劉長(zhǎng)海

《還居舊圖》，繪寫三代帝師祁寯藻致仕回鄉(xiāng)的情景

祁寯藻是清代中晚期的名臣賢相，世稱三代帝師，他名聲顯赫，政績(jī)卓著，朝野共知，官民同贊，他的行跡成為官吏學(xué)習(xí)的楷模，民間傳為佳話，朝廷、巡撫、縣衙在祠堂設(shè)有祭祀他的神像。

首先說(shuō)官方對(duì)他的評(píng)論：

皇帝贊他“學(xué)粹品端，忠清亮直”，“始終是正派人”，死后贈(zèng)太保，謚文端，人祀賢良祠。

《清史稿列傳》一百七十二卷論祁寯藻日：“三朝耆老，輔導(dǎo)汁主，清望所歸焉?！薄渡轿魍ㄖ尽酚涊d，祁寯藻“清風(fēng)儉德，霍山以北稱家范者，必稱首也”。

祁在同治五年（1866年）去世后，山西巡撫、布政使、按察使、學(xué)政合詞向皇帝具奏：“祁寯藻，性成孝友，學(xué)有本源，翰苑知名，覃思經(jīng)籍，文衡疊掌，秉鑒人倫，任重柩機(jī)，廣德于心，啟沃籌參，惟幄同軍，國(guó)之平章，遠(yuǎn)方洛社，耆英不愧，漢家儒相，錦堂有祀，非徒閭里之榮，遺笏堪思，宜祀鄉(xiāng)祠之祠?！睉┱?qǐng)皇帝表?yè)P(yáng)，后將祁祀于山西文廟的賢良祠中。

壽陽(yáng)縣將祁祀于“鄉(xiāng)賢祠”中，鄉(xiāng)人秦東來(lái)寫祀辭十四條，贊美祁的品德。他把祁比作明朝的海瑞：“居官有鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)?！?/p>

其次是清代名臣的評(píng)價(jià)：

晚清四大名臣左宗棠贊祁寯藻：“孝友清德，天下稱之?！?/p>

名臣胡林翼贊祁寯藻：“學(xué)究天人，盡念獨(dú)深。”名臣張維屏贊祁寯藻：“壽陽(yáng)相國(guó)，性如玉潔，心比春和，學(xué)博而不矜才，豐而不露，見(jiàn)人友善，必稱道之。其休休，有容之度，蓋有古大臣之風(fēng)?！?/p>

名儒俞樾贊祁寯藻：“胸懷寬廣，才調(diào)高雅，不愧詞臣;高策奇謀，治國(guó)方略，多被皇帝采納;他像高山大湖，人們得了他的利，不知利從何來(lái);他像明月普照，風(fēng)光浩蕩的天宇，人們遨游在其中而自然融化?！?/p>

祁寯藻是道光二十一年（1841年）進(jìn)士牛樹(shù)梅的會(huì)考官。牛赴四川候選知縣時(shí)，祁送了他六個(gè)字：“少科派，勤聽(tīng)斷?！迸Ｄ钅畈煌?，事事遵循。同治年間，他聽(tīng)說(shuō)祁在京上朝時(shí)只乘車不坐轎，是因雇不起轎夫。他特寫信給祁：“我夫子清風(fēng)亮節(jié)，十年宰相，至有懸斧之憂，此為將來(lái)史冊(cè)佳話也?！?/p>

清代名臣如那彥成、彭蘊(yùn)章、徐繼畬、何紹基、翁同和、徐世昌等對(duì)祁的贊美之詞還很多，不一一再述。

祁寯藻能得到朝野如此高的評(píng)價(jià)，是他一生按照皇帝的“清、慎、勤”要求力行的結(jié)果。他的一言一行與儒家要求的君子標(biāo)準(zhǔn)是一致的。

