潘文協(xié)

清末吳門(mén)同光之際，以顧文彬、吳云、李鴻裔為首而舉行的真率會(huì)，無(wú)疑是傳統(tǒng)文人士大夫圈子的最后風(fēng)雅，吳云《兩罍軒尺牘》、顧文彬《過(guò)云樓日記》中皆曾記其事。（圖1）2016年底在本館蘇博“煙云四合：清代蘇州顧氏的收藏”展中，筆者曾于館藏書(shū)畫(huà)中檢出一套吳門(mén)真率會(huì)友朋往來(lái)尺牘冊(cè)展出，配于《真率會(huì)雅集圖》之側(cè)。由于該套冊(cè)頁(yè)系黏連在一起的經(jīng)折式簡(jiǎn)裝，當(dāng)時(shí)展出時(shí)只翻開(kāi)其中一頁(yè)，所以觀者不能見(jiàn)到全貌。

鑒于此套尺牘涉及真率會(huì)友朋之間當(dāng)年交往的具體細(xì)節(jié)，乃了解真率會(huì)難得一見(jiàn)的原始文獻(xiàn)，故本文結(jié)合相關(guān)史料，特對(duì)其涉及的內(nèi)容作出分類(lèi)之研究，藉此遙想當(dāng)年勝風(fēng)之一斑；同時(shí)將其全文錄出并略作箋注而附于文后，以公諸同好焉。

一 受信與斷代

買(mǎi)鄰不惜錢(qián)千萬(wàn)，同巷相依屋二分。

君早乞閑舍薄宦，在山云笑出山云。

雪月花時(shí)邀我飲，畫(huà)書(shū)詩(shī)品待君評(píng)。

因緣文字金石交，三十余年老弟兄。

這兩首詩(shī)的出處，乃是同治九年（1870）十二月，顧文彬自京師南下赴任寧紹臺(tái)道途中，夜宿山東沂州李莊，微雨微雪之際，分別懷念老友李鴻裔與吳云所作，字里行間洋溢著深厚的情誼。真率會(huì)中,李鴻裔、吳云二人與顧文彬關(guān)系相對(duì)親密，且吳云與顧文彬?yàn)閮号H家,現(xiàn)蘇州檔案館藏《過(guò)云樓日記》中，所記友人中吳云與顧文彬通信也最為頻繁。此套尺牘主要是李、吳二人寫(xiě)給顧文彬的，就整個(gè)通信量而言，雖屬雪泥鴻爪，但其存世的情況與日記出現(xiàn)之頻率大致相符，且由于日記一般只是簡(jiǎn)單記下通信的來(lái)往記錄，故其正好也可與日記參觀。

圖1 真率會(huì)圈子

具體而言，此套尺牘冊(cè)頁(yè)共19通，為過(guò)云樓顧家保存下來(lái)的友朋書(shū)札，現(xiàn)藏蘇州博物館。由于往來(lái)諸人皆系真率會(huì)的主要人物，故本文簡(jiǎn)稱(chēng)“吳門(mén)真率會(huì)尺牘”?，F(xiàn)系經(jīng)折式簡(jiǎn)裝，所用箋紙多出寫(xiě)信人自制，或?yàn)槲嗤┮乖隆⒒驗(yàn)殡p魚(yú)銅符、或?yàn)檎奂埱锖Ｌ模H為雅致。按裝裱之次序，其受信情況與時(shí)間的斷代分別是：

第1至7通為李鴻裔寫(xiě)給顧文彬的，時(shí)間為顧文彬退隱后；

第8通為潘曾瑋寫(xiě)給吳云而轉(zhuǎn)呈顧文彬的，時(shí)間為顧文彬在浙江寧紹臺(tái)道期間；

第9至19通為吳云寫(xiě)給顧文彬的，時(shí)間既有顧文彬在浙江寧紹臺(tái)道期間的，也有顧文彬退隱后的。

現(xiàn)存大多明清尺牘，其裝裱成冊(cè)時(shí)的順序不是特別地清楚和嚴(yán)格，顛倒錯(cuò)亂在所難免。其原因在于尺牘往來(lái)的隨意性，而且往往作者有不落時(shí)間的習(xí)慣。這套尺牘也存在類(lèi)似的情況，據(jù)此處梳理可見(jiàn)，其裝裱時(shí)是按寫(xiě)信人排序、而非收信時(shí)間排序的，且同一寫(xiě)信人排序也不一定按照時(shí)間前后。本文為了論述方便起見(jiàn)，按照裝裱的次序?qū)γ客ㄟM(jìn)行依次編號(hào)，并特別在每通之前標(biāo)明寫(xiě)收關(guān)系，時(shí)間如有必要?jiǎng)t根據(jù)內(nèi)容斷定。

二 內(nèi)容之研究

此套吳門(mén)真率會(huì)尺牘19通，所涉及的內(nèi)容有地方時(shí)政、雅集活動(dòng)、書(shū)畫(huà)鑒賞、書(shū)籍刊刻以及生活雜事等諸多方面，多為一札一事、間或一札數(shù)事，可謂比較豐富和真切地反映了當(dāng)時(shí)吳門(mén)諸老日常生活的情況。本文即分別論列如下：

（一）關(guān)于地方時(shí)政者

漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)，儒家文人是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)上、中、下三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)整合的社會(huì)組織者，其入仕即為國(guó)家官員，在宦海沉浮中遷轉(zhuǎn)升降；賦閑或耕讀即為地方鄉(xiāng)紳，主動(dòng)與政府合作，參與地方公益事業(yè)，實(shí)行鄉(xiāng)村自治；同時(shí)又是族長(zhǎng)和家長(zhǎng)，自覺(jué)按照儒家倫理來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。在這套尺牘中，第11通、第9通兩處涉及的流民安置與科舉設(shè)施問(wèn)題，即生動(dòng)地反映儒家文人在官期間和退隱之后所扮演的社會(huì)角色：

11.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：蔭甫太史與浙省當(dāng)?shù)烙匈e主之分，且多熟悉，當(dāng)?shù)酪嘀仄淦穼W(xué)。其書(shū)中所附《鄉(xiāng)闈條議》，內(nèi)有請(qǐng)?jiān)O(shè)“棲療所”一條，大有見(jiàn)解。鄙意或由主人將此條另行錄出，先行函商省中當(dāng)?shù)?，府縣亦可更為次第。倘計(jì)算晉省日事，如來(lái)得及，則竟候主人到省辦理，亦無(wú)不可。統(tǒng)祈裁奪。即請(qǐng)臺(tái)安，不具。姻弟云頓首。廿又一日。

