項(xiàng)繼權(quán) 張含梅

摘要：生產(chǎn)空間和生活空間是農(nóng)民社會(huì)實(shí)踐的場域。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，我國農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間高度融合，這種融合具有自發(fā)性、自足性和封閉性特征，是自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的自然性融合;集體化時(shí)期，農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間被限制在農(nóng)村和社隊(duì)，呈現(xiàn)強(qiáng)制性的組織化融合狀態(tài);改革開放以來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間日益分化、分離和多樣化。從根本上說，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人們生產(chǎn)和生活空間的發(fā)展變化，同時(shí)，一定的社會(huì)政治制度和政策也規(guī)范和制約著人們生產(chǎn)和生活空間的選擇和結(jié)構(gòu)狀態(tài)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和改革的全面深化，我國農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間也將進(jìn)一步多樣化和復(fù)雜化。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)過程中必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展以及生產(chǎn)和生活空間多樣化的趨勢，立足農(nóng)民生產(chǎn)發(fā)展和生活宜居的需要，充分尊重和保障農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的自主權(quán)和選擇權(quán)，促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的多樣化重組和現(xiàn)代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民;生產(chǎn)空間;生活空間

基金項(xiàng)目：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“精準(zhǔn)扶貧視域下民族地區(qū)農(nóng)村社區(qū)治理路徑比較研究”（SQZL2018C04）;西華師范大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)青年教師科研資助項(xiàng)目“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留守農(nóng)民與流動(dòng)農(nóng)民政治認(rèn)同比較研究”（17D062）

中圖分類號(hào)：C912.2;C912.82? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-854X（2020）03-0131-07

一、問題的提出

人類社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而富含社會(huì)性的空間則是人類實(shí)踐得以展開的前提和載體，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的脈絡(luò)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，農(nóng)民從生產(chǎn)到生活局限于相對(duì)封閉的村落空間中，生產(chǎn)空間與生活空間高度融合。然而，隨著農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高，經(jīng)濟(jì)和職業(yè)分工及交易規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)民的生產(chǎn)空間和生活空間日益分離和多樣化。特別是改革開放以來，隨著工業(yè)化、市場化、城鎮(zhèn)化、信息化及全球化的不斷發(fā)展，我國農(nóng)村日益開放、流動(dòng)和多樣化，大批農(nóng)民離鄉(xiāng)離土進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，有的則離土不離鄉(xiāng)在本地經(jīng)商務(wù)工，或者離鄉(xiāng)不離土受雇為農(nóng)業(yè)工人;一些經(jīng)營大戶或農(nóng)業(yè)企業(yè)的經(jīng)營與管理者不僅脫離直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活場所也遠(yuǎn)離生產(chǎn)場域，甚至生活在城鎮(zhèn)、生產(chǎn)在農(nóng)場，成為當(dāng)代的“不在地主”;在新農(nóng)村及新社區(qū)建設(shè)中，不少地區(qū)大力推進(jìn)農(nóng)民集中居住，農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間進(jìn)一步分離和多樣化。毫無疑問，農(nóng)民生產(chǎn)空間和生活空間的重組與分離是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是改革開放的成果，表明在農(nóng)村日益產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、城鎮(zhèn)化及市場化的過程中，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式也正在發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)型和變革。然而，農(nóng)民生產(chǎn)空間和生活空間的分離也意味著大批傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活一體的小規(guī)模家戶經(jīng)營的解體，大規(guī)模的勞動(dòng)力外流導(dǎo)致農(nóng)村空心化、老齡化和非農(nóng)化，使我國農(nóng)村陷入“衰落”或“衰敗”。① 正因如此，有的學(xué)者認(rèn)為，正是由于工業(yè)化以后的城鄉(xiāng)分工使得原來融生產(chǎn)和生活于一體的鄉(xiāng)村逐漸成為單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)空間，產(chǎn)業(yè)的單一和社會(huì)生活的缺乏排擠了鄉(xiāng)村居民，造成了鄉(xiāng)村的空心化，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的衰敗。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要重建鄉(xiāng)村生活空間，重新形成融生產(chǎn)和生活于一體的鄉(xiāng)村形態(tài)。②

