王增福

摘 要：新中國成立以來，馬克思主義中國化伴隨著我們黨的理論創(chuàng)新和工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧艘粋€又一個飛躍式發(fā)展，在艱辛探索中逐步實現(xiàn)了從注重模仿蘇聯(lián)到堅持中國特色、從偏重生產(chǎn)關(guān)系到關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展、從以物為本到以人為本等發(fā)展范式的轉(zhuǎn)換。70多年的探索和發(fā)展積累了馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗，即以“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”作為邏輯起點，以當(dāng)代中國基本國情和歷史方位作為理論基石，以馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合作為實踐基點，以人民群眾的主體地位維護(hù)作為價值旨?xì)w。這些基本經(jīng)驗為推進(jìn)新時代中國特色社會主義創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;發(fā)展范式;中國國情;基本經(jīng)驗

一、新中國成立以來馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國社會主義建設(shè)與改革實踐，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化、大眾化和時代化，使馬克思主義不僅實現(xiàn)了理論的與時俱進(jìn)，而且增強(qiáng)了實踐的指導(dǎo)效應(yīng)。在這70多年中，馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程時而凱歌行進(jìn)，時而曲折發(fā)展。依據(jù)我們黨的理論創(chuàng)新發(fā)展歷程，結(jié)合我們黨工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變要求，可以將其歷史進(jìn)程劃分為五個階段。

（一）新中國成立至黨的八大召開之前，完成社會主義改造并確立社會主義制度

中華人民共和國的成立標(biāo)志著新民主主義革命在全國基本取得了勝利，意味著歷經(jīng)磨難的中華民族結(jié)束了半殖民地半封建社會，中國人民和中華民族從此站起來了，為以后實現(xiàn)富起來和強(qiáng)起來奠定了制度基礎(chǔ)。站在新中國的歷史起點上，馬克思主義中國化面臨著新的課題，即如何實現(xiàn)從領(lǐng)導(dǎo)人民奪取國家政權(quán)的黨向在全國長期執(zhí)政的黨的轉(zhuǎn)變，如何實現(xiàn)新民主主義社會向社會主義社會的過渡，如何在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家進(jìn)行建設(shè)以鞏固社會主義政權(quán)，等等。這既是中國共產(chǎn)黨在新中國成立初期面臨的重要任務(wù)，也是馬克思主義中國化過程中必須面對的時代課題。

新中國成立之初，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、繼而進(jìn)行社會主義改造，取得了歷史性成就。1953年，黨中央在過渡時期總路線的宣傳提綱中指出：“要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。”[1]316在過渡時期，“我們黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造的道路”[2]70。社會主義改造采用從低級到高級逐步漸進(jìn)的過渡形式，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)制度和階級結(jié)構(gòu)實際，借助國家資本主義的緩和方式變革固有經(jīng)濟(jì)形式，這是對馬克思恩格斯列寧的資產(chǎn)階級和平贖買思想的有效踐行。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的成功改造，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，同時使我國的社會階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。這一切標(biāo)志著我國實現(xiàn)了從新民主主義社會到社會主義社會的轉(zhuǎn)變。從新中國成立到黨的八大前夕，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，取得了輝煌的成績。在這一過程中，既選擇性借鑒傳統(tǒng)社會主義的發(fā)展模式，也著力結(jié)合我國具體國情進(jìn)行理論創(chuàng)新與實踐推進(jìn)。經(jīng)過社會主義改造，我國正式確立了社會主義制度，這在中國歷史乃至世界歷史上都是一次深刻而偉大的社會變革，為推進(jìn)馬克思主義中國化和中國社會發(fā)展奠基了堅實的制度基礎(chǔ)和政治保障。