9.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：昨日下午，杏蓀與偉如上院為難民事，杏蓀亦知上海有五萬(wàn)元捐款可用。擬將未過(guò)江之饑民，截留七濠口；已過(guò)江之饑民，盡送至江陰搭篷留養(yǎng)，中丞以為然，而今日府縣未知其事?；孛鞣讲?qǐng)即下札，將到饑民分送松太，此真至下之策。而該饑民之受藏事，地方之更擾，交相為害，此間府縣，但知以鄰國(guó)為壑，遠(yuǎn)不如杏蓀之識(shí)重也。刻知杏蓀往見(jiàn)兩司。恐吾主人往見(jiàn)中丞，獲未悉昨日杏、偉見(jiàn)中丞之事，故特奉告，此刻恐空分道與他處，大非恤窮之道，尊意以為如何。即請(qǐng)臺(tái)安，不一。愉庭頓首，初三。

第11通為吳云寫(xiě)給顧文彬的，時(shí)間系顧文彬在浙江寧紹臺(tái)道期間。顧文彬作為寧紹臺(tái)道，其地位處在巡按與州縣之間，于上有建言獻(xiàn)策之責(zé)、對(duì)下有督察黜陟之權(quán)。吳云此信中言及的“蔭甫太史”，即同為退官而寄寓在吳門(mén)的德清俞樾，為吳云好友，同治十年（1871）吳云所刊《兩罍軒彝器圖釋》由其署檢。吳云在此極力向顧文彬推薦其著作《鄉(xiāng)闈條議》中請(qǐng)?jiān)O(shè)“棲療所”的建議。俞樾系科舉正途出身，且曾為河南學(xué)政，對(duì)科舉問(wèn)題當(dāng)有著深刻的認(rèn)識(shí)，吳云的推薦當(dāng)言之有理。吳云閱歷頗深，對(duì)顧文彬在寧為政之措施多有參謀，除此舉外，例如《過(guò)云樓日記》同治十二年（1873）閏六月，即記吳云寫(xiě)信建議顧文彬不要首倡平糶之議。

第9通也為吳云寫(xiě)給顧文彬的，時(shí)間當(dāng)為顧文彬退隱后。清代中葉以后，國(guó)運(yùn)日蹙、內(nèi)外交侵，歷經(jīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，民不聊生、流民四散乃是常態(tài)。此信中，吳云即和顧文彬通氣江蘇巡按當(dāng)局江南地區(qū)難民安置的問(wèn)題，并特別提到了盛宣懷（字杏蓀）在難民處置問(wèn)題上頗有見(jiàn)地。從中我們可以看到，退老鄉(xiāng)紳對(duì)于地方事務(wù)的高度關(guān)注與積極參與。傳稱(chēng)李慈銘罵吳云等人以博雅之名行市儈之實(shí)，蓋有激而發(fā)，非為實(shí)情。

（二）關(guān)于雅集活動(dòng)

雅集是退老林下的官員最為典型的社會(huì)活動(dòng)，而吳中一地，山水清嘉，尤多名園，除了本地人之外，明清以來(lái)是退老官員歸隱的首選之地。吳門(mén)真率會(huì)成員，既有本地世家大族顧文彬、潘曾瑋、彭慰高等人，也有吳下寓公吳云、李鴻裔、沈秉成等人，無(wú)疑乃是全國(guó)文人最高水準(zhǔn)的雅集圈子。同光之際，真率會(huì)圈子雖多是歷經(jīng)太平天國(guó)之亂的一輩，但家園很快又得以重建。如今尚在的顧文彬之怡園、吳云之聽(tīng)楓園、李鴻裔之網(wǎng)師園、沈秉成之耦園，即是當(dāng)時(shí)真率會(huì)圈子輪流做東而舉行雅集的場(chǎng)所。此套尺牘中有6通涉及雅集之事：

4.李鴻裔致顧文彬 艮葊主人至誼：廿一日名園雅集，適值醉翁生日，弟亦久思奉商同餞豫甫尚衣，而賤軀自中伏偶感暑濕，服藥無(wú)效。今雖小愈，猶尚畏風(fēng)如虎。聞尚衣廿六日啟行，為日無(wú)多。只好一面靜攝、一面約季玉聯(lián)名訂請(qǐng)—粗意欲約尊處同請(qǐng)。屆期有兩主周旋，弟亦得隨意取便耳。執(zhí)事一夏安健。廿五日務(wù)望早臨，藉攄契闊。專(zhuān)泐鳴謝。敬候起居安穩(wěn)。蘇鄰頓首。十九日。

17.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：仲?gòu)?fù)、?閑處，兄著人往邀（望付一名片來(lái)）；悟九、香嚴(yán)，請(qǐng)尊處遣人前往（用兩人名片），約兩點(diǎn)鐘去可耳。香嚴(yán)云若無(wú)風(fēng)雨必到。此送顧親家大人，愉庭頓首。廿九日午刻便攜字畫(huà)數(shù)種來(lái)，同賞如何？（已看之佳品大多重讀）。

12.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：午前香嚴(yán)來(lái)晤，談及悟者護(hù)院，真率會(huì)停頓，然如此風(fēng)和景淑、草木皆馨，不可無(wú)以尋樂(lè)。尊園為第一名勝，往后一月之內(nèi)為飽游一二次，卻亦不可過(guò)頻、過(guò)數(shù)也。明日擬訪耦園，定兩點(diǎn)鐘準(zhǔn)到，已由弟知照仲?gòu)?fù)?？痰酶矔?shū)，已端整絕精、點(diǎn)心相藏矣。特此奉約，務(wù)于明日未刻逕訪耦園暢敘為訂。即頌臺(tái)安，不具，愉庭頓首，廿七。

13.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：前日許星翁書(shū)來(lái)，約作蝴蝶會(huì)，弟本欲奉請(qǐng)，特以未登諸老之堂，不敢遽申此說(shuō)。今以漆叟為主人，則形跡可以略去，甚妙、甚妙。茲訂初八九日奉邀，肴饌悉由弟備，不過(guò)存栩栩之名，以如星翁之指而已，預(yù)此奉布。聞新得惲畫(huà)及方蘭士?jī)?cè)，乞借一觀為荷。聞尚有佳品多件，可妬、可妬。此請(qǐng)著安。愉庭頓首，初七。