顯然，一些學(xué)者看到了農(nóng)民生產(chǎn)與生活空間的分離及其產(chǎn)生的深刻影響。但是，如何看待和評(píng)估這種分離現(xiàn)象及其后果，以及鄉(xiāng)村振興是否一定需要以及是否可能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活空間一體化的重建則是一個(gè)需要討論的問題。特別是我國當(dāng)前正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化深入發(fā)展時(shí)期，也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化及現(xiàn)代化加速推進(jìn)時(shí)期，農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間仍將進(jìn)一步調(diào)整、重組甚至分離，不僅農(nóng)村將會(huì)有更多的農(nóng)民離土離鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)不離土及離土不離鄉(xiāng)，也會(huì)有更多的資本下鄉(xiāng)、能人下鄉(xiāng)及市民下鄉(xiāng)興辦新產(chǎn)業(yè)、成為新農(nóng)民，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間仍將進(jìn)一步復(fù)雜化和多樣化。正因如此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下未來農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間將如何調(diào)整、變化和發(fā)展，農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間一體化可否重建以及如何重建，不僅是理解和把握農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展變化必須回答的問題，也是鄉(xiāng)村振興及農(nóng)民生產(chǎn)和生活重建必須討論的問題?；诖?，本文通過對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)空間與生活空間關(guān)系的歷史考察，分析其變遷的原因、動(dòng)力、影響和趨向，探討和解釋其演變的邏輯，為進(jìn)一步評(píng)估和理順鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的關(guān)系提供參考。

二、農(nóng)民及其生產(chǎn)與生活空間的多樣化

對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)空間和生活空間關(guān)系的討論，首先需要明確其主體。一般認(rèn)為，農(nóng)民有兩種指稱：一種是職業(yè)的概念，指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人;另一種是身份的概念，是社會(huì)或法律賦予的一種社會(huì)等級(jí)或身份。在當(dāng)代中國，農(nóng)民不僅指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，更重要的是指具有農(nóng)村戶籍身份的人，因而它既是一種職業(yè)，也是一種身份。

在任何社會(huì)中，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活都是在一定的空間中進(jìn)行的，每個(gè)農(nóng)民都有其生產(chǎn)和生活空間。有的學(xué)者已經(jīng)指出，“生產(chǎn)空間”是指人類開展各類工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或從事第三產(chǎn)業(yè)所需的空間。③“生活空間”則是一個(gè)綜合性的概念，既包括自然物理空間，即居住空間，也包括社會(huì)空間，如權(quán)力空間、交往空間、行為空間、關(guān)系空間等，還包括心理、認(rèn)同等主觀空間。④ 不過，在農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間中，最基礎(chǔ)和直觀的要素?zé)o疑是其勞動(dòng)生產(chǎn)場所及生活居住場域，這也是我們判斷農(nóng)民生產(chǎn)和生活關(guān)系狀態(tài)最基本的可觀察指標(biāo)。

從既有的研究來看，人們普遍注意到了農(nóng)民生產(chǎn)和生活方式及其空間狀態(tài)的復(fù)雜性和多樣性。陸學(xué)藝就曾按照職業(yè)類型、生產(chǎn)資料的所有形式與經(jīng)營形式三個(gè)因素將20世紀(jì)八九十年代的農(nóng)民分為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層、農(nóng)民工階層、雇工階層、農(nóng)民知識(shí)分子階層、個(gè)體勞動(dòng)者與個(gè)體工商戶階層、私營企業(yè)主階層、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者階層、農(nóng)村管理者階層。⑤ 西方學(xué)者魏昂德（A. G. Walder）也從農(nóng)民職業(yè)和身份角度將農(nóng)民劃分為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、非農(nóng)雇工、個(gè)體經(jīng)營者、私營企業(yè)主、集體企業(yè)管理者、村隊(duì)干部、縣級(jí)干部等七個(gè)階層。⑥ 不過，這些大都是從農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營方式和職業(yè)、身份、能力與觀念等角度進(jìn)行的分類。從農(nóng)民生產(chǎn)與生活空間的關(guān)系狀態(tài)來看，一些學(xué)者很早就注意到中國封建社會(huì)大量存在的生活在城鎮(zhèn)而在鄉(xiāng)村占有和經(jīng)營土地的“不在地主”，以及各種原因引起的生產(chǎn)和生活空間分離現(xiàn)象。對(duì)于改革開放以后的中國農(nóng)民，費(fèi)孝通先生也明確指出其存在“離土不離鄉(xiāng)”、“離土又離鄉(xiāng)”等多種類型。⑦ 這里的“土”與“鄉(xiāng)”不僅涉及農(nóng)民的生產(chǎn)或職業(yè)是否從事農(nóng)業(yè)，還指其生活空間是在鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，這無疑是對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間關(guān)系及其變化最清晰和具有開創(chuàng)性的分析。此后，高帆也將當(dāng)今農(nóng)民劃分為傳統(tǒng)農(nóng)民、離土農(nóng)民、離鄉(xiāng)農(nóng)民、內(nèi)源式新型農(nóng)民及外源式新型農(nóng)民等五種類型。⑧