（二）黨的八大至十一屆三中全會前，社會主義道路探索取得積極成果也存在重大失誤

社會主義改造完成后，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾已基本解決，這就為我們黨提出社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要論斷提供了客觀依據(jù)。1956年9月，我們黨召開第八次全國代表大會，大會明確指出，我國的社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥τ诮?jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[2]72。因此，黨和國家的工作焦點也由消滅資本主義殘余、確立社會主義制度轉(zhuǎn)變?yōu)榧辛α堪l(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快使我國由落后的農(nóng)業(yè)國邁向先進(jìn)的工業(yè)國。黨的八大提出的正確路線為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向，這是中國共產(chǎn)黨開始將馬克思主義與中國建設(shè)實際相結(jié)合，探索適合中國特點的社會主義建設(shè)道路的起點。從1956年至1966年是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民大規(guī)模建設(shè)社會主義的十年，取得了階段性重大成就，但也在實踐中遭遇了嚴(yán)重挫折和失誤。由于黨和國家建設(shè)社會主義的經(jīng)驗不足，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識不到位，在黨的八大結(jié)束后開展了“大躍進(jìn)”與人民公社化運動，“左”傾錯誤思潮逐漸興盛，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生產(chǎn)遭受嚴(yán)重?fù)p失。此后，黨中央及時認(rèn)識到存在的問題并積極開展大規(guī)模的全面調(diào)整，使國民經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)和健康發(fā)展。

1966年至1976年的“文化大革命”，是馬克思主義中國化進(jìn)程遭遇重大挫折的時期。這一時期，黨中央提出了“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的錯誤理論，在這一理論指導(dǎo)下，我國所進(jìn)行的革命實踐與社會主義建設(shè)規(guī)律背道而馳?！拔幕蟾锩奔炔环像R克思主義的理論要求，也不是毛澤東思想的精髓彰顯，更不符合黨的理論創(chuàng)新和社會主義事業(yè)發(fā)展實際，是在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中錯誤評估了當(dāng)時的政治形勢和階級狀況的結(jié)果，是“一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”[2]82，造成了馬克思主義中國化進(jìn)程的停滯甚至退步。面對這種局面，黨內(nèi)有識之士果斷糾正錯誤，總結(jié)經(jīng)驗并深刻反思如何更好更合理地推進(jìn)馬克思主義中國化。

（三）黨的十一屆三中全會至十五大，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)開創(chuàng)新局面

在這一時期，我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義與當(dāng)代中國實際情況相結(jié)合，在堅持馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了理論創(chuàng)新。1978年12月，具有偉大轉(zhuǎn)折意義的黨的十一屆三中全會召開，標(biāo)志著馬克思主義中國化開啟了新征程。全會確立了解放思想與實事求是的思想路線，實現(xiàn)了工作重心由“以階級斗爭為綱”向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)移。在這一階段，我們黨依據(jù)國際發(fā)展大勢和國內(nèi)發(fā)展實際，以超人的魄力與膽識實施對內(nèi)改革、對外開放的基本國策，明確新時期的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力，充分調(diào)動人民群眾投身社會主義建設(shè)的主動性和積極性。我們黨正確分析國內(nèi)實情、科學(xué)研判國際形勢，作出了我國處于并將長期處于社會主義初級階段的重大論斷，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理的理論創(chuàng)新。從黨的十三大到十四大，對社會主義經(jīng)濟(jì)體制的變革促使我國逐步實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

黨的十五大在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有重要歷史地位。在這次大會上，馬克思主義中國化的理論成果——鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義的基本原則，堅持以馬克思主義的寬廣視野審視世界大勢、觀察中國發(fā)展，科學(xué)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，深刻闡明了社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵，著力深化了對社會主義制度的科學(xué)認(rèn)知，創(chuàng)新性地規(guī)劃了涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各領(lǐng)域的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，形成了建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。歷史不斷證明，馬克思主義中國化要取得發(fā)展，就應(yīng)該結(jié)合中國社會發(fā)展實際，脫離中國國情的馬克思主義理論必然是抽象和空洞的。

（四）黨的十六大至十八大前，馬克思主義中國化理論創(chuàng)新持續(xù)深化與拓展

馬克思主義的時代發(fā)展總是以不同形態(tài)的理論成果呈現(xiàn)。黨的十五大至十八大前，馬克思主義中國化進(jìn)程中的理論創(chuàng)新實現(xiàn)了新的跨越，我們黨將馬克思主義與新時期中國社會發(fā)展現(xiàn)實相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀兩大理論形態(tài)?？茖W(xué)對待馬克思主義是一個永無止境的課題，作為世界上最大的執(zhí)政黨，在社會主義建設(shè)新時期以什么樣的方式和姿態(tài)帶領(lǐng)中國人民開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，如何在世界上最大的發(fā)展中國家進(jìn)行治國理政，是黨在國家建設(shè)和自身發(fā)展中面臨的時代課題。以江澤民為核心的黨中央堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，以深邃的眼光和宏闊的視野提出了“三個代表”重要思想，創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)理論，科學(xué)回答了在中國“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”這一重大問題，從堅守人民中心和繁榮中華文化的視角豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)知，從維護(hù)生產(chǎn)力發(fā)展的核心視域進(jìn)一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，推動了馬克思主義在中國的新發(fā)展。