18.吳云致顧文彬 艮兄親家大人足下：前日公函約悟九小敘，刻間來(lái)信云，連日酬應(yīng)冗甚，惟廿九日可以偷閑應(yīng)招。是日忌辰最宜茗話，我輩不衫不履，非宴會(huì)可比。惟?閑處應(yīng)否再約仲?gòu)?fù)、香嚴(yán)，明后日再定可耳，緣香嚴(yán)三四點(diǎn)鐘，正在局中辦事也。特此知照，即請(qǐng)臺(tái)安，愉庭頓首。新正廿六日。

19.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：明日本擬官樣文章，名帖已備，因得季玉書(shū)云，已與靜翁面訂廿三巳刻集于聽(tīng)楓山館，存栩栩之名，而囑敝庖代辦，蓋恐如十九日之參錯(cuò)重疊也，故不下請(qǐng)?zhí)?，以五人名片相邀。靜翁與夫人言定明日三點(diǎn)鐘到，巳刻尚有一局，夜飯又有一局，廿四即行，故甚匆遽也，特此知照。前論欲求仕女稿、有新刻《紅樓夢(mèng)》四冊(cè)，系潘石史托售，每部四洋，合意買(mǎi)之，否則三日內(nèi)付囗繳去耳。愉庭頓首。廿二日。（圖2）

圖2 真率會(huì)尺牘之第1、第2通——李鴻裔致顧文彬

第4通為李鴻裔寫(xiě)給顧文彬的，言及想借怡園與潘曾瑋等一起在歐陽(yáng)修生日即農(nóng)歷六月二十一日這天，為蘇州織造立豫甫餞行之事——考立豫甫光緒五年（1879）始任蘇州織造，為官4年，故這一札的時(shí)間當(dāng)在1882年。第17通為吳云邀約同人，并叮囑顧文彬莫忘帶字畫(huà)的事情——根據(jù)顧文彬《真率會(huì)圖記》，真率會(huì)雅集除了飲酌之外，書(shū)畫(huà)鑒賞為其中主要的節(jié)目，故吳云有此提醒。第12通吳云致顧文彬信中明確提到真率會(huì)暫時(shí)停頓之事。有意思的是，真率會(huì)圈子同時(shí)還以蝴蝶會(huì)、九九銷(xiāo)寒會(huì)等名目而舉行雅集，此引第13通與第19通中即談及舉行蝴蝶會(huì)之事。

（三）關(guān)于書(shū)畫(huà)鑒賞

傳統(tǒng)文人的書(shū)畫(huà)鑒賞一般有幾種場(chǎng)合：一是書(shū)齋秘玩；二是雅集同賞；三是閑暇閱肆，即逛古玩店，偶爾也會(huì)去裝裱店——尤其是對(duì)于那些無(wú)力購(gòu)藏而有癖好的寒素之士。此套尺牘中涉及書(shū)畫(huà)鑒賞方面為最多，場(chǎng)合主要是書(shū)齋秘玩性質(zhì)，具體包括互相借觀藏品、題跋藏品以及書(shū)畫(huà)交易等，除了前引第13通外，尚有：

1.李鴻裔致顧文彬 艮庵主人侍史：假觀四卷，謹(jǐn)題三卷。奉繳，祈賜教督。黃、石二家本可不題，多報(bào)效數(shù)字，冀得多看數(shù)種耳。孟津《臨十七帖》及趙書(shū)《酒德頌》，敬借一觀，希付去手。宋徽卷，乞賜題集詞，集蘇皆妙也。即頌文福。蘇鄰頓首。廿七日。

2.李鴻裔致顧文彬 趙魏公臨黃庭，妙不勝贊，即跋數(shù)語(yǔ)，亦當(dāng)放光，柯蘊(yùn)真一段，豈在松雪下哉？敬繳，乞賜檢察。華亭尚書(shū)所臨《外景經(jīng)》，亦思皆一觀，以廓眼界也。手泐即請(qǐng)艮庵主人箸安。弟香嚴(yán)頓首。廿十九日。

6.李鴻裔致顧文彬 右軍千文，褚橅蘭亭、三希殘?zhí)?，俱有之，特檢出奉上，乞賜覽。余晤罄，不具。即頌艮菴主人道履安隱。蘇鄰頓首。初九日。

7.李鴻裔致顧文彬 怡園主人侍史：契闊數(shù)旬，想起居佳勝，弟今歲一味抄書(shū)，委錄各種遂至留滯。頃將坡像題正節(jié)去三首，揀其至妙者登之，詩(shī)多而紙隘也。即頌頤福。弟香嚴(yán)頓首。十日。

圖3 真率會(huì)尺牘之第5、第6通——李鴻裔致顧文彬

圖4 真率會(huì)尺牘第18、第19通——吳云致顧文彬

10.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：《絕妙好詞》靜逸處，全家回禾，無(wú)從向取。此書(shū)市肆中亦有找處，似不難購(gòu)也。煙客卷、渭長(zhǎng)冊(cè)，青帥已送還，今先將煙客畫(huà)卷、衡山畫(huà)冊(cè)兩精品繳上，乞檢收，渭長(zhǎng)冊(cè)留玩數(shù)日再繳。屬書(shū)楹帖寫(xiě)就奉正，草草即請(qǐng)臺(tái)安，不一一。弟愉庭頓首，樂(lè)泉均此。煙客卷起首角上為傖夫挖去名印，可憎之至，遂用一印蓋之。

14.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：香嚴(yán)立嗣實(shí)一大喜事，論理至親之外，若我輩至好數(shù)人亦應(yīng)道喜，未知兄如何進(jìn)止？或約日同往，或即今日去？示遵當(dāng)先詣府也。史閣部字軸，此君難與講價(jià)錢(qián)，因囑玉斧、嵐坡輩與說(shuō)，中間有互易之件，竟作為三十五洋可也，特送去，此開(kāi)門(mén)見(jiàn)山真跡也。順請(qǐng)臺(tái)安，愉庭頓首。元宵。拐仙若開(kāi)花肆，短缺本錢(qián)，弟亦可相助為理。

5.李鴻裔致顧文彬 艮葊居士至誼：詩(shī)十二篇，祗領(lǐng)細(xì)讀，皆山記、佛影蔬二聯(lián)，改本極佳，此二典弟皆不知，便中仍望見(jiàn)示。此十二詩(shī)乞照樣寫(xiě)一份見(jiàn)賜，弟留黏冊(cè)，亦《篋中集》之意耳。日內(nèi)即寫(xiě)信匯寄，余不一一。即候頤福。蘇鄰頓首。（圖3、圖4）

