠信”研學(xué)課程讓學(xué)生接觸理財知識，“風(fēng)云氣象”研學(xué)課程讓學(xué)生了解氣象科學(xué)知識……學(xué)生通過研學(xué)課程走進家國社會，將書本知識與生活經(jīng)驗深度融合，提高了社會責(zé)任感和實踐能力。

（二）德育方式重體驗——活動育人

陶行知先生說：“生活即教育，過什么樣的生活就受什么樣的教育?！彼?，我校的生活化德育側(cè)重體驗與實踐，這也是我們生活德育行之有效的方式。

1.精心組織大型道德體驗活動

比如，要進行民族團結(jié)教育，我們策劃召開了民族運動會。會前，班主任組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣泛收集資料，了解各民族知識。開幕式上，各班組成少數(shù)民族代表隊，學(xué)生穿著民族服裝，展示他們所了解的民族風(fēng)土人情。運動場上，富有民族特色的運動競技大受歡迎：藏族的大象拔河、壯族的拋繡球、彝族的跳火繩、土家族的高腳競速等，讓學(xué)生感受到民族運動的魅力。

2.召開豐富多彩的體驗式班會

按照貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實際的原則，各班級精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的主題體驗教育活動。比如，在關(guān)愛殘疾人教育活動中，學(xué)生戴上眼罩、手持盲杖，嘗試走盲人通道。通過扮演盲人，體會到殘疾人日常生活的不易。此外，諸如母親節(jié)護蛋活動、清明節(jié)祭掃烈士陵墓、秋季柿子采摘等主題體驗活動，貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，觸及學(xué)生心靈，使學(xué)生在寓教于樂中培養(yǎng)了健康的情趣。

（三）德育途徑在課堂——文化育人

課堂是生活化德育的主渠道，課堂學(xué)科教學(xué)與德育是血肉相連的關(guān)系。寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，是教育的自帶功能。文化與知識是學(xué)生思想品德發(fā)展的根基，以知識為載體、潛移默化的德育具有厚積薄發(fā)的力量。所以，生活化德育要求教師在課堂教學(xué)過程中自覺整合德育元素，將本學(xué)科與知識相融的真、善、美有序無痕地傳遞給學(xué)生。

同時，課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，方法上大膽創(chuàng)新，采取學(xué)生喜聞樂見的形式，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試解決生活中的問題，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，達到自我教育的目的。此外，學(xué)科教師的儀表、教師的親和力甚至教師本身也是德育的一部分，我們要求教師做好一切教育細節(jié)，時時處處皆育人。

（四）德育場所進社會——實踐育人

陶行知先生呼吁要解放學(xué)生的時間與空間，其原因就是社會生活中蘊藏著豐富的教育資源，是學(xué)生修身養(yǎng)性的大課堂。生活化德育提倡帶領(lǐng)學(xué)生走進現(xiàn)實生活的“活”教材，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，自我思考、自我提高，以學(xué)生的眼光來分析問題、提出解決問題的方法，在實踐中體驗社會和人生。

1.建立實踐基地

學(xué)校建立了眾多校外實踐基地：科技館、海洋館、動物園、造船廠、坦克基地等?；鼗顒幼寣W(xué)生在社會生活中接受教育，鍛煉實踐能力，履行社會責(zé)任，形成正確的人生觀、價值觀。

2.開展職業(yè)體驗

職業(yè)生涯體驗是學(xué)生生涯導(dǎo)航的一部分。一方面，學(xué)校開設(shè)知博銀行、行遠商場、交警大隊等崗位，大家競爭上崗，模擬體驗未來崗位。另一方面，我們發(fā)動學(xué)生在寒暑假利用家長、親友資源參加三天到一周的職業(yè)崗位體驗，學(xué)生們有的選擇在幼兒園做小老師，有的到圖書館做圖書管理員，有的到大船海工實驗室做數(shù)據(jù)觀測等。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，原來即便是很簡單的崗位，也包含了很復(fù)雜的專業(yè)要求，不好好學(xué)習(xí)，將來是無法應(yīng)對的。

另外，通過職業(yè)體驗，他們也理解了父母的辛苦，他們通過了解不同職業(yè)、不同工種、不同崗位的技能要求、工作過程、同事之間的互相合作等，為將來的職業(yè)做了很好的啟蒙教育。