以胡錦濤為總書記的黨中央結(jié)合中國社會發(fā)展的具體實際，繼承毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論智慧與精神實質(zhì)，以回答社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“如何發(fā)展、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”等關(guān)系中華民族復(fù)興的時代課題為己任，提出了科學(xué)發(fā)展觀，開啟了馬克思主義中國化的嶄新篇章。科學(xué)發(fā)展觀的核心要義體現(xiàn)在它鮮明強(qiáng)調(diào)了發(fā)展是第一要義，以人為本是核心宗旨，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是基本要求，統(tǒng)籌兼顧是方式方法，由此樹立了以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，從而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時實現(xiàn)人與自然的和諧相處，為“生態(tài)文明”范疇的提出奠定了基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義理論與時俱進(jìn)的品格，是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的必然要求，也是對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的深度思考，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義在中國的發(fā)展。

（五）黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，開辟了馬克思主義中國化的新境界

時代是思想之母，實踐是思想之源，馬克思主義中國化形成和發(fā)展的過程都是以鮮明的問題意識為導(dǎo)向。新的時代呼喚新的理論，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)既取得豐碩成果，亦面臨諸多風(fēng)險與挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國發(fā)展新的歷史方位，精準(zhǔn)研判，科學(xué)分析，有效回應(yīng)了中國特色社會主義深化發(fā)展所面臨的重大理論與現(xiàn)實問題，基于時代變化和發(fā)展要求，提出我國當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[3]19;闡述了推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的“八個明確”和“十四個堅持”;系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[3]18的新時代課題;創(chuàng)新性地提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨和人民在從“站起來”“富起來”向“強(qiáng)起來”邁進(jìn)中積累的實踐經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是全黨和全體人民集體智慧的思想結(jié)晶。它使科學(xué)社會主義在新時代的中國煥發(fā)出嶄新活力，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義和世界社會主義發(fā)展的新境界。

二、新中國成立以來馬克思主義中國化的范式轉(zhuǎn)換

美國哲學(xué)家托馬斯·庫恩首先提出“范式”這一概念，“范式之間的轉(zhuǎn)換”意味著科學(xué)的革命，“范式轉(zhuǎn)換”過程同時也是“革命的解決過程，就是通過科學(xué)共同體的內(nèi)部沖突，選擇出從事未來科學(xué)活動的最適宜的道路”[4]。我們探討馬克思主義中國化進(jìn)程中的范式轉(zhuǎn)換，不是指馬克思主義理論的核心要義和精神實質(zhì)在中國化歷程中會出現(xiàn)根本性的質(zhì)變，而是著重探討馬克思主義理論在中國的民族化過程中如何實現(xiàn)關(guān)注焦點、演化方式和發(fā)展路徑的變化。只有深化馬克思主義中國化進(jìn)程中的范式轉(zhuǎn)換研究，才能準(zhǔn)確理解馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)基本經(jīng)驗，進(jìn)而更加堅定馬克思主義中國化的道路獨立、制度自主與理論自信，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論與實踐鏡鑒。

（一）從學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)到逐步“走自己的路”的轉(zhuǎn)換

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就堅定地把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，逐步實現(xiàn)馬克思主義中國化從“俄式社會主義”到“中國式的、特殊的、新式的民主主義”（即新民主主義），再到“中國特色社會主義”的轉(zhuǎn)換[5]。新民主主義革命推翻了封建主義、帝國主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)了國家獨立與民族解放，確立了新民主主義社會，開啟了民主發(fā)展之路。新中國成立伊始，毛澤東結(jié)合“一窮二白”的具體國情和對蘇聯(lián)社會主義發(fā)展模式的基本認(rèn)知，提出了“一邊倒”的社會主義發(fā)展策略，主張全面模仿蘇聯(lián)工業(yè)化模式來扭轉(zhuǎn)百廢待興的局面。特別是實施社會主義改造和第一個五年計劃的過程中，毛澤東一再強(qiáng)調(diào)“要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗”[1]263，在各個領(lǐng)域以蘇聯(lián)模式為樣板開展改造和建設(shè)。在這段時間內(nèi)，我國社會主義建設(shè)認(rèn)真借鑒蘇聯(lián)模式，產(chǎn)生了一定的積極效應(yīng)。可以說，蘇聯(lián)模式為我們探索社會主義發(fā)展之路提供了正面經(jīng)驗。但是，1956年蘇共二十大的召開與波匈事件暴露出了蘇聯(lián)模式的弊端。毛澤東重新審視蘇聯(lián)模式，結(jié)合我國社會主義建設(shè)中存在的問題與教訓(xùn)，提出“以蘇聯(lián)為鑒戒”獨立自主進(jìn)行社會主義建設(shè)探索的思想。他在《論十大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！盵6]雖然毛澤東已經(jīng)開始反思蘇聯(lián)模式的弊端，并進(jìn)行了科學(xué)探索，但由于對社會主義的認(rèn)識依然存在不足和局限，未能從根本上突破蘇聯(lián)模式對我國開展社會主義建設(shè)的影響。

