弓有芳

張日士故居

張日士（1866-1947），山西省壽陽縣宗艾鎮(zhèn)人。張日士先世為盂縣人，其始祖來徙壽陽時，是一擔家什挑到宗艾的。今據(jù)張日士同族的孫輩族人保存的一份1933年所立的本支系世譜記載，張日士家的宗艾始祖張繼華，本為盂縣東梁村人氏，約于清康熙初年來徙壽陽宗艾定居，張日士為宗艾張家第八世孫。

張繼華初來時，依附于宗艾一家任姓財主，為任家做地求生活，后娶妻王氏，在任家居住。任姓當時為宗艾茂族，有連片豪宅和長工院，同時在宗艾開有商鋪，產(chǎn)業(yè)豐饒。張繼華以下三四代人皆為任家常年傭工，后又參與任家的商業(yè)活動，并表現(xiàn)出富有經(jīng)濟頭腦，因而報酬亦豐，張家亦借此積累自家的資本。另有一種說法，說是張家給任家做地時，從田地中挖出無主藏金，因而發(fā)家。晉商們有些不愿意直陳其祖輩艱辛創(chuàng)業(yè)的歷史，而喜歡編造一些祖先得外財而發(fā)家的故事。不過張家的這種可能性倒是也許有，因為光憑做地，也難以聚斂大量資金。張家大約從第五代起，即脫離任家而自立創(chuàng)業(yè)，買房置地，達到小康了。到第六代時，已是宗艾的富戶了。六世祖張廷槐曾于清道光中為縣城的文昌宮大修布施白銀三百六十三兩。到第七世張澄時，張家開始大興土木，并大力發(fā)展商號。此時他家原先所依附的任家已然逐漸衰落，其大部分房產(chǎn)和土地已都被張家購得，張澄已經(jīng)是宗艾新興的富豪階層中人了。因此世傳“張澄起家”，說的就是張家此時的財物家用已經(jīng)相當殷實了。張家的住宅院落都分布于宗艾東關內的路北，往西一直到原土地廟一帶，鱗次櫛比，迤邐相望。商鋪則分布于宗艾長街，直到西關外的麻河之西。張澄畢其一生的艱辛奮斗，為其子張日士的迅速崛起并創(chuàng)造輝煌的業(yè)績，奠定了必要而堅實的經(jīng)濟基礎。張澄同族的弟兄們也都發(fā)家了，同族的豪宅大都集中在宗艾村東南的南頭一帶。東閣以里的南半部就分布有張家大宅院二十來座，占東南頭一帶大宅院總數(shù)的一半還多。

張日士故居

關于張澄其人，史料留存的極少。目前僅見有清光緒五年《壽陽縣志》刊印時的捐資題名中，有張澄題名。當時這些捐資者大都為壽陽富戶，張澄名列第二，第一是趙家。

關于張日士的發(fā)家，《壽陽縣志》1989年版第七章第四節(jié)《商業(yè)資本家》中有一段對他的評價：“十戶之首的張日士，是宗艾的大地主，也是（當時壽陽）最大的商業(yè)資本家。1921年（民國十年）后，他的商店發(fā)展到二十八九家之多?！盘臁Ｌ┦瞧渲凶畲蟮纳烫?。他的商業(yè)和孟家不同，是以向商界放賬為主的。他一進入商界就在宗艾辦起天錫恩等幾家放賬鋪，繼而又開設錢莊、貨鋪。經(jīng)過數(shù)年，在宗艾占了優(yōu)勢后，便把勢力伸展到壽陽城、太谷、獲鹿等地，達到了張家商業(yè)的極盛時期。”

這段話，說明張家極盛時期是從清末至民國二十七年（1938年）日軍侵入宗艾的這一階段。同時也說明，張家能在較短的時間內迅速崛起，其主要原因是他經(jīng)營錢鋪、錢行、放賬鋪，用錢來賺錢，而不是費時費力的用貨物賺錢。用一句通俗的話來說就是，只有這樣才能“發(fā)得快”。他抓住發(fā)展機遇，用“母雞下蛋”的辦法，利用余資增設或分設錢行，控制了當時宗艾商界的資金運營命脈。從中大賺利潤，這一點，我們從他家的“九天”“十保泰”字號中的銀錢業(yè)比重上也可以得到佐證。他家的字號，目前可知的有31個。這31個字號中，錢鋪、錢行、放賬鋪共有14個，也就是說，張家字號有一半是辦理銀錢業(yè)務的鋪子。張家之所以能夠迅速做大，看了這個比重，也就覺得不奇怪了。