皇帝賜祁寯藻金絲陀羅被

恪守祖訓(xùn)嚴(yán)于持家

祁寯藻的祖父祁文汪告誡子孫：要“動(dòng)靜胥歸于正，身心自養(yǎng)其和”“恭敬樽節(jié)退讓，剛健篤實(shí)輝光”。他的父親祁韻士乾隆五十五年修房院時(shí)將“孝友傳家”磚刻嵌在大門額上，要求后人代代遵循。祁寯藻恪守祖訓(xùn)把祖父祁文汪寫的兩條對(duì)聯(lián)用木刻精制后懸掛在祁氏祠堂，以示后代遵循。因此他對(duì)家人的言行要求特別嚴(yán)。逢年過(guò)節(jié)他不在家時(shí)，總要給家里寫信告訴家人：“各處有送銀信者，連信交給來(lái)人，切勿退銀收信。”孫女過(guò)滿月，他告訴家人：“如八舅母送來(lái)東西可收，別處一概婉辭?！钡拦饽觊g南方有一巡撫送了祁一硯臺(tái)，用久了才知硯臺(tái)里裹的是金，他即派人去找送硯人，想把硯退回去，后得知送硯人已死，無(wú)法退還，他后悔莫及，特將此硯投入井中，使其不再見(jiàn)天日。

宣武門外四眼井是他租用的官舍，其中有幾間用不著，為了節(jié)省開(kāi)支，他轉(zhuǎn)租給了別人。他上朝穿的官服、朝靴破了打個(gè)補(bǔ)丁十年不易。堂堂京官，如此寒悴，實(shí)在少見(jiàn)。

他生前如此，臨終時(shí)囑咐兒子祁世長(zhǎng)：他的“墓志之文，汝無(wú)乞尊官貴人寫，他們多有奉承之辭，且恐失實(shí)，吾不愿也?！薄拌褭魵w故里時(shí)，別驚動(dòng)官府?！逼钍篱L(zhǎng)遵囑照辦。

祁寯藻書法

克己復(fù)禮心系百姓

祁寯藻從京城或外地回到縣城必下馬或下轎同，再步行回平舒，所經(jīng)之處遇熟人，都要問(wèn)候，拉一些家常。在村遇學(xué)生放學(xué)，他都要問(wèn)其學(xué)習(xí)如何，優(yōu)者必給予獎(jiǎng)勵(lì)。

道光十四年至十六年（1834-1836）在家守孝時(shí)，他傾心研究壽陽(yáng)農(nóng)言，走門串戶，到田間地頭，訪問(wèn)老農(nóng)有關(guān)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)事、農(nóng)言，編寫了《馬首農(nóng)言》，不僅記錄了農(nóng)事農(nóng)言，為民提供了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，而且記錄了乾、嘉、道、咸四朝百年之間的農(nóng)村13種糧價(jià)還有油、鹽、醬、酒，棉花、布匹、農(nóng)具等價(jià)格及交換方式，揭露了商家買空賣空、囤積居奇之不義，同時(shí)也提出了救災(zāi)的良策。此書為我國(guó)近代唯一的一部農(nóng)書，已收錄《秦晉農(nóng)言》中，并引起了日本農(nóng)學(xué)者的重視和研究。前幾年我們?cè)诳h里召開(kāi)祁寯藻的農(nóng)學(xué)思想研討會(huì)時(shí)，日本東海大學(xué)特任教授渡部武還發(fā)來(lái)賀信表示祝賀。

道光二年（1822年）他任廣東鄉(xiāng)試副考官時(shí)，從京坐轎出發(fā)到任邱時(shí)，因下雨，道路泥滑難行，轎夫不慎跌倒，使轎傾斜，祁從轎中倒在地上，臂膀碰破，疼痛難忍。當(dāng)時(shí)祁很生氣，責(zé)問(wèn)轎夫，轎夫回答他們是農(nóng)夫，是官府派來(lái)抬轎子的。此時(shí)祁又氣又惱，也顧不得臂膀痛了，特寫了一首詩(shī)，末句連寫兩句：“嗚呼！當(dāng)官豈念民難叩！”他以詩(shī)揭示了官府的腐敗，表達(dá)了對(duì)農(nóng)夫的憫愛(ài)。