3.堅持志愿服務(wù)

學(xué)校成立了一支學(xué)生義工隊伍，學(xué)生們利用寒暑假或者節(jié)假日走進社區(qū)、街道、公園、車站等，撿拾垃圾、護理河道、植樹綠化、義賣捐助，用實際行動改變身邊的環(huán)境。開展志愿者服務(wù)能讓學(xué)生在活動中感受到關(guān)愛、尊重和滿足，促進學(xué)生下意識地、主動選擇積極和善意的行為。另外，學(xué)生也能從社會實踐活動中提取到未來生活所需的經(jīng)驗和自我目標，激發(fā)主動發(fā)展的積極性。

二、提升智育水平，培育自主學(xué)習(xí)力

“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造”是重要的生活力，也是課堂教學(xué)的重要使命。為此，行知小學(xué)積極構(gòu)建新生活課堂。新生活課堂是在學(xué)校和課堂環(huán)境沒辦法改變的情況下，堅持以生活為中心，用教材做工具，來培養(yǎng)學(xué)生“生活力”的課堂。

（一）以“行動”“思想”“新價值”的產(chǎn)生為教學(xué)目標

陶行知認為，“教學(xué)做合一”有三個特征：一是行動，二是思想，三是新價值之產(chǎn)生。這就是我校新生活課堂主張要實現(xiàn)的三個教學(xué)目標。如在一堂“用數(shù)對確定位置”（北師大版小學(xué)四年級上冊）的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，如果用新生活課堂的理念來教，那么在教學(xué)過程中：一是從生活出發(fā)，讓學(xué)生從實際生活位置確定來逐漸研究出確定平面上某一物體的位置的方法;二是在學(xué)習(xí)過程中，要讓學(xué)生逐漸在解決困難的過程中找到數(shù)對確定位置的方法，而不是直接教教材;三是通過對比生活中人們確定位置的方法，讓學(xué)生產(chǎn)生對其他方法確定位置的好奇心和研究欲望，產(chǎn)生新價值。因此，這種教學(xué)最終是培養(yǎng)學(xué)生在平面上用 “數(shù)對”的方法描述和確定物體位置的“生活力”。

（二）以“生活”或“事”為中心的教學(xué)內(nèi)容

新生活課堂主張要將生活的方方面面與課程緊密聯(lián)系和統(tǒng)一起來，達到以生活為中心，將課程和課本變成實踐生活的工具。其實，現(xiàn)行的教材在編寫上也是主張課程內(nèi)容與生活密切聯(lián)系，如：數(shù)學(xué)課強調(diào)學(xué)習(xí)生活中的數(shù)學(xué)，學(xué)有用的數(shù)學(xué);語文課強調(diào)從生活中來，到生活中去。這些教材本身就是以生活為中心的教學(xué)內(nèi)容;但也有一些課程內(nèi)容是以事為中心，比如道德與法治課等。在新生活課堂中，正如陶行知曾說的：“事怎么做便怎么學(xué)，怎么學(xué)便怎么教?！币虼?，我們提倡以“生活” 或“事”為中心，設(shè)計新生活課堂教學(xué)活動。

（三）以“教學(xué)做合一”為教學(xué)方法

新生活課堂的具體教學(xué)方法就是“教學(xué)做合一”，或者說是“在勞力上勞心”。一般來說，新生活課堂是遵循“行以求知知更行”的流程。比如“平行四邊形面積”（北師版五年級上冊）一課，這堂課的教學(xué)設(shè)計是，教師先設(shè)疑讓學(xué)生猜想平行四邊形的面積，學(xué)生分組合作，圍繞主題動手操作研究，感受遇到的困難并形成問題，這就是“行動生困難，困難生疑問”。在得出“平行四邊形的面積=底×高”后，教師可繼續(xù)追問：是不是所有四邊形的面積都能用它的底乘高來求呢？除了“割補法”還有其他方法嗎？讓學(xué)生繼續(xù)動手操作來解決。最后，學(xué)生真正理解了“轉(zhuǎn)化”的教學(xué)思想，并能用這一思想去求五邊形、六邊形的面積。可見，新生活課堂的教學(xué)是一個“教學(xué)做合一”的過程。