所奇怪的是，在宗艾長街上，在一般老百姓的眼中，是看不到張家的這些銀錢業(yè)字號的。因為他家的這么多銀錢業(yè)字號，沒有一家是在臨街欄柜上營業(yè)的。他們的業(yè)務全部都在院內房屋中開辦。銀錢行業(yè)所占的房院大都是三進院，也有少數(shù)兩進院，但臨街的門面房一般是住人或者辟為小貨鋪，經(jīng)營小百貨，或米面布匹等，院內的東西廂房才是辦理銀錢業(yè)務的場所。在錢鋪中，一般都有一間是掌柜的寢室，在這間寢室的地下無一例外都建有“地窨子”，字號的銀錢都存放在地窨子中。但地窨子的門鎖鑰匙有專人掌管。這種設計，主要是出于安全考慮。這與錢行不在臨街門面而要在中院的道理一樣，也是為了安全起見，這就是張家有一個銀錢鋪，就要配備一個貨鋪的原因。事實上，他家的那些與錢行數(shù)量相等的小貨鋪紙鋪藥鋪等等，這些鋪子都賺不了多少錢，之所以開設，就是為了裝潢門面保護錢莊安全。

張家的商號在壽陽十大戶中是首屈一指的，當時民間有這樣一段順口溜：

壽陽有個富員外家住北鄉(xiāng)在宗艾

宗艾壽陽開買賣

九天兩永十保泰

我先把這“九天兩永十保泰”字號名稱列出來，看究竟有些啥。

九天：

天保泰（錢鋪） 天錫恩（放賬鋪）

天和合（錢鋪） 天和順（錢鋪）

天保源（錢鋪） 天錫光（錢鋪）

天保貞（錢鋪） 天錫?。ㄥX鋪）

天元和（錢鋪）

兩永：

永和義（藥鋪） 和合永（六陳行）

十保泰：

保泰興（花布行）

保泰?。堜仯c下州聶家合開）

保泰貞（雜貨） 保泰通（錢鋪）

保泰豐（糧店） 保泰誠（藥鋪）

保泰義（不詳） 保泰和（不詳）

保泰恒（雜貨+錢鋪）

保泰通（錢行，在太原）

此外還有：

萬和成 永和當

保和義（紙鋪） 天錫隆（太谷）

永和誠（藥鋪，在太原）

聚和玉（藥鋪） 永和玉（綢緞）

天慶德（天津行，在石門）

保元信（雜貨行，在河曲）

天和元（錢莊，與下州閻家合開）

以上是目前已知的31個字號，但這并不是張家所有的商號，因為傳說張家散落在外地的分號很多，未留下任何文字資料，事隔近百年時間，已經(jīng)是無法得知了。何況究竟在哪些地方有買賣，也不太清楚。目前只知道在壽陽城、太谷、太原、石家莊、天津和東北這些地方有商號。至于人們傳說的在盂縣、平山、包頭、張家口有買賣，甚至有的人還說在南方也有，這些說法目前都無法證實，因為沒有見到任何可以采信的證據(jù)。

二德堂房頂

張日士家的銀鋪業(yè)經(jīng)過二十多年叱咤風云、呼風喚雨的得意歲月，后來卻遭遇了一件意想不到的麻煩事，結果使張家的銀錢莊號出現(xiàn)了不小的擠兌風波，竟導致了錢鋪行業(yè)塌方一樣的衰退。據(jù)說某年，張家在太原的寶泰通分號（錢行），存人一個不知是什么軍官的三百份錢，每一份錢價值300元現(xiàn)大洋。不知過了多少時候，某一天，這位軍官突然來銀鋪中要提他的三百份錢。結果，保泰通一下子拿不出這么多的現(xiàn)大洋。因為這三百份錢的本錢就是9萬元現(xiàn)大洋，加上利息，一共就是10多萬元現(xiàn)大洋。要知道，銀行的錢是用來周轉運營的。只有貸出去才能有利潤，銀錢是不能放在庫里的。保泰通掌柜與這位軍官商量說延期幾天給他，結果軍官不干，不知是他要調走還是什么原因，立馬就要提現(xiàn)，銀號實在沒有辦法，無法兌現(xiàn)。軍官一上火，帶領兵丁一下子就摘了張家二十多塊牌匾，張家的買賣立馬就癱瘓了一多半。張家隨即先在自家錢莊進行融資拆借，抽調現(xiàn)洋。結果風聲擴散，引起了存款戶的恐慌，形成了一場擠兌風潮，張家錢行的信譽大受影響，從此張家錢行業(yè)開始走上了下坡路。