黨的十一屆三中全會之后，鄧小平深刻總結(jié)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，持續(xù)解放思想和創(chuàng)新理論，在改革開放的偉大實踐中找到了體現(xiàn)中國特色和民族基因的社會主義發(fā)展大道。黨的十二大指出，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵7]黨的十三屆四中全會以來，以江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人汲取蘇聯(lián)解體、東歐劇變的經(jīng)驗和教訓(xùn)，堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，實現(xiàn)了社會主義發(fā)展道路的一脈相承和與時俱進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。”[3]17可以說，自新中國成立以來，我國始終堅持發(fā)展和深化馬克思主義中國化不動搖，堅持獨立自主探索社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，始終不渝走中國特色社會主義的道路，既注重遵循社會主義發(fā)展的根本規(guī)律，又堅決維護(hù)中國特色的道路獨立和文化自主，實現(xiàn)了從“走蘇聯(lián)所走過的道路”到“以蘇為鑒走自己的路”的飛躍。

（二）從偏重生產(chǎn)關(guān)系到關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展的轉(zhuǎn)換

在新中國成立前夕的黨的七屆二中全會上，毛澤東明確提出了“迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，使中國穩(wěn)步地從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。在這一正確思想的指導(dǎo)下，我國順利實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的全面恢復(fù)，也為社會主義改造和大規(guī)模工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。然而，社會主義制度建立后，針對建設(shè)什么樣的社會主義以及如何發(fā)展社會主義的問題，黨和國家的指導(dǎo)思想開始出現(xiàn)了單純強(qiáng)調(diào)社會主義生產(chǎn)關(guān)系、夸大主觀能動性的“左”傾錯誤，在政治上提出“以階級斗爭為綱”的路線，在經(jīng)濟(jì)上提出“大躍進(jìn)”的發(fā)展方式。全國各地出現(xiàn)高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)等不良現(xiàn)象，嚴(yán)重背離了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀規(guī)律，給黨和國家的建設(shè)事業(yè)造成重大損失。在此之后，雖然我們黨進(jìn)行了一定程度上的調(diào)整和糾偏，但發(fā)展思想上的“左”傾錯誤仍然存在并不同程度地顯現(xiàn)，最終在“左”傾錯誤思想指導(dǎo)下開展了“文化大革命”運動?！拔幕蟾锩蓖崆捅硹壛嗣珴蓶|思想的精神實質(zhì)，極“左”思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域嚴(yán)重泛濫，不同程度地造成了國民經(jīng)濟(jì)的后退和社會秩序的混亂。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的黨中央作出了撥亂反正、改革開放的重大決策，實現(xiàn)了指導(dǎo)思想和工作重心從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，特別強(qiáng)調(diào)“科技是第一生產(chǎn)力”，為開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程提供了思想引領(lǐng)和科技支撐。鄧小平在黨的十三大上提出“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，為中國人民和中華民族“富起來”設(shè)計了路線圖。1992年，鄧小平在視察南方的談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，并提出“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”[8]的新理念，摒棄了將計劃等同于社會主義、將市場等同于資本主義的錯誤思想，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展是社會主義的應(yīng)有之義，深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識。黨的十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，黨的十五大、十六大對此予以繼承、延續(xù)和發(fā)展。黨的十七大指出，“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系?！盵9]這一重要論斷表明，重新確立、發(fā)展和完善中國特色社會主義是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求，中國特色社會主義理論體系是我們黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中實現(xiàn)的馬克思主義的與時俱進(jìn)和理論創(chuàng)新。黨的十八大以來，我們通過“全面深化改革”化解發(fā)展困局、推動流程再造、提升經(jīng)濟(jì)效益和推進(jìn)科技創(chuàng)新，目的仍然是進(jìn)一步提高社會主義社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以便調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力發(fā)展，夯實上層建筑支撐經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，努力實現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)。