以上諸札中所提及的書(shū)畫(huà)藏品，現(xiàn)在有的尚有跡可循，例如趙孟頫書(shū)《酒德頌》現(xiàn)藏北京故宮博物院（圖5）、《趙魏公臨黃庭》現(xiàn)藏蘇州博物館。真率會(huì)中顧文彬?yàn)榧~高手，除了有專(zhuān)著之外，過(guò)云樓所藏書(shū)畫(huà)所見(jiàn)顧文彬集詞題畫(huà)相當(dāng)之多，第1通中李鴻裔即提及想請(qǐng)顧文彬集蘇東坡句來(lái)題自己的藏畫(huà)；而清代乾嘉以來(lái)，以翁方綱為首的文人，喜歡在蘇東坡生日即農(nóng)歷十二月十九號(hào)舉行壽蘇會(huì)，吳門(mén)為文人淵藪，自然為流風(fēng)深染之地，《過(guò)云樓日記》中所記屢見(jiàn)不鮮——光緒七年（1881）十二月十九日于聽(tīng)楓園舉辦者即是其例，此引第7通中李鴻裔提及為東坡像題跋的事情，該當(dāng)為壽蘇會(huì)時(shí)懸掛東坡像以祭拜而準(zhǔn)備的。

圖5 [元]趙孟頫,《酒德頌》，紙本，縱28.5厘米，橫65.2厘米，故宮博物院

顧文彬素負(fù)文名，咸豐間當(dāng)他準(zhǔn)備從湖北宦游而歸時(shí)，恰逢太平天國(guó)之亂起，途中曾暫時(shí)避地宜都楊守敬家，楊守敬曾以“吳中文豪”稱(chēng)之。同治九年起復(fù)，其自京師赴任寧紹臺(tái)道歸途中，乘興口占之作就有百首之多；而其到寧波上任伊始，即嫌衙署舊有的楹聯(lián)句子不佳，統(tǒng)統(tǒng)換作自撰之作；其正式上任以后，一有閑余即以集詞為消遣……如此種種，俱可見(jiàn)其雅興不淺。此引第5通為李鴻裔拜讀顧文彬詩(shī)稿后的回信，其中特意詢問(wèn)“皆山記、佛影蔬”二典的出處，此正所謂“奇文共欣賞，疑義相與析”，大有北宋蘇、黃之風(fēng)?！哆^(guò)云樓日記》另有顧文彬請(qǐng)友人潘遵祁刪定《怡園詞》的記載，于此也一并可見(jiàn)古時(shí)文人慎于著述的情形。此札本與書(shū)畫(huà)鑒賞無(wú)關(guān)，但因?yàn)檎媛蕰?huì)特別是顧文彬在書(shū)畫(huà)鑒賞題跋時(shí)，特別講究“寫(xiě)作俱佳”的問(wèn)題，即詩(shī)文的修養(yǎng)是傳統(tǒng)文人鑒賞的基本功，故附論于此。

（四）關(guān)于書(shū)籍刊刻

真率會(huì)圈子以書(shū)畫(huà)鑒賞出名，然亦旁及古籍之鑒賞與收藏。例如光緒五年十月十三日雅集，顧文彬等即曾在黃丕烈舊藏《編年通載》《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》《新定續(xù)志》《中興館閣錄》《參寥子詩(shī)集》上題記。此套尺牘中涉及古籍者，兼代提及的如前引中第10通吳云言及顧文彬想借杜文瀾藏《絕妙好詞》、第19通吳云告訴顧文彬有新刻版畫(huà)《紅樓夢(mèng)》四冊(cè)可買(mǎi)；專(zhuān)門(mén)論及者為第3通：

3.李鴻裔致顧文彬 艮庵居士丈室：久不晤，想禪誦翛然，日臻勝境?！睹沙焚?lài)居士贊助之力，幸得成書(shū)。每字較常價(jià)加增二角，居然清朗，無(wú)諸經(jīng)局潦草習(xí)氣。此皆從居士?；酃庵星f嚴(yán)而出者也。試印樣本十部，茲先奉上一部，乞檢入。是書(shū)較原本有三善：原本以長(zhǎng)水為宗是也，然經(jīng)疏不分，易于瞇目。茲刻字分三等，佛語(yǔ)最大居中，長(zhǎng)水次之，亦居中。諸家論注，殺而小之，居以?shī)A行，既不背蒙叟宗旨，使學(xué)人亦易于持誦，一也。原本?？鄙允瑁芘c欽韻珊各校一遍，始終不遺一字，脫文偽字，辯論不遺余力，別成?？庇浂?cè)，他日亦可別刻，二也。原本十二冊(cè)，不便老眼，茲申為廿冊(cè)，豁然神明開(kāi)朗。三也。弟以獨(dú)力，成此一經(jīng)，共費(fèi)千七百元，以后流通，亦是一大事因緣，不能無(wú)望于同氣之助。每刷印一部，不過(guò)兩元，兄與耦園若能各助百金，開(kāi)歲即可刷印百部，以為前旌之導(dǎo)，但須仁者發(fā)心，不強(qiáng)勸耳。耦園百金，昨已許諾矣。覶縷奉布。即頌法喜。香嚴(yán)頂禮，初七日。

此通之大意，即是李鴻裔準(zhǔn)備刷印其重新勘校的《蒙抄》，遇到經(jīng)費(fèi)問(wèn)題而向顧文彬謀求贊助之事。所謂《蒙抄》，即明末錢(qián)謙益晚年學(xué)佛之作《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙抄》十卷，梁?jiǎn)⒊壬H為推崇，現(xiàn)有手稿本和順治年間初刻本同時(shí)存世。其中稿本現(xiàn)分藏于美國(guó)柏克萊加州大學(xué)東亞圖書(shū)館（卷四）、上海圖書(shū)館（卷五、卷八之四、卷九）、楊氏楓江書(shū)屋（卷十），楓江書(shū)屋藏本因多年前展出過(guò)，筆者曾得寓目。李鴻裔此札中特別提及其?？北緞俪鲈镜娜齻€(gè)方面，此“原本”可能系順治以后的刊本?？虝?shū)籍，在古代是費(fèi)時(shí)費(fèi)力之事，顧文彬在日記中曾經(jīng)說(shuō)到俞樾勤于著述卻無(wú)力梓行而全賴(lài)友人贊助的事，可為佐證。此處李鴻裔想刻之佛經(jīng)，也是大部頭的東西，同好的贊助不但是必要的、玉成其事也算是學(xué)佛的功德之一。佛教在許多傳統(tǒng)文人晚年的精神生活中具有重要作用——顧文彬即信奉念佛去病積德。