顯然，現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式具有多樣性、多重性和復(fù)雜性，而農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間也具有多樣性和復(fù)雜性。根據(jù)費(fèi)孝通先生提出的農(nóng)民是否離土和離鄉(xiāng)（即職業(yè)和空間）兩條標(biāo)準(zhǔn)，我們可以進(jìn)一步討論不同時(shí)期我國農(nóng)民生產(chǎn)空間與生活空間的關(guān)系及其發(fā)展變化的方向和邏輯。

三、自然性融合：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間

我國是一個(gè)有著悠久農(nóng)業(yè)文明的國度。早在春秋時(shí)期，管子就言“士農(nóng)工商四民者，國之石民也”⑨。在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，士、農(nóng)、工、商“四民”既是社會(huì)職業(yè)的分工，也是社會(huì)地位的標(biāo)志。⑩ 漢代人曾將“四民”定義為“學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商”{11}。四民中，又以農(nóng)為主體?！叭窬右?，而五歸農(nóng)”是清代學(xué)者包世臣對(duì)四民比重的介紹，意思是說，士、工、商三民（也即非農(nóng)業(yè)人口）加起來約占總?cè)丝诘?/6，而農(nóng)業(yè)人口則占到5/6。{12} 民國時(shí)期，農(nóng)業(yè)人口仍約占全國總?cè)丝诘?0%以上，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占了極大的比重。{13} 正因如此，可以說中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)人口占絕對(duì)多數(shù)。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)期，由于生產(chǎn)技術(shù)水平較低，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和監(jiān)管能力有限，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大都是一家一戶的“小農(nóng)”經(jīng)營。即使歷史上也存在過規(guī)模較大的“莊園”和“大戶”等，如魏晉南北朝時(shí)期的莊園大者“周回三十三里，水陸二百五十頃，含帶二山，果園九處”{14}，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也大都是由“蔭戶”、“佃客”、“部曲”等分散經(jīng)營。秦暉提出“關(guān)中無地主”，認(rèn)為土改前的關(guān)中幾乎是自耕農(nóng)的世界，地權(quán)極為分散。土地兼并后，大地主也多是將土地租給自耕農(nóng)和小土地出租者。由此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代我國農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特征就是由無數(shù)細(xì)小的自耕農(nóng)和佃耕農(nóng)所組成的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。{15} 因而，傳統(tǒng)家戶小農(nóng)分散經(jīng)營狀態(tài)下農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間融為一體，扎根土地、以農(nóng)謀生、家戶經(jīng)營、居村而終、終老是鄉(xiāng)成為傳統(tǒng)農(nóng)民的突出特點(diǎn)，也是“鄉(xiāng)土社會(huì)”、“鄉(xiāng)土中國”的典型特征。{16}

