柴繼紅

摘 要：快速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越大，要求也越來(lái)越高，社會(huì)需要的人才是全面加特長(zhǎng)，精通電腦和網(wǎng)絡(luò)，具有創(chuàng)新思維的人才。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，我們必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和模式，教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)平等的環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也不斷得到提高，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，更好的服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;創(chuàng)新模式;課堂教學(xué);教法探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2020）14-0089-01

為滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)人才的需要，傳統(tǒng)的教學(xué)模式必須改革，這也是當(dāng)前我國(guó)小學(xué)面對(duì)的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，它與早已啟動(dòng)的基礎(chǔ)教育教材改革一起，標(biāo)志著全面

推進(jìn)素質(zhì)教育即將進(jìn)入全面落實(shí)階段。素質(zhì)教育是以人的全面發(fā)展為主要特色的，也是全體學(xué)生發(fā)展的教育，不是培養(yǎng)高分?jǐn)?shù)的精英，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的建設(shè)者。

在傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，都是以教師為中心，以教材為主線，以分?jǐn)?shù)為目的，教學(xué)中都是一樣的模式“滿堂灌”，不管學(xué)生的情感和態(tài)度，只管期末、升學(xué)的考試成績(jī)，以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的一切，學(xué)生的思維沒(méi)有得到很好的發(fā)展，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力沒(méi)有列到培養(yǎng)的范疇里。正確的價(jià)值觀、世界觀沒(méi)有形成。

1.改革課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)模式

探討總結(jié)適合素質(zhì)教育的教學(xué)新模式或?qū)W習(xí)新模式，正是時(shí)代的要求。教學(xué)有法而教無(wú)定法，國(guó)內(nèi)外總結(jié)出的教學(xué)方法很多，但不一定適合自己的學(xué)生。教學(xué)模式就是教學(xué)“四要素”“教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、媒體”如何構(gòu)建和相互作用的過(guò)程，傳統(tǒng)的教學(xué)模式主導(dǎo)和夸大了教師的外因作用，忽視了學(xué)生的內(nèi)因作用，注重結(jié)果，而忽略了學(xué)生形成知識(shí)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中取得的分?jǐn)?shù)，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感和態(tài)度，知識(shí)的傳授是由教師到學(xué)生的單向的運(yùn)動(dòng)，方法主要是“灌輸式”教學(xué)法，學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)的灌輸，注重了考試能力而忽視了社會(huì)實(shí)踐能力和運(yùn)用知識(shí)的創(chuàng)造生活的能力，同時(shí)忽略了對(duì)學(xué)生的品德教育，學(xué)生缺少正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。而現(xiàn)代教學(xué)模式的創(chuàng)新特征是以“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)“以學(xué)生為中心”的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)模式，并以此指導(dǎo)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式組織教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，協(xié)作學(xué)習(xí)。

筆者在教學(xué)中最常用的小組討論形式是把不同層次的學(xué)生分在一組，選出組長(zhǎng)，就同一問(wèn)題展開(kāi)討論，優(yōu)生帶差生，大家都要發(fā)言，組長(zhǎng)做好記錄，最后向班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員報(bào)告討論結(jié)果，或者在全班組長(zhǎng)發(fā)言中匯報(bào)本組學(xué)習(xí)情況，特別是后進(jìn)生的討論情況。教師做好隨機(jī)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，及時(shí)給予評(píng)價(jià)（提倡學(xué)生相互評(píng)價(jià)），適時(shí)歸納總結(jié)。在小組討論中，多給后進(jìn)生提供發(fā)言的機(jī)會(huì)，做好后進(jìn)生幫助工作，提高后進(jìn)生的發(fā)言積極性，逐漸提高后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。這也是創(chuàng)新教育的重要方面。例如，在教學(xué)《凡卡》一課時(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)散，筆者出示了三個(gè)討論題，讓他們分小組展開(kāi)討論：一是通過(guò)朗讀你懂了什么？二是你想到了什么？三是你還有哪些不懂的地方？在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，讓音樂(lè)始終貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生配樂(lè)朗讀，配樂(lè)看圖片理解“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的詩(shī)情畫(huà)意。這樣為學(xué)生創(chuàng)造了一種情景，營(yíng)造了一個(gè)“敢想、敢說(shuō)、敢干”的氛圍。

人們常說(shuō)“文以載道”，小學(xué)語(yǔ)文課本中精選了很多名家名篇，這些作品都滲透著作者積極向上精神，還有博大精深的哲學(xué)思維，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的好教材，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的最佳途徑。所以教師要借助教學(xué)，利用教材，讓學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)，積極發(fā)言，大膽質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問(wèn)題。教師也可以利用現(xiàn)代信息媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，把抽象的知識(shí)通過(guò)現(xiàn)代信息媒體變得簡(jiǎn)單易懂，易于學(xué)生接受，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

2.參與性是創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵

《學(xué)無(wú)止境》指出：“我們所說(shuō)的參與性學(xué)習(xí)的含義，可以通過(guò)考察一旦缺乏這種學(xué)習(xí)，就會(huì)在比如教育這樣一個(gè)系統(tǒng)中發(fā)生什么情況這種方式加以了解。以課程為主，即老師講課、學(xué)生聽(tīng)課這種形式，通常有缺乏參與性的特點(diǎn)。”所以，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)。開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體發(fā)展，其根本出路在于有效地設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和訓(xùn)練的形式，大膽放手讓學(xué)生參與到閱讀、感受、領(lǐng)悟、篩選、吸收、運(yùn)用的訓(xùn)練實(shí)踐中去，讓他們能保留求知的新奇感和權(quán)利。讓他們能用自己的眼光、自己的頭腦去接觸、思考、欣賞語(yǔ)言文字。讓他們動(dòng)手去發(fā)現(xiàn)新知，去創(chuàng)新運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)。

總之，教學(xué)有法而教無(wú)定法，教師要在教學(xué)中模式總結(jié)，適合自己學(xué)生的教學(xué)、能被學(xué)生積極接受的、能發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法就是最好的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)

[1]李政濤，吳玉如 ，葉瀾.語(yǔ)文教學(xué)改革指導(dǎo)綱要[M].福建教育出版社，2016（10）：15

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （2011年[M].北京師范大學(xué)出版社，2017（10）：15