（五）日常生活雜事等

尺牘本為親友之間日常生活之通信，故自然免不了許多生活雜事。傳世草書(shū)經(jīng)典王羲之的《十七帖》寫(xiě)給四川友人周撫者，除了禮節(jié)性問(wèn)候外，所談大多即是饋贈(zèng)、服食甚至請(qǐng)托等生活瑣事；而如《兩罍軒尺牘》潘祖蔭序稱(chēng)與吳云通問(wèn)“金石外無(wú)一語(yǔ)他及”者，像這樣只談風(fēng)雅不談其他者畢竟是少數(shù)。此套真率會(huì)尺牘中，涉及生活雜事亦有不少，如前引第14通吳云致顧文彬信中，談及李鴻裔立嗣而約同前往道喜、顧家匠人號(hào)“拐仙”者開(kāi)花店資助等事宜即是。另外，有兩通內(nèi)容全是關(guān)于這一方面的，時(shí)間皆在顧文彬?yàn)楣賹幗B臺(tái)道期間，一為潘曾瑋寫(xiě)給吳云轉(zhuǎn)呈顧文彬者、一為吳云寫(xiě)給顧文彬者：

圖6 真率會(huì)雅集地之一——網(wǎng)師園實(shí)景

8.潘曾瑋致吳云 頃談未盡衷曲，呂庭芷（耀斗）太史欲就甬東孝廉堂一席，如致艮菴主人書(shū)乞推薦，同深感泐。心香兄明年總未必連任，已有正誼之席也。此頌大安，?閑頓首，十八日。致書(shū)艮庵時(shí)望為道懷，又拜。

16.吳云致顧文彬 艮庵老兄親家大人足下：昨奉寄一信，附有與柳門(mén)書(shū)，計(jì)必即達(dá)，刻還囗書(shū)示手囗，此事曾經(jīng)駿叔面述，當(dāng)日同在九峰亭聽(tīng)琴，即為轉(zhuǎn)托?閑以照渠，極為關(guān)切。目前只有盡人調(diào)處。調(diào)處不下，惟有遞呈申理。此外再無(wú)別法，一切自當(dāng)隨時(shí)招呼，不必記掛。此囗后，即請(qǐng)臺(tái)安，不具，退樓狀。十二。托柳門(mén)買(mǎi)玫瑰餅，此惟開(kāi)花時(shí)始有，刻下正當(dāng)令，囑即辦就寄下，已許信中。

（2）預(yù)留足夠的空白字段，運(yùn)行時(shí)作動(dòng)態(tài)影射。提前預(yù)留 field0. field1..... fieldN字段。優(yōu)點(diǎn)：相較于其他做法，比較穩(wěn)定，不用行轉(zhuǎn)列，不用解析XML。缺點(diǎn)：會(huì)有大量的空余字段，需要記錄映射關(guān)系，查詢時(shí)比較復(fù)雜。

顧文彬官任寧紹臺(tái)道之初，其錢(qián)谷、書(shū)記之類(lèi)的幕僚皆由自己物色，對(duì)于州縣之官員任命則擁有推薦的資格。此引第8通即是潘曾瑋想請(qǐng)吳云轉(zhuǎn)托顧文彬?yàn)橛讶藚瓮ボ浦\求寧波一孝廉堂學(xué)官之職。其中提到的“心香兄”，即是因馮桂芬去世而繼任正誼書(shū)院山長(zhǎng)的蔣心香?？捡T桂芬卒于同治十三年（1874），故可推知此札即寫(xiě)于此年。

顧文彬官任寧紹臺(tái)道期間，雖江浙毗鄰、蘇寧不遠(yuǎn)，但因公務(wù)在身不能回家，家中事務(wù)全靠?jī)鹤宇櫝写蚶?。而顧承體弱多病，力不能及處，則需要老友相助；再則根據(jù)日記和家信《宦游鴻雪》記錄，顧文彬與吳云等一起參與育嬰堂的事情、一起開(kāi)典當(dāng)，經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，所以往來(lái)函商通氣無(wú)疑是必須的?！哆^(guò)云樓日記》中光緒元年（1875）二月二十七即談及顧家修造怡園，當(dāng)時(shí)頗招物議，顧文彬即特意寫(xiě)信給吳云囑托照應(yīng)。此引第16通吳云寫(xiě)給顧文彬者，書(shū)法雖多處潦草難辨，但可知除了末尾言及托汪鳴鑾買(mǎi)玫瑰餅外，其主要意思亦是回復(fù)當(dāng)時(shí)顧家事務(wù)有賴(lài)其出面幫助者。

三 余論

吳門(mén)真率會(huì)雅集，始于光緒初顧文彬告老還鄉(xiāng)之際，延續(xù)至光緒十年（1884）左右。雖然李鴻章早在同治十一年（1874）即指出中國(guó)社會(huì)面臨著“三千年未有之變局”，但傳統(tǒng)社會(huì)波瀾不驚、退老官員優(yōu)游林下的情形，我們似乎還是可以從這套真率會(huì)尺牘中想象一斑。隨著吳云、顧承相繼去世，勒方锜、沈秉成之離吳外任，晚年的顧文彬?qū)τ跁?shū)畫(huà)的興趣漸漸意興闌珊，而真率會(huì)之雅集也隨之成為了往事。（圖6）

箋注

1.李鴻裔致顧文彬 艮庵1顧文彬（1811―1889），字蔚如，號(hào)子山，晚號(hào)艮庵，蘇州人，過(guò)云樓第一代主人，道光二十一年（1841）進(jìn)士，官至浙江寧紹臺(tái)道。主人侍史：假觀四卷，謹(jǐn)題三卷。奉繳，祈賜教督。黃、石二家本可不題，多報(bào)效數(shù)字，冀得多看數(shù)種耳。孟津2王鐸（1592―1652），字覺(jué)斯，號(hào)煙潭漁叟，河南孟津人，故稱(chēng)?！杜R十七帖》及趙書(shū)《酒德頌》3即趙孟頫書(shū)《酒德頌》，現(xiàn)藏北京故宮博物院，卷后有真率會(huì)諸人怡園觀款題記，《過(guò)云樓藏帖》刻入。，敬借一觀，希付去手。宋徽卷4《過(guò)云樓日記》光緒五年三月曾提到李鴻裔以兩百元收得宋徽宗山水卷，或系此。，乞賜題集詞，集蘇5即集蘇東坡詞，顧文彬?yàn)榍宕~高手。皆妙也。即頌文福。蘇鄰6李鴻裔（1831―1885），字眉生，號(hào)香嚴(yán)，又號(hào)蘇鄰，四川中江人。咸豐元年（1851）舉人，官至江蘇按察使加布政使銜，官兵部主事。罷官后，寓居蘇州，購(gòu)得網(wǎng)師園。頓首。廿七日。