男耕女織、自給自足，日出而作、日落而息，向來是人們對(duì)于小農(nóng)田園生活的遐想。然而，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)并非如此恬靜和安寧。分散的小農(nóng)一直面對(duì)自然和社會(huì)的雙重風(fēng)險(xiǎn)，“就像一個(gè)人長久地站在齊脖深的河水里，只要涌來一陣細(xì)浪，就會(huì)陷入滅頂之災(zāi)。”{17} 災(zāi)荒、戰(zhàn)亂、豪強(qiáng)掠奪、苛捐雜稅不僅可能造成農(nóng)民失去土地，離土離鄉(xiāng)，生產(chǎn)與生活空間分離，也可能造成農(nóng)民流離失所，喪失生產(chǎn)和生活空間。不僅如此，在傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)民也可能因兵役、徭役以及求學(xué)、務(wù)工等而離土離鄉(xiāng)，遷移流動(dòng)。尤其是隨著近代工商業(yè)及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民務(wù)工經(jīng)商，離土離鄉(xiāng)。1935年“中央農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)所”對(duì)22省1001縣的調(diào)查顯示，離村外流的農(nóng)業(yè)戶占總戶數(shù)的4.8%，有青年離村的農(nóng)戶占8.9%。農(nóng)民離村外流主要是因天災(zāi)人禍、逃避戰(zhàn)亂（44.1%），因歉收、貧困、破產(chǎn)等外出謀生（25.8%），因經(jīng)商、求學(xué)及外出務(wù)工（10.2%），還有其他投靠與婚嫁者（19.9%）。{18} 他們或從此落地生根，進(jìn)入城市或外村從事農(nóng)業(yè)或非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)空間與生活空間的轉(zhuǎn)換和重新融合;或作為“候鳥人口”隨季節(jié)變化南來北往，居無定所，生產(chǎn)空間與生活空間始終分離。

與此同時(shí)，近代以降，在特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境（苛捐雜稅、商業(yè)發(fā)展、市鎮(zhèn)勃興、自然災(zāi)害）和社會(huì)環(huán)境（軍閥混戰(zhàn)、土匪猖獗）以及土地交易日益頻繁的背景下，有些貧者不得不出售土地，而富者往往因“以末起家，以本守之”的傳統(tǒng)觀念而不斷購置土地，商業(yè)利潤又吸引農(nóng)村中的富者遷居城市，這為“不在地主”階層的形成提供了條件。有學(xué)者以自然村落為界定基點(diǎn)將“不在地主”階層分為“城居地主”、“外村地主”和“鄰村地主”。{19} 城居地主多出于投資目的而購置土地，往往采用租佃的經(jīng)營方式，而居鄉(xiāng)地主則會(huì)通過理性權(quán)衡來選擇自耕、租佃或是雇工的經(jīng)營方式。

由此不難看出，在傳統(tǒng)社會(huì)中，農(nóng)民的生產(chǎn)與生活方式以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體具有多樣化的特點(diǎn)，農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間也存在融合與分離的不同狀態(tài)。不過，總的來看，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)及佃農(nóng)為主體，以小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合為特征的一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，形成了一種生產(chǎn)與生活一體化的格局。農(nóng)民的各種生活所需都直接或間接地從土地上獲得，農(nóng)民對(duì)土地具有半人身依附關(guān)系，農(nóng)民的交往與活動(dòng)空間極其有限，由此也形成了“安土重遷、故土難離”的鄉(xiāng)土觀念，他們不會(huì)輕易離開自己的土地和村落，常常世代累居于一處。{20} 正如費(fèi)孝通先生所指出的，“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的?！薄耙赞r(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)?！眥21} 絕大多數(shù)農(nóng)民躬耕于地，聚族而居，終老是鄉(xiāng)，生產(chǎn)空間和生活空間融為一體。這是自然經(jīng)濟(jì)下的融合，具有自發(fā)性、自足性和封閉性特征，有限的土地、市場交換以及社會(huì)交往也使農(nóng)民只能在狹小的空間中生產(chǎn)和生活。

不過，隨著我國經(jīng)濟(jì)近代化的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代農(nóng)民的職業(yè)不斷分化，生產(chǎn)生活方式和空間也日益多樣化。尤其是近代工商業(yè)的發(fā)展、自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體、商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展以及市鎮(zhèn)的大規(guī)模興起，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人們的觀念產(chǎn)生了巨大沖擊，極大地推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)的分化和農(nóng)民的流動(dòng)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間加速分離和轉(zhuǎn)換。越來越多的農(nóng)民打破“守土”習(xí)俗，背井離鄉(xiāng)，離村離土，脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，部分農(nóng)民的生產(chǎn)和生活日益非農(nóng)化和城市化。