（四）以“小先生制”為教學(xué)組織形式

“小先生制”是新生活課堂重要的組織方式。新生活課堂運營“小先生制”就是要教學(xué)生不僅能夠自覺教自己，還能教他人。用陶先生的話說是“以教人者教己”。“小先生”上講臺，或范讀，或講解，或提問，或組織討論，講課者自己收獲大，下面的學(xué)生參與的積極性也空前高漲，興趣濃厚，效果好?！靶∠壬啤钡淖罴褜嵺`方式是在班里成立學(xué)習(xí)小組，開展小孩教小孩的活動，讓“小先生們”在課堂內(nèi)外“即知即傳人”，互教互學(xué)顯成效。這種教學(xué)組織形式能極大地發(fā)揮個體在教育中的自我能動性，這種制度能調(diào)動新生活課堂的活躍度，人人爭當(dāng)小先生，人人都要“即知即傳”。

三、強化體育鍛煉，練就身心“康健力”

身心康健力是一項非常重要的“生活力”。陶行知先生一直提倡“身心兩健”，習(xí)近平總書記也強調(diào)“健康第一”。行知小學(xué)積極構(gòu)建健康的體育文化，讓學(xué)生浸潤其中，讓他們愛上體育，以培植學(xué)生未來的“生活力”。

（一）上好體育課——我的課堂我喜歡

作家托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！彼晕覀儓孕牛涸隗w育課上培養(yǎng)小學(xué)生的體育興趣，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的關(guān)鍵所在。

1.增加課程趣味性

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高，這也符合最近發(fā)展區(qū)理論。因此，在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計上，我們要求根據(jù)小學(xué)生的特點，設(shè)計一些富有趣味性、娛樂性的體育活動，有針對性地創(chuàng)設(shè)一些生活情景，使學(xué)生置于生活的氛圍中，產(chǎn)生強烈的求知欲，讓課堂教學(xué)真正“活”起來。比如“民間傳統(tǒng)體育”這一課，主要內(nèi)容是練習(xí)扭秧歌、推鐵環(huán)，主線是農(nóng)民慶豐收，整個授課內(nèi)容是在一種非常自然的生活現(xiàn)象中完成的，既活動了身體，又讓學(xué)生體驗到農(nóng)民勞作的辛苦和豐收的喜悅，教學(xué)效果好，學(xué)生十分喜歡。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法

要想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們就要提高學(xué)生參與體育活動的主動性與積極性。現(xiàn)代教學(xué)理論強調(diào)的是“學(xué)”，而不是“教”。要從學(xué)生學(xué)的角度進行教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該從“學(xué)生該怎么學(xué)、能怎么學(xué)、最好怎么學(xué)”分析的基礎(chǔ)上來設(shè)計，將學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程作為教師教學(xué)的基點考慮，而最佳的切入點就是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在教學(xué)“投擲實心球”一課時，教師設(shè)計了“抗洪搶險”這一生活場景，讓學(xué)生身臨其境，在活動中得到成功的快樂， 感受集體的力量，受到了良好道德的教育。

（二）多彩大課間——我的地盤我做主

大課間操是學(xué)校實施陽光體育的重要載體。我校的大課間活動是由師生共同參與的，融體育、美育、藝術(shù)于一體。“班班有特色，人人愛運動，個個有專長”是我校大課間的真切寫照。“大課間”采用“二整一分”的方式組織活動，“二整”即集體足球操、集體舞，“一分”即每人一項特色項目。足球操練的是足球技藝，如踩球、顛球、運球、鏟球等，同時還穿插著橫叉、縱叉、平板支撐、彎腰成橋等身體素質(zhì)力量練習(xí)。最受同學(xué)歡迎的是班級特色活動：精彩的武術(shù)套路、有趣的民間游戲、歡快的竹竿舞等幾十項體育項目，就像一個大體育超市，供學(xué)生選擇參與。整個校園都是孩子們追逐嬉戲的身影，學(xué)生們充分感受到體育活動的樂趣。

（三）主題運動會——奇妙的體驗之旅

傳統(tǒng)的運動會，形式多年一成不變，而兒童的特點恰恰是喜歡新奇和冒險。所以，我校改良運動會，舉辦了主題式運動會。比如：民族運動會，開幕式是展示各民族風(fēng)土人情，比賽是富有民族風(fēng)情的運動項目：高腳競速、跳火繩、滾鐵環(huán)等;軍事運動會則帶領(lǐng)學(xué)生體驗了穿越火線、挖地雷、救護傷員等“驚心動魄”的項目;動物運動會項目設(shè)置有龍騰虎躍、袋鼠跳等。每次運動會學(xué)生都翹首企盼，躍躍欲試，而這正是培育體育文化的沃土，體育精神就在潛移默化中生根發(fā)芽。