2.李鴻裔致顧文彬 趙魏公臨黃庭7即趙孟頫臨《黃庭經(jīng)》，現(xiàn)藏蘇州博物館，后有柯九思跋。，妙不勝贊，即跋數(shù)語(yǔ)，亦當(dāng)放光，柯蘊(yùn)真一段，豈在松雪下哉？敬繳，乞賜檢察。華亭尚書(shū)8即董其昌。所臨《外景經(jīng)》，亦思皆一觀，以廓眼界也。手泐即請(qǐng)艮庵主人箸安。弟香嚴(yán)頓首。廿十九日。

3.李鴻裔致顧文彬 艮庵居士丈室：久不晤，想禪誦翛然，日臻勝境。《蒙抄》9《蒙抄》即錢(qián)謙益《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)疏解蒙抄》十卷，現(xiàn)有手稿本和順治年間初刻本存世。賴(lài)居士贊助之力，幸得成書(shū)。每字較常價(jià)加增二角，居然清朗，無(wú)諸經(jīng)局潦草習(xí)氣。此皆從居士?；酃庵星f嚴(yán)而出者也。試印樣本十部，茲先奉上一部，乞檢入。是書(shū)較原本有三善：原本以長(zhǎng)水10長(zhǎng)水，北宋華嚴(yán)宗僧。錢(qián)塘人，或作嘉興人。俗姓鄭，號(hào)東平，人稱(chēng)長(zhǎng)水大師、楞嚴(yán)大師，資性非凡，九歲隨普慧寺契宗出家，習(xí)誦《楞嚴(yán)經(jīng)》。為宗是也，然經(jīng)疏不分，易于瞇目。茲刻字分三等，佛語(yǔ)最大居中，長(zhǎng)水次之，亦居中。諸家論注，殺而小之，居以?shī)A行，既不背蒙叟宗旨，使學(xué)人亦易于持誦，一也。原本?？鄙允瑁芘c欽韻珊11關(guān)于欽韻珊，清代葉昌熾所撰《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》有提到此人為地師，即以看風(fēng)水為職。（參《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》卷二，清宣統(tǒng)2年本）各校一遍，始終不遺一字，脫文偽字，辯論不遺余力，別成?？庇浂?cè)，他日亦可別刻，二也。原本十二冊(cè)，不便老眼，茲申為廿冊(cè)，豁然神明開(kāi)朗。三也。弟以獨(dú)力，成此一經(jīng)，共費(fèi)千七百元，以后流通，亦是一大事因緣，不能無(wú)望于同氣之助。每刷印一部，不過(guò)兩元，兄與耦園12耦園即沈秉成。沈秉成（1823―1895），字仲?gòu)?fù)，湖州人，咸豐六年（1856）進(jìn)士，歷官編修、蘇淞太道、安徽巡撫等，有政聲。同光間寓居蘇州，購(gòu)得婁門(mén)涉園廢址，擴(kuò)建增筑成耦園。若能各助百金，開(kāi)歲即可刷印百部，以為前旌之導(dǎo)，但須仁者發(fā)心，不強(qiáng)勸耳。耦園百金，昨已許諾矣。覶縷奉布。即頌法喜。香嚴(yán)頂禮，初七日。

4.李鴻裔致顧文彬 艮葊主人至誼：廿一日名園雅集，適值醉翁生日13即歐陽(yáng)修生日農(nóng)歷六月二十一日。，弟亦久思奉商同餞豫甫尚衣14楊立山，字豫甫，土默特氏，內(nèi)務(wù)府蒙古正黃旗人。光緒五年以員外郎出監(jiān)蘇州織造，歷四任乃得代。論修南苑工，賜二品服。累遷奉宸苑卿、總管內(nèi)務(wù)府大臣、正白旗漢軍副都統(tǒng)、戶部侍郎、戶部尚書(shū)等職。，而賤軀自中伏偶感暑濕，服藥無(wú)效。今雖小愈，猶尚畏風(fēng)如虎。聞尚衣廿六日啟行，為日無(wú)多。只好一面靜攝、一面約季玉15潘曾瑋（1818―1886），字寶臣，又字玉淦、季玉，號(hào)?閑，吳縣人。潘世恩第四子，蔭生。道光二十三年（1843）順天鄉(xiāng)試，挑取謄錄，遂棄舉子業(yè)。歷官刑部郎中，太平天國(guó)時(shí)光復(fù)蘇州有功，記名道員。故居在蘇州西百花巷4號(hào)。聯(lián)名訂請(qǐng)—粗意欲約尊處同請(qǐng)。屆期有兩主周旋，弟亦得隨意取便耳。執(zhí)事一夏安健。廿五日務(wù)望早臨，藉攄契闊。專(zhuān)泐鳴謝。敬候起居安穩(wěn)。蘇鄰頓首。十九日。

5.李鴻裔致顧文彬 艮葊居士至誼：詩(shī)十二篇，祗領(lǐng)細(xì)讀，皆山記、佛影蔬16“皆山記”當(dāng)即歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，因文中有“環(huán)滁皆山也”之句；“佛影蔬”乃筍名，五代陶榖《清異錄·佛影蔬》：“新羅論迦邏島有筍曰佛影蔬?！倍?lián)，改本極佳，此二典弟皆不知，便中仍望見(jiàn)示。此十二詩(shī)乞照樣寫(xiě)一份見(jiàn)賜，弟留黏冊(cè)，亦《篋中集》17《篋中集》一卷，為唐元結(jié)編錄其親友之詩(shī)歌總集，成於乾元三年（760），錄沈千運(yùn)、王季友、于逖、孟云卿、張彪、趙微明、元季川七人之詩(shī)，凡二十四首。之意耳。日內(nèi)即寫(xiě)信匯寄，余不一一。即候頤福。蘇鄰頓首。

6.李鴻裔致顧文彬 右軍千文18《千字文》本梁朝周興嗣所作，此處指集王羲之字書(shū)千文者。，褚橅蘭亭19《過(guò)云樓書(shū)畫(huà)記》著錄一卷米題褚遂摹蘭亭，《過(guò)云樓藏帖》刻入。、三希殘?zhí)?0當(dāng)即乾隆刻三希堂法帖。，俱有之，特檢出奉上，乞賜覽。余晤罄，不具。即頌艮菴主人道履安隱。蘇鄰頓首。初九日。