四、組織化融合：集體化時(shí)期農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間

1949年新中國成立時(shí)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?9.9%，城市化率只為10.1%，中國依然是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國。{22} 不過，在中國革命中以及新中國成立后，我國實(shí)行了土地改革，沒收地主的土地、農(nóng)具、耕牛等生產(chǎn)資料和房屋分配給廣大貧農(nóng)、雇農(nóng)，實(shí)行農(nóng)民土地所有制。土地改革后，在大多數(shù)無地或少地的農(nóng)民獲得田地成為自耕農(nóng)或中農(nóng)的同時(shí)，地主和富農(nóng)中的大多數(shù)也變成了自耕農(nóng)。1952年底，全國土改基本完成后，無論貧雇農(nóng)、中農(nóng)還是地主、富農(nóng)，人均耕地都在3—4畝左右，戶均12—25畝{23}，再次重建了農(nóng)村小規(guī)模分散經(jīng)營的形式，由此也推動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的融合。不過，在隨后的農(nóng)業(yè)合作化、集體化和人民公社化過程中，農(nóng)民由傳統(tǒng)時(shí)期一家一戶的個(gè)體化小農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w化社員，農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有制，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由孤立分散的家庭經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窆缂w統(tǒng)一經(jīng)營。至1958年，我國已有99.1%的農(nóng)戶參加了人民公社。尤其是1958年出臺(tái)《中華人民共和國戶口登記條例》后，各地嚴(yán)格控制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)遷移，將農(nóng)民固定在自己所在公社內(nèi)。人民公社實(shí)行“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”，公社基本核算單位生產(chǎn)隊(duì)的區(qū)劃結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)農(nóng)民的居住結(jié)構(gòu)在空間上相互吻合。生產(chǎn)隊(duì)以自然村落為基礎(chǔ)組建，既是生產(chǎn)組織和經(jīng)濟(jì)組織，也是農(nóng)民日常交往的基本社交圈和生活空間，農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間高度融合。但這種融合是一種被動(dòng)的組織化的融合，帶有強(qiáng)制性。

人民公社時(shí)期實(shí)行高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，“以糧為綱”，絕大多數(shù)農(nóng)民都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不過，在20世紀(jì)50年代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化時(shí)期，很多合作社根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，在社內(nèi)設(shè)立了副業(yè)組;1958年，國家工業(yè)化進(jìn)程加快，一些地方的鄉(xiāng)政府和農(nóng)業(yè)合作社興起了鄉(xiāng)辦工業(yè)和社辦工業(yè);1966年后，一些較為發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)出于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求而辦起一些輕工業(yè)、小農(nóng)具制造業(yè)等，而后人民公社也辦起了企業(yè)。這些企業(yè)的創(chuàng)辦吸引了一部分農(nóng)民成為非農(nóng)勞動(dòng)者，但因生產(chǎn)、生活仍集中在公社內(nèi)或村落里，其生產(chǎn)空間與生活空間仍是融合的。還有一些自行外出的泥瓦匠、木匠或小工，他們農(nóng)閑時(shí)外出，農(nóng)忙時(shí)回家種田，流動(dòng)空間一般較小，生活空間與生產(chǎn)空間也是融合的。此外，這一時(shí)期還有一部分農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間在黨和政府政策的作用下形成了某種形式的分離或融合。如1958年的“大躍進(jìn)”，為了大煉鋼鐵，近3000萬農(nóng)民到城市進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致其生產(chǎn)生活空間轉(zhuǎn)換，但因?yàn)閲窠?jīng)濟(jì)出現(xiàn)的困難局面，國家又號(hào)召這些農(nóng)民重新回到農(nóng)村，其生產(chǎn)生活空間又重新融合。20世紀(jì)50年代末開始，為了緩解城市就業(yè)壓力，黨和政府號(hào)召城鎮(zhèn)知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”。從1967年到1979年，有1647萬知識(shí)青年在國家號(hào)召下“上山下鄉(xiāng)”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)生活空間由此轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)村。