這一事件雖然總算過去了，但隨之而來的是蔣馮閻中原大戰(zhàn)。當時社會上人心慌亂，生意難做。大戰(zhàn)的結果是閻馮戰(zhàn)敗。閻錫山在戰(zhàn)爭期間令山西幾家銀行大印鈔票，終致晉鈔貶值，最終形成晉鈔毛荒，整個山西經(jīng)濟形同癱瘓，張家商鋪當然不能幸免。就這樣半死不活的，盼望著能等到情況好轉。誰知卻等到了1937年“七七事變”，日軍侵入到壽陽，噩運隨之而來。日軍不僅大肆掠奪糧食等農副產(chǎn)品為日軍所用，還對抗日根據(jù)地實行經(jīng)濟封鎖，對商品流通嚴加控制。同時不擇手段地打擊商號、哄搶商號，甚至采取沒收商號的手段。當時在宗艾就有晉源隆、全字號等十三家商鋪被日軍查封，除部分找關系說情送禮并賄賂日偽軍頭目被開封外，其余全部被沒收，所有商品和財物全部被日軍拉走。沒被沒收的幾家，所花費之數(shù)額，也和沒收差不了多少。這一事件嚇得各商戶都提心吊膽，朝不保夕。張家商號經(jīng)過這一而再、再而三的驚嚇和摧殘后，商鋪關閉的關閉，停業(yè)的停業(yè)，已經(jīng)是再也無心發(fā)展，也不敢發(fā)展，其實也有些無力回天了。當時宗艾各商號大都持觀望態(tài)度，收縮經(jīng)營，張家也只能是收拾殘局，與大家一樣茍延殘喘。轟轟烈烈的張家商號，幾近于銷聲匿跡了。

宗艾東閣和瑞像寺廟門

有關張日士的學歷，目前有兩種記載，一是廩生，見光緒二十七年七月《文昌宮布施題名碑》，碑上大書“經(jīng)理人”二十一名，內有四家商號，人數(shù)實為十七人，張日士名列第十六位，題名為“廩生張日士”。這就說明，張日士是讀書人。這點不假，而且還是屬于公家補貼食用的廩膳生。這廩膳生是普通生員經(jīng)過歲考和科考兩次考試的一等前列，才能取得廩生資格的，也就是說優(yōu)等生員才能有幸成為廩膳生的。

另一記載是檔案中“光緒八年以后各貢生”名單。在這個名單中記載有：“張日士，宗艾人，廩貢生。”我們知道，廩貢生，是調選府、州、縣學生員中成績或資格優(yōu)異者，升入京師的國子監(jiān)讀書，成為貢生或廩貢生，意為以人才貢獻給朝廷，所以稱為貢生。還有一種說法，說張日士的廩貢生是花錢捐來的，但提供不出證據(jù)，這就不得而知了。

光緒三十一年，也就是1905年，正式宣布廢除科舉制度。那么張日士只能在光緒二十七年至三十年這個時間段內考取貢生，或者是在這個時間段內用錢捐買。因為若過了這近三年的時間，科舉制度就廢除了，怎么能取得廩貢生呢？

關于張日士的家庭經(jīng)濟情況，據(jù)新中國成立后知名人士座談會記錄稱，張日士家中擁有耕地120畝，蓄有兩頭騾子，有兩輛鐵車，兩輛轎車，家中雇傭做地的農夫九人，其中有全勞力四人（據(jù)說所雇九人為一家人），雇有做飯師傅一人，另有小跑腿小使喚一人，有羊工，養(yǎng)羊14只。規(guī)定做地者每年以三七分糧，東家七，做地者三。農忙時，東家的牲口也和別家變工。

張日士家有房屋三處，77間（不包含字號用房）。其中有長工院一處，住房院兩處。

張日士家的商號都各有經(jīng)理，當時叫“掌柜的”，各負其責。另有總會計。他對商鋪一般都不大操心，倒是很在心家務，經(jīng)常上地看做地的干農活，去看莊稼長勢。當時人們還編有順口溜一段，說張日士：

出門坐的轎車的 上地帶的火鍋的

穿綢的來擺緞的 大小老婆一對的

張家遷徙宗艾以后的第六代時，共有兄弟四人，各自分立，同時又各有堂名。張澄之父為四門，俗稱為四房，四門四房都一樣。據(jù)傳，張澄原是長門中人，因四門無后，因此將張澄過繼到四房為嗣。關于他們的堂名，世傳有三種說法，至于哪一種為正確，這些不太重要了。我在此一一列出，以饗讀者，有興趣的可以深入研究之。