7.李鴻裔致顧文彬 怡園主人侍史：契闊數(shù)旬，想起居佳勝，弟今歲一味抄書(shū)，委錄各種遂至留滯。頃將坡像題 正節(jié)去三首，揀其至妙者登之，詩(shī)多而紙隘也。即頌頤福。弟香嚴(yán)頓首。十日。

8.潘曾瑋致吳云 頃談未盡衷曲，呂庭芷（耀斗）21呂耀斗（1828―1895），字庭芷，號(hào)定子，陽(yáng)湖人。道光庚辰（1820）進(jìn)士，入翰林，歷官陜西副官，直隸清河道，官至直隸天津道。工畫(huà)墨蘭，兼能詞。著有《鶴緣詞》。太史欲就甬東孝廉堂一席，如致艮菴主人書(shū)乞推薦，同深感泐。心香兄22即蔣心香，任正誼書(shū)院山長(zhǎng)。該書(shū)院在蘇州滄浪亭對(duì)過(guò)可園內(nèi)。明年總未必連任，已有正誼之席也。此頌大安，?閑頓首，十八日。致書(shū)艮庵時(shí)望為道懷，又行。

9.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：昨日下午，杏蓀23即盛宣懷。盛宣懷（1844―1916），字杏蓀，江蘇武進(jìn)人，同治九年入李鴻章幕，曾任輪船招商局督辦、中國(guó)電報(bào)局總辦、華盛紡織總廠和中國(guó)鐵路總公司督辦等職，并創(chuàng)辦了中國(guó)通商銀行，官至郵傳部尚書(shū)。與偉如24潘蔚（1816―1894），字偉如，號(hào)韡園居士，吳縣人。初習(xí)儒，因科場(chǎng)失意而改習(xí)醫(yī)，后因嘗治愈咸豐孝成后之疾而名噪一時(shí)，門(mén)庭若市，并官至貴州巡撫。輯有《韡園醫(yī)學(xué)六種》。上院25清代巡撫衙門(mén)與省治藩臬兩司皆設(shè)在蘇州。顧文彬歸隱時(shí)，江蘇巡撫為吳元炳、布政使為恩竹樵。為難民事，杏蓀亦知上海有五萬(wàn)金捐款可用。擬將未過(guò)江之饑民，截留七濠口；已過(guò)江之饑民，盡送至江陰搭篷留養(yǎng)，中丞26中丞為巡撫之別稱(chēng)。以為然，而今日府縣未知其事。回明方伯27方伯為布政使之別稱(chēng)。，請(qǐng)即下札，將到此饑民分送松太，此真至下之策。而該饑民之受苦，與地方之更擾，交相為害，此間府縣，但知以鄰國(guó)為壑，遠(yuǎn)不如杏蓀之識(shí)重也?？讨由p往見(jiàn)兩司?？治嶂魅送?jiàn)中丞，獲未悉昨日杏、偉見(jiàn)中丞之事，故特奉告，此刻恐空分道與他處，大非恤窮之道，尊意以為如何？即請(qǐng)臺(tái)安，不一。愉庭28吳云（1811―1883），字少甫，號(hào)平齋，晚號(hào)退樓，六十五歲后又號(hào)愉庭，齋號(hào)二罍軒，家有聽(tīng)楓山館，湖州人。舉人，官鎮(zhèn)江、蘇州知府，篤學(xué)考古，曾藏《蘭亭序》二百種，齊侯罍二等。頓首，初三。

10.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：《絕妙好詞》29《絕妙好詞》七卷，南宋周密編選，約成書(shū)于元初。始自張孝祥、終于仇遠(yuǎn)，共132家385首，包括周密本人的22首詞。靜逸30杜文瀾（1815―1881），字小舫，號(hào)靜逸，浙江秀水人。少年中舉，逢太平天國(guó)戰(zhàn)亂，參軍幕，有干才，為曾國(guó)藩所稱(chēng)。官至江蘇道員，署兩淮鹽運(yùn)使。工詞，著有《宋香詞》《憩園詞話》。處，全家回禾，無(wú)從向取。此書(shū)市肆中亦有找處，似不難購(gòu)也。煙客卷、渭長(zhǎng)冊(cè)，青帥31即張之萬(wàn)。張之萬(wàn)（1811―1897），字子青，號(hào)鑾坡，直隸南皮人，張之洞堂兄。道光二十七年（1847）進(jìn)士；同治間署河南巡撫，移督漕運(yùn)，歷江蘇巡撫、閩浙總督、兵部尚書(shū)、東閣大學(xué)士等。已送還，今先將煙客畫(huà)卷、衡山畫(huà)冊(cè)兩精品繳上，乞檢收，渭長(zhǎng)冊(cè)留玩數(shù)日再繳。屬書(shū)楹帖寫(xiě)就奉正，草草即請(qǐng)臺(tái)安，不一一。弟愉庭頓首，樂(lè)泉32顧承（1833―1882），初名廷烈，字承之、駿叔，又號(hào)樂(lè)泉。過(guò)云樓第二代主人，顧文彬第三子，顧麟士之父。精鑒賞、好璽印。均此。煙客卷起首角上為傖夫挖去名印，可憎之至，遂用一印蓋之。

11.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：蔭甫太史33俞樾（1821―1907），字蔭甫，號(hào)曲園，浙江德清人，清道光三十年（1850）進(jìn)士，入翰林，后任河南學(xué)政，被御史曹登庸劾奏罷官，遂移居蘇州曲園，潛心學(xué)術(shù)，曾國(guó)藩稱(chēng)其以著書(shū)為性命，撰有《春在堂全書(shū)》，其部分書(shū)版猶存，前不久由曲園移交本館，筆者曾有幸參與移交過(guò)程。與浙省當(dāng)?shù)烙匈e主之分，且多熟悉，當(dāng)?shù)酪嘀仄淦穼W(xué)。其書(shū)中所附《鄉(xiāng)闈條議》，內(nèi)有請(qǐng)?jiān)O(shè)“棲療所”一條，大有見(jiàn)解。鄙意或由主人將此條另行錄出，先行函商省中當(dāng)?shù)?，府縣亦可更為次第。倘計(jì)算晉省日事，如來(lái)得及，則竟候主人到省辦理，亦無(wú)不可。統(tǒng)祈裁奪。即請(qǐng)臺(tái)安，不具。姻弟34顧文彬的大孫女嫁給了吳云長(zhǎng)孫幹臣。云頓首。廿又一日。