道光二十九年（1849年），他奉旨赴甘肅查辦布彥泰案，隨從辦案人員數(shù)人。他們從京師出發(fā)，路經(jīng)壽陽(yáng)時(shí)卻未回村，僅在城外與其三哥見(jiàn)了一面即往西行。沿路他派人告訴州縣官府：“住舍需打掃干凈，不必張燈結(jié)彩，車馬要備好，但不必迎送?！备嬲]同行者：“食宿、腳費(fèi)隨時(shí)結(jié)清，不得虛報(bào)冒領(lǐng)，違者必究。”深得民間愛(ài)戴和贊頌。

祁氏祠堂碑拓

不入時(shí)俗清流雅望

祁寯藻所處的時(shí)代，是清代的中晚期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平軍起義，國(guó)家內(nèi)憂外患，困難重重，民不聊生，而不少官吏乘機(jī)大肆貪婪，人民苦不堪言。清人著錄的《道咸宦海見(jiàn)聞錄》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《見(jiàn)聞瑣錄》都是記載當(dāng)時(shí)腐敗現(xiàn)象的。大體上有幾種：

權(quán)錢交易，買官賣官。書中稱“每官皆有價(jià)格，非賄不得?！眰餮浴盎鸬截i頭爛，錢到公事辦?！?/p>

官商勾結(jié)，巧立名目?！按杭窘杓Z，八斗頂一石，秋季還糧一石頂八斗。”州縣官?gòu)闹袌D利。

陋規(guī)饋贈(zèng)，互相攀比，相沿成俗。有位叫張集馨者，調(diào)任陜西糧道，出京時(shí)共費(fèi)銀一萬(wàn)七千兩，比一年的俸銀還高。

監(jiān)施酷刑，搜刮民膏，殘害百姓。道光二年榆次王湖有一女子叫趙二姑，十四歲，被當(dāng)?shù)氐膼汗鏖愃幕?qiáng)奸，趙二姑告到縣衙，縣衙受了閻四虎的賄判為通奸，趙二姑父母又告到州府，州官受了閻四虎的賄，維持原判。趙二姑不服，當(dāng)堂用剪子自盡。此事驚動(dòng)了道光皇帝，派御史梁中靖赴山西處理此案，經(jīng)過(guò)歷時(shí)一年多的調(diào)查，查清了此案。處理了原案中受賄的七個(gè)官員。即山西巡撫、道臺(tái)、太原知府、榆次、忻州、平定州府。后來(lái)祁寯藻為趙二姑寫了《烈女趙二姑辭》敘述了此案的全過(guò)程。現(xiàn)在晉中演的晉劇《打虎記》就是以這一史實(shí)編寫的。

以上這些腐敗現(xiàn)象在清代中晚期到處可見(jiàn)，但也有像梁中靖、祁寯藻等這些清廉的官員與當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行著不朽的斗爭(zhēng)。

在這樣的一種環(huán)境中，為什么祁寯藻能做到清介自廉、出污泥而不染呢？究其原因有三：

一是有良好的家庭教育。祁從小深受儒家思想教育，父母的言傳身教，使他養(yǎng)成了孝為先、勤為本的品性。他15歲時(shí)考中了縣學(xué)生員，回家高興地向家人敘說(shuō)，全家人都為他高興，但他母親劉氏卻不悅，反而批評(píng)祁寯藻：“你小小年紀(jì)考了個(gè)秀才就覺(jué)得了不得了，這樣日后還能考上舉人、進(jìn)士嗎？”之后祁學(xué)習(xí)再好，從不對(duì)人炫耀。道光二年他去廣東任鄉(xiāng)試副考官，走時(shí)母親對(duì)他說(shuō)：“切戒歸裝不得有異物?！钡拦馊旮昂先螌W(xué)政時(shí)，劉夫人問(wèn)祁，皇帝這么器重你，你怎樣報(bào)效皇帝？祁說(shuō)：“以清、慎、勤之箴奉以終身?！眲⒎蛉嗽唬骸叭?！清勿激，慎勿隘，勤勿擾?！逼顚斣褰K身謹(jǐn)記踐行，得益甚深。