顯然，新中國成立后至改革開放前，我國農(nóng)村經(jīng)歷了從個(gè)體私有制向集體所有制的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的生產(chǎn)方式也從小規(guī)模家戶分散經(jīng)營向人民公社集體經(jīng)營和集中經(jīng)營轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間日益組織化、集體化和集中化。尤其是“以糧為綱”的政策和城鄉(xiāng)分離的戶籍制度，將農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間嚴(yán)格限制在農(nóng)村，農(nóng)民難以選擇和改變自己的工作、職業(yè)、身份，農(nóng)村職業(yè)、社會(huì)和空間分化程度低，農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間高度融合。不過，這種融合被嚴(yán)格限制在社隊(duì)和農(nóng)村，其實(shí)質(zhì)是一種組織化和集體化的融合，具有強(qiáng)制性和封閉性。

五、多元化組合：改革開放以來農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間

20世紀(jì)80年代的農(nóng)村改革是一場全面而深刻的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治變革。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制從根本上動(dòng)搖了人民公社統(tǒng)一經(jīng)營和集中管理的體制，家庭重新成為組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和核算的基本單位，農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)。改革不僅極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，也促進(jìn)了社會(huì)分工和社會(huì)流動(dòng)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式日益多樣化，其生產(chǎn)和生活空間也極大地拓展，由此也打破了傳統(tǒng)的生產(chǎn)空間與生活空間的同構(gòu)及組織化和強(qiáng)制性的融合狀態(tài)。

首先，經(jīng)過20世紀(jì)80年代初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制改革，到1984年土地集體所有制下的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的確立，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又重新回歸以家庭為基本生產(chǎn)單位，以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，利用家庭自有生產(chǎn)資料進(jìn)行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)。1984年全國農(nóng)村基本核算單位中實(shí)行包干到戶的占99.1%，實(shí)行包干到戶的農(nóng)戶占到全國農(nóng)戶總數(shù)的96.5%，形成了“家家包地，戶戶種田”的局面，全國鄉(xiāng)村人口數(shù)約占全國人口總數(shù)的77%，全國第一產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占全社會(huì)總就業(yè)人數(shù)的64.05%，土地提供了近2/3的全社會(huì)就業(yè)、提供了絕大部分農(nóng)村戶籍勞動(dòng)力的就業(yè)。{24} 可以說，家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制確立之初，農(nóng)民多是采取以家庭為單位，以土地為主要生產(chǎn)資料的小農(nóng)戶式的生產(chǎn)方式，而且由于農(nóng)業(yè)的特殊性，這種生產(chǎn)經(jīng)營方式仍在未來的農(nóng)業(yè)發(fā)展中占有主導(dǎo)地位，因此大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間仍將融合于村落。

其次，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，種植業(yè)或是包括農(nóng)林牧副漁在內(nèi)的大農(nóng)業(yè)都無法容納大規(guī)模的剩余勞動(dòng)力，由此推動(dòng)了農(nóng)民的非農(nóng)化及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使部分農(nóng)民離土不離鄉(xiāng)，由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就地轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，由此，部分農(nóng)民的生產(chǎn)空間和生活空間開始出現(xiàn)有限的分離。