（四）多元性評價——讓學(xué)生體驗成功

蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。”因此，我校對體育評價進行精心設(shè)計，想法讓學(xué)生獲得成功。

一是設(shè)體育評價手冊。我們采用自評、互評、師評相結(jié)合的方式進行評價，讓學(xué)生和自己比，用評價調(diào)動學(xué)生鍛煉的積極性。

二是挑戰(zhàn)校園吉尼斯。學(xué)生中總有部分人有特殊運動天賦，為此，學(xué)校設(shè)立校園吉尼斯，以挑戰(zhàn)記錄調(diào)動學(xué)生的鍛煉興趣。

三是用各種比賽牽引。體育本身就具有競爭性，所以學(xué)校經(jīng)常舉行班級聯(lián)賽、年級對抗賽、師生對抗賽，然后擇優(yōu)讓學(xué)生參加區(qū)長杯、市長杯比賽。比賽的牽動，讓許多學(xué)生開始主動鍛煉，未來的“生活力”在潛移默化中形成。

在做好學(xué)校體育的同時，我們還充分利用社會資源，如邀請足球名人遲尚斌、張恩華等到校和孩子們一起踢球，邀請浙江衛(wèi)視“跑男”劇組和孩子們一起拔河，邀請我校優(yōu)秀畢業(yè)生王軍霞和孩子們一起跑步。就這樣，我們讓學(xué)生過上了體育的生活，讓學(xué)生從內(nèi)心熱愛體育運動，成為身心健康的人。

四、增強美育熏陶，提高藝術(shù)鑒賞力

生活中處處有美，美在于感染和熏陶，所以我們主張讓學(xué)生過藝術(shù)的生活。

（一）藝術(shù)生活浸潤

音樂、美術(shù)、書法等課程是小學(xué)藝術(shù)教育的主要課程。我校特別重視藝術(shù)課堂教學(xué)，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識基礎(chǔ)和接受能力以及個人興趣、氣質(zhì)、性格的差異，采用不同方式，提出不同層次的要求，既讓學(xué)生感受到形式美，又引導(dǎo)學(xué)生認識特定的思想內(nèi)涵。同時，我們引導(dǎo)學(xué)生深入作品的境界中或角色中，引起感情上的強烈共鳴，受到藝術(shù)的熏陶，用正確的審美觀點去辨別真善美、假惡丑，由感情的陶冶達到道德上的凈化。

上好藝術(shù)課的同時，學(xué)校還在每天早晨、午間安排名曲欣賞，間操時間安排全員集體舞，班班有歌聲。學(xué)生每學(xué)期要練習(xí)打安塞腰鼓，定期舉辦畫展，讓學(xué)生受到浸潤和熏陶。

（二）藝術(shù)社團熏陶

藝術(shù)社團是提升學(xué)生美育素養(yǎng)的重要組織。我校鼓勵每個學(xué)生參加至少一個藝術(shù)社團，學(xué)校統(tǒng)一組織編班，安排專業(yè)教師指導(dǎo)。如民樂隊聘請9名專業(yè)教師指導(dǎo)，學(xué)生人數(shù)達60余人。此外，合唱隊、舞蹈隊、健美操隊、繪畫社團、書法社團、刺繡小組、中國結(jié)社團等，都讓學(xué)生受到美的感染。

（三）藝術(shù)展演助力

小學(xué)生的興趣具有不穩(wěn)定性，因此通過藝術(shù)活動或評價激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，穩(wěn)定學(xué)生的藝術(shù)特長傾向是十分必要的。每年六月份，學(xué)校舉行校園藝術(shù)節(jié)，聲樂類、器樂類、舞蹈類、書畫類等有特長的孩子，可以一展身手。每年學(xué)校都會邀請藝術(shù)家進校園，和孩子們一起表演，激勵學(xué)生。學(xué)校還制定了美育評價方案，每個學(xué)期進行“藝術(shù)之星”的評選，促進學(xué)生特長發(fā)展。藝術(shù)的生命在于發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美，這些活動提升了學(xué)生的審美情趣。