（三）從以物為本到以人為本發(fā)展范式的轉(zhuǎn)換

新中國成立之初，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體基本形成了以重工業(yè)為主，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)并舉為主要內(nèi)容的社會主義工業(yè)化道路的制度安排。在1964年召開的第三屆全國人民代表大會上，周恩來指出，“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平?！盵10]顯然，“四個現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)關(guān)注更多的是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。黨的十一屆三中全會后，鄧小平繼承了第一代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)思，并將“四個現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)發(fā)展成為“富強(qiáng)、民主、文明”。1992年，鄧小平提出，“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”[11]，即“兩手抓，兩手都要硬”，這一思想豐富和拓展了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵。黨的十五大以來，以江澤民為核心的黨中央不斷深化對社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)認(rèn)識，在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)中充沛了“富強(qiáng)、民主、文明”的豐富內(nèi)涵，明確了社會主義建設(shè)要圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化“三位一體”展開，不斷強(qiáng)化與發(fā)展“物質(zhì)文明、精神文明和政治文明”，使中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)日趨完善和成熟。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會思想，在黨的十六屆六中全會上將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，為全黨全國人民指明前進(jìn)方向，由此勾勒出一幅“經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明、社會和諧”的社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)圖景，在這幅圖景中日趨凸顯人民的中心地位。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這是一個不斷解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代。黨的十八大報告中首次提出社會主義生態(tài)文明思想，這是以人為本思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的充分體現(xiàn)，是全面建成小康社會的重要理論創(chuàng)新。黨的十九大在綜合分析國際國內(nèi)形勢，牢牢把握社會主義初級階段這個最大實際基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性地提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，強(qiáng)調(diào)“在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[3]19。新時代的小康社會建設(shè)不僅對物質(zhì)生活水平提出更高標(biāo)準(zhǔn)，而且對人民美好生活需要的經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會和諧、環(huán)境美麗等也提出更多要求。在新時代的發(fā)展實踐中，我們黨合乎時代潮流、順應(yīng)人民意愿，深化“以人民為中心”的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”“四個全面”兩大布局，與全國各族人民一道同心協(xié)力共創(chuàng)“中國夢”。從新中國成立至今，黨和國家的各項事業(yè)逐漸實現(xiàn)了從以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、某種程度將“物”神圣化到“以人民為中心的發(fā)展”以及“人”與“物”和諧共融的轉(zhuǎn)變，這種由以物為本向以人為本范式的轉(zhuǎn)換，是馬克思主義中國化理論與實踐探索的重要階段。[12]

三、新中國成立以來馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗

新中國成立70多年來，特別是改革開放40多年來，馬克思主義中國化的廣度和深度都實現(xiàn)了歷史性的飛躍和提升，并由此形成和創(chuàng)造出一系列馬克思主義中國化的輝煌理論成果和寶貴實踐經(jīng)驗。系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)這些凝結(jié)著黨和人民不懈探索和實踐智慧的基本經(jīng)驗，有利于我們更加科學(xué)深刻地把握馬克思主義中國化的基本規(guī)律和未來發(fā)展趨向。馬克思主義中國化的歷程是在我國革命、建設(shè)和改革的艱辛探索中逐步推進(jìn)和發(fā)展起來的，并在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命和自我革命的創(chuàng)造性實踐中不斷延展與深化。馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗是新時代中國共產(chǎn)黨人所積累的寶貴精神財富，只有深刻領(lǐng)會和全面把握這些基本經(jīng)驗的精髓，我們才能在新時代中國特色社會主義的偉大征程中繼續(xù)奪取一個又一個偉大勝利。通過科學(xué)總結(jié)和系統(tǒng)反思，這些基本經(jīng)驗主要可以概括歸納為以下四個方面。

（一）科學(xué)回答“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”，是馬克思主義中國化的邏輯起點