二是能自戒自警。祁一生中常把古代名人警句寫成條幅如“克己復(fù)禮”“積善在身”“為善最樂(lè)”等為座右銘，以正自己的言行。道光十五年（1835年）他在家守孝時(shí)寫《自戒》告誡自己：“量力任以事，遇物節(jié)所受?！毕特S年間他寫《和三兄自警詩(shī)》：“藏身先以恕，應(yīng)物貴無(wú)苛。自警交相警，聊為式好歌?！迸c三哥互相勉勵(lì)，攜手共進(jìn)。

三是制度的約束。清代有的制度非常嚴(yán)格，這對(duì)祁寯藻來(lái)說(shuō)是非常管用的。如考試回避制度，滿漢官吏制度等。這些制度尤其漢官是不能違犯的，若犯必株連九族。嘉慶十年（1805年），他父親祁韻士任寶泉局（鑄幣局）監(jiān)督時(shí)，因局庫(kù)虧銅案而無(wú)辜受牽連，被發(fā)配伊犁。這使他深有感傷，終身難忘。

祁寯藻書法

祁寯藻的優(yōu)良品德，直接影響到后代子孫?！肚迨犯濉贩Q祁世長(zhǎng)謹(jǐn)守家規(guī)有父風(fēng)。光緒十五（1889年）年他請(qǐng)假回家為其父修墓，并送其孫祁師曾赴太原參加鄉(xiāng)試。他們爺孫倆乘車到太原，在北肖墻聚德成商鋪的老鄉(xiāng)家里住下。三場(chǎng)考完，巡撫知道后急派人去找，得知爺孫倆早乘車回了壽陽(yáng)，此事被后人載人史冊(cè)，傳為佳話。

祁世長(zhǎng)在家為其父修墓期間，有位叫張折桂的鄉(xiāng)人，持乾隆四十八年（1783年）的一紙借條來(lái)要賬，上面寫著“祁翰林院取銀五十兩，三月初三取銀四十兩，光緒四年（1878年）正月初七收銀二十兩，五年收銀三兩”。祁世長(zhǎng)想此時(shí)先君還未生，據(jù)說(shuō)時(shí)先祖居官時(shí)，家中事由二伯祖父祁醇士持家，此借賬由二伯祖經(jīng)手署先祖名下，事隔多年，子孫各立門戶，均應(yīng)分還，今獨(dú)向予索要，似不近禮。雖自家開(kāi)銷也挺拮據(jù)，但又不能推卻，即派太安驛人任熙春和侄兒祁友直攜銀將此賬結(jié)清。此事在鄉(xiāng)里至今仍在傳頌。

縱觀祁氏的品行不僅是清代官吏的楷模，也是我們今人應(yīng)繼承和弘揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。古人云：“以人為鏡，可以知得失。”如何獲得優(yōu)秀的傳統(tǒng)祁氏文化，極需我們加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和開(kāi)發(fā)的力度。一是借學(xué)者研究的成果，借新聞媒體的傳播，讓祁氏文化開(kāi)花結(jié)果。二是根據(jù)黨的方針政策，做到鑒古資今，把祁氏優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下來(lái)，變成我們的自覺(jué)行動(dòng)。三是把廉政建設(shè)和家訓(xùn)教育結(jié)合起來(lái)，學(xué)校、家庭、社會(huì)全動(dòng)起來(lái)，做到家要有家規(guī)，村要有村規(guī)，國(guó)法民規(guī)，人人遵守，正氣必立，邪氣必除，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新貢獻(xiàn)。