五、加強勞動教育，提升內(nèi)在意志力

近年來，勞動教育一直是個短板。2019年，習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！?新修訂的教育法將“勞育”納入教育方針，可謂正當(dāng)其時。

（一）開心農(nóng)場學(xué)農(nóng)體驗

按照陶行知先生的思想：要進行勞動的教育，就要過勞動的生活。學(xué)校開辟了一塊蔬菜基地——開心農(nóng)場，意在讓學(xué)生體驗勞動的滋味。學(xué)校先是培養(yǎng)“小先生農(nóng)夫”，讓他們向爸爸媽媽或者是爺爺奶奶討教種植方法，來?！凹粗磦鳌?。春播時節(jié)，各班級在“小先生農(nóng)夫”的指導(dǎo)下，開始播種育秧。開心農(nóng)場還有一片柿子樹，每班一棵，學(xué)生平時給柿子樹澆水、拔草、施肥，秋收采摘。學(xué)生在播種、松土、拔草、采摘的過程中，不僅感受到“一分耕耘一分收獲”，更重要的是體驗了勞動的艱辛，磨練了勞動意志。

（二）參加班務(wù)校務(wù)勞動

班務(wù)與校務(wù)勞動是落實勞動教育最經(jīng)常的活動。班務(wù)勞動是指班級平時的勞動事務(wù)，例如掃地、打水、擦玻璃等日常性勞動;校務(wù)勞動是指學(xué)生參加學(xué)校組織的勞動，例如美化校園、植樹、除草等活動。班務(wù)與校務(wù)勞動可以激發(fā)學(xué)生的勞動熱情，培育學(xué)生的勞動意識，進而引導(dǎo)學(xué)生逐漸認識勞動的意義。在這類活動中，學(xué)生能夠漸漸明確自我義務(wù)，也可以增強集體意識，有助于向更廣闊的勞動領(lǐng)域延伸。

（三）人人堅持家務(wù)勞動

家務(wù)勞動是培養(yǎng)學(xué)生勞動能力的一種方式。為此，我們提出設(shè)立家務(wù)崗，讓學(xué)生至少承包一項家務(wù)勞動。

1.尋求家長支持

家長們起初不理解、不配合，普遍認為勞動會影響學(xué)習(xí)。于是，我們就通過家長會等渠道宣傳發(fā)動家長，幫助家長轉(zhuǎn)變“學(xué)習(xí)代替一切”的錯誤觀念，使家長明白家務(wù)勞動的價值，尋求他們的理解和支持。然后樹立典型，在班會上，表揚先進學(xué)生;在家長會上，讓家長分享幸福體驗;在微信上展示分享。通過表揚激勵，教師們發(fā)現(xiàn)，父母、爺爺奶奶、外公外婆都可以成為孩子家務(wù)勞動的指導(dǎo)教師，每一個班主任后面站著100多個“幫手”，可以算是一個教師最高效的教育活動了。如此一來，就形成了家長助力家務(wù)勞動的新局面。

2.構(gòu)建家務(wù)課程

取得家長支持以后，學(xué)校在家務(wù)勞動的內(nèi)容上就力求課程化、規(guī)范化。對一年級的學(xué)生，學(xué)校要求學(xué)做掃地、洗碗等簡單的家務(wù)。三年級學(xué)生，學(xué)校要求學(xué)做洗衣、做飯等復(fù)雜的家務(wù)。到了傳統(tǒng)節(jié)日，全校學(xué)生都要參加勞動。如，過年包餃子、端午節(jié)包粽子等。目前，學(xué)校正在規(guī)劃小學(xué)六年基本家務(wù)勞動的任務(wù)框架，形成家務(wù)勞動課程。

家務(wù)勞動的開展，和諧了家庭關(guān)系，實現(xiàn)了良好的心理健康教育，提升了學(xué)生的思維能力和生活實踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生的吃苦精神和自信，最關(guān)鍵的是提升了學(xué)生的核心“生活力”。

生活教育告訴我們：最深刻有效的教育，一定來自生活本身。學(xué)校將繼續(xù)著力挖掘生活教育的內(nèi)涵，為生活向前向上的需要而教育，更為培植學(xué)生的未來“生活力”而教育。

（責(zé)任編輯：李晶）