12.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：午前香嚴(yán)來(lái)晤，談及悟者35當(dāng)即勒方锜（1816―1880），字悟九，號(hào)少仲，江西南昌人。道光時(shí)入翰林。歷官江蘇按察史，廣西布政史，江蘇、福建和貴州巡撫，官至河?xùn)|河道總督。工詞之外，精通星卜術(shù)相之學(xué)。護(hù)院，真率會(huì)停頓，然如此風(fēng)和景淑、草木皆馨，不可無(wú)以尋樂(lè)。尊園為第一名勝，往后一月之內(nèi)為飽游一二次，卻亦不可過(guò)頻、過(guò)數(shù)也。明日擬訪耦園，定兩點(diǎn)鐘準(zhǔn)到，已由弟知照仲?gòu)?fù)。刻得覆書(shū)，已端整絕精、點(diǎn)心相藏矣。特此奉約，務(wù)于明日未刻逕訪耦園暢敘為訂。即頌臺(tái)安，不具，愉庭頓首，廿七。

13.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：前日許星翁36即許應(yīng)鑅（1820―1891），字昌言，號(hào)星臺(tái)，番禺人，許廣平祖父。道光二十三年舉人，咸豐三年（1853）進(jìn)士。歷任廣饒九南兵備道兼九江關(guān)監(jiān)督、江蘇按察使、江蘇布政使、浙江巡撫等職。書(shū)來(lái)，約作蝴蝶會(huì)，弟本欲奉請(qǐng)，特以未登諸老之堂，不敢遽申此說(shuō)。今以漆叟37莊子別稱(chēng)。為主人，則形跡可以略去，甚妙、甚妙。茲訂初八九日奉邀，肴饌悉由弟備，不過(guò)存栩栩之名，以如星翁之指而已，預(yù)此奉布。聞新得惲畫(huà)及方蘭士?jī)?cè)，乞借一觀為荷。聞尚有佳品多件，可妬、可妬。此請(qǐng)著安。愉庭頓首，初七。

14.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：香嚴(yán)立嗣38按：李鴻裔無(wú)子，立侄子李賡猷為嗣。實(shí)一大喜事，論理至親之外，若我輩至好數(shù)人亦應(yīng)道喜，未知兄如何進(jìn)止？或約日同往，或即今日去？示遵當(dāng)先詣府也。史閣部字軸。此君難與講價(jià)錢(qián)，因囑玉斧、嵐坡39即張玉斧、汪嵐坡，二人皆精于摹拓、鉤摹之道，曾為吳云鉤摹《虢季子白盤(pán)》等。輩與說(shuō)，中間有互易之件，竟作為三十五洋可也，特送去，此開(kāi)門(mén)見(jiàn)山真跡也。順請(qǐng)臺(tái)安，愉庭頓首。元宵。拐仙40據(jù)《過(guò)云樓日記》載，顧家有花匠王蹺仙，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)打理怡園中花木之事，或即此人。若開(kāi)花肆，短缺本錢(qián)，弟亦可相助為理。

15.吳云致顧文彬 吳漁山小立軸、米海岳菴圖，均先繳上，海岳菴圖已就，尚未脫稿，他日再寫(xiě)可耳。彥沖冊(cè)正在臨寫(xiě)，遲一日再繳上無(wú)誤。顧親家大人，愉庭頓首。41據(jù)《過(guò)云樓日記》眉批，此札蓋作于光緒二年（1876）四月十八日之后。

16.吳云致顧文彬 艮庵老兄親家大人足下：昨奉寄一信，附有與柳門(mén)42柳門(mén)即汪鳴鑾。汪鳴鑾（1839―1907），字柳門(mén)，號(hào)郋亭，錢(qián)塘人，僑寓吳門(mén)，與吳大澂同為韓崇外孫。同治四年（1865）進(jìn)士，歷官編修、陜甘學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士、吏部右侍郎等。書(shū)，計(jì)必即達(dá)，刻還囗書(shū)示手囗，此事曾經(jīng)駿叔面述，當(dāng)日同在九峰亭聽(tīng)琴，即為轉(zhuǎn)托?閑以照渠，極為關(guān)切。目前只有盡人調(diào)處。調(diào)處不下，惟有遞呈申理。此外再無(wú)別法，一切自當(dāng)隨時(shí)招呼，不必記掛。此囗后，即請(qǐng)臺(tái)安，不具，退樓狀。十二。托柳門(mén)買(mǎi)玫瑰餅，此惟開(kāi)花時(shí)始有，刻下正當(dāng)令，囑即辦就寄下，已許信中。

17.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：仲?gòu)?fù)、?閑處，兄著人往邀（望付一名片來(lái)）；悟九、香嚴(yán)，請(qǐng)尊處遣人前往（用兩人名片），約兩點(diǎn)鐘去可耳。香嚴(yán)云若無(wú)風(fēng)雨必到。此送顧親家大人，愉庭頓首。廿九日午刻便攜字畫(huà)數(shù)種來(lái)，同賞如何？（已看之佳品大多重讀）。

18.吳云致顧文彬 艮兄親家大人足下：前日公函約悟九小敘，刻間來(lái)信云，連日酬應(yīng)冗甚，惟廿九日可以偷閑應(yīng)招。是日忌辰最宜茗話，我輩不衫不履，非宴會(huì)可比。惟?閑處應(yīng)否再約仲?gòu)?fù)、香嚴(yán)，明后日再定可耳，緣香嚴(yán)三四點(diǎn)鐘，正在局中辦事也。特此知照，即請(qǐng)臺(tái)安，愉庭頓首。新正廿六日。

19.吳云致顧文彬 艮庵主人足下：明日本擬官樣文章，名帖已備，因得季玉書(shū)云，已與靜翁43即杜文瀾。面訂廿三巳刻集于聽(tīng)楓山館，存栩栩之名，而囑敝庖代辦，蓋恐如十九日之參錯(cuò)重疊也，故不下請(qǐng)?zhí)?，以五人名片相邀。靜翁與夫人言定明日三點(diǎn)鐘到，巳刻尚有一局，夜飯又有一局，廿四即行，故甚匆遽也，特此知照。前諭欲求仕女稿，有新刻《紅樓夢(mèng)》四冊(cè)44當(dāng)即《紅樓夢(mèng)圖詠》之類(lèi)。，系潘石史托售，每部四洋，合意買(mǎi)之，否則三日內(nèi)付□繳去耳。愉庭頓首。廿二。