作為指引全人類實現(xiàn)徹底解放的偉大理論武器，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬人民實現(xiàn)民族獨立、國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步提供了堅實的理論基礎(chǔ)。習(xí)近平明確指出，“馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。”[13]中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終堅持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，并在堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法的同時，結(jié)合中國國情和時代特征不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時代化大眾化，從而使馬克思主義在中華大地展現(xiàn)出前所未有的生命力和感召力。因而只有首先認(rèn)識清楚“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一根本問題，我們黨才能游刃有余地堅持、運用和發(fā)展馬克思主義，才能以其更好地指導(dǎo)和推動我國革命、建設(shè)和改革的具體實踐。

新中國成立70多年來，一代又一代開拓奮進(jìn)的共產(chǎn)黨人圍繞著“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的基本問題展開了理論思考和實踐探索。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人在同教條主義、本本主義、主觀主義等對待馬克思主義的錯誤態(tài)度作斗爭的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的首次歷史性飛躍，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，這是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果。以鄧小平為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人堅持以實事求是、理論聯(lián)系實際的科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，極大地深化和加快了馬克思主義中國化的進(jìn)程，在改革開放和現(xiàn)代化實踐中形成了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。此后，以江澤民和胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人分別圍繞著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實踐課題，進(jìn)一步豐富和深化了我們黨對馬克思主義和中國特色社會主義的理論認(rèn)知和實踐突破，極大推進(jìn)了馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)展布局引領(lǐng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，同時也開啟了馬克思主義中國化的新時代。在深度思考“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代課題的基礎(chǔ)上，新一代領(lǐng)導(dǎo)人高屋建瓴、大膽創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為將當(dāng)代中國馬克思主義推進(jìn)到新境界、新高度提供了根本指南。

（二）正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國國情，認(rèn)清中國特色社會主義發(fā)展歷史方位，是馬克思主義中國化的理論基石

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程必須緊扣我國不同歷史階段的具體國情和歷史文化傳統(tǒng)，全面系統(tǒng)地理解和把握我國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期國情的區(qū)別與聯(lián)系，認(rèn)清不同社會發(fā)展階段社會主要矛盾和次要矛盾的轉(zhuǎn)換與調(diào)整，如此才能科學(xué)研判我國社會發(fā)展的基本歷史方位，使馬克思主義在與中國具體實踐相結(jié)合的漸進(jìn)過程中展現(xiàn)出獨特的理論魅力、激發(fā)出強(qiáng)勁的真理力量和驚人的實踐偉力。馬克思主義之所以能夠得到中國人民的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，就是由于它找到了與中國國情相統(tǒng)一的最佳結(jié)合點，并在內(nèi)化于心和外化于行的辯證統(tǒng)一中由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，從而指導(dǎo)人民群眾的社會實踐活動取得舉世矚目的巨大成就。因此，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新和實踐探索，必須立足中國國情，才能牢牢堅持中華文明的主體性、正確發(fā)揮社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐性，著力將黨和人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中所積累的寶貴經(jīng)驗加以理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化、制度化，構(gòu)建起更具說服力、感召力和公信力的中國特色社會主義話語體系。

新中國成立70多年來，我國實現(xiàn)了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，這既深刻折射出我國基本國情和社會主要矛盾的變化與發(fā)展，又為我們持續(xù)深化和拓展馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程創(chuàng)造了優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境、標(biāo)注了清晰的發(fā)展目標(biāo)。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識和把握我國半殖民地半封建社會的基本國情，科學(xué)分析中國革命運動的特殊規(guī)律，為中國人民奪取反帝反封建的偉大勝利奠定了前提和基礎(chǔ)。新中國成立后，依據(jù)國內(nèi)主要矛盾的新變化，我們黨創(chuàng)造性地提出了過渡時期的總路線，使社會主義基本制度在我國確立并鞏固下來。改革開放新時期，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)我國社會主要矛盾已經(jīng)是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一客觀現(xiàn)實，作出我國將長期處于社會主義初級階段的重大國情判斷，并在立足這一基本國情的基礎(chǔ)上制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十八大以來，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代，指出了我國社會主要矛盾的新變化。在立足社會主要矛盾轉(zhuǎn)化和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新的歷史方位的基礎(chǔ)上，我們黨深化了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，成功促成了馬克思主義與中國社會現(xiàn)實相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

（三）合理建構(gòu)理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新互動的動力機(jī)制，找準(zhǔn)馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的路徑，是馬克思主義中國化的實踐基點