再次，隨著改革的深入和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家逐步放松了對(duì)農(nóng)民進(jìn)城的限制，為農(nóng)村人口離土、離鄉(xiāng)，進(jìn)行跨區(qū)域流動(dòng)提供了條件，大大擴(kuò)展了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流動(dòng)的空間，促成了20世紀(jì)80年代末至90年代末的“民工潮”。外出打工的農(nóng)民“四面出擊”，形成了從農(nóng)村向城市、從內(nèi)陸向沿海、從國內(nèi)向國外、從貧困地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)的流動(dòng)特征和趨勢，并且滲透到各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)以及各種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)單位。{25} 至2016年，全國農(nóng)民工總量達(dá)28171萬人。其中，本地農(nóng)民工11237萬人，約占農(nóng)民工總量的40%;外出農(nóng)民工16934萬人，約占農(nóng)民工總量的60%。{26} “民工潮”初期的農(nóng)民往往不帶戶口、糧食關(guān)系就走出家門，外出務(wù)工經(jīng)商，他們大部分去無常所、居無常所，處于一種“半城市化”狀態(tài)，這一現(xiàn)象加劇了我國農(nóng)民生產(chǎn)空間與生活空間的分離。有些農(nóng)民工也在分散—聚合循環(huán)往復(fù)的流動(dòng)中依據(jù)地緣和業(yè)緣關(guān)系形成了自己的社區(qū)形式，即都市里的“村落”，使得其生產(chǎn)空間和生活空間重新融合。還有一部分農(nóng)村勞動(dòng)力（大多是“精英群體”）在非農(nóng)化流動(dòng)的過程中，通過創(chuàng)業(yè)或務(wù)工等方式獲得較高的收入并在城市穩(wěn)定下來，舉家搬遷至城市，放棄了農(nóng)村土地的承包權(quán)，主動(dòng)向市民身份轉(zhuǎn)變，在城市實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)生活空間的轉(zhuǎn)換和融合。

最后，新世紀(jì)以來，黨和政府致力于打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)人力、資源和資本的雙向流動(dòng)，鼓勵(lì)和支持工商資本進(jìn)入農(nóng)村開展規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化和現(xiàn)代化經(jīng)營。這不僅逐步改變了農(nóng)村的人口、資金、技術(shù)等向城市的單向流動(dòng)，也使農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)及生產(chǎn)和生活空間發(fā)生了深刻的改變。一方面，農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體更加多元化。除傳統(tǒng)式小農(nóng)經(jīng)營主體外，越來越多的農(nóng)民發(fā)展為農(nóng)業(yè)專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)工人、職業(yè)農(nóng)民等內(nèi)源式新型農(nóng)民。截至2016年，我國經(jīng)營規(guī)模50畝以上的農(nóng)戶達(dá)到376.2萬戶，占總農(nóng)戶數(shù)的1.4%;家庭農(nóng)場總數(shù)達(dá)44.5萬個(gè)，其中有6.2萬個(gè)被農(nóng)業(yè)部門認(rèn)定為示范性家庭農(nóng)場;全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)從業(yè)人員達(dá)到845萬人。{27} 同時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管也蓬勃興起，一定程度上強(qiáng)化了農(nóng)民的職業(yè)分化。這些內(nèi)源式新型農(nóng)民大多由傳統(tǒng)農(nóng)民分化而成，故其生產(chǎn)空間和生活空間基本上仍融為一體。另一方面，入村農(nóng)民類型也更加多元化。除一部分外村農(nóng)民流入本地農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)或非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還有各類市民及返鄉(xiāng)人才進(jìn)入農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)或非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。截至2016年底，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化組織總數(shù)達(dá)到41.7萬個(gè)，其中龍頭企業(yè)有13.03萬個(gè)。{28} 正如2019年中央一號(hào)文件所指出的，“要支持鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)外出農(nóng)民工、高校畢業(yè)生、退伍軍人、城市各類人才返鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，支持建立多種形式的創(chuàng)業(yè)支撐服務(wù)平臺(tái)，完善鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持服務(wù)體系?！痹趪艺叩闹С趾凸膭?lì)下，未來會(huì)有越來越多的鄉(xiāng)村外部人才、工作者進(jìn)入鄉(xiāng)村，成為外源式新型農(nóng)民，其生產(chǎn)空間與原有生活空間呈現(xiàn)分離狀態(tài)或者在鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)生活空間新的融合。

顯然，當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、鄉(xiāng)村工業(yè)化、居住集中化及鄉(xiāng)村各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)等是推動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)空間和生活空間分離的主要?jiǎng)恿?，而發(fā)展家庭農(nóng)場、種養(yǎng)大戶則有助于推進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)生活空間的一體化。不過，隨著家庭農(nóng)場的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，包括社會(huì)化服務(wù)的加強(qiáng)，一部分農(nóng)民可能成為農(nóng)業(yè)工人或雇工，而農(nóng)場主也可能因雇工經(jīng)營和社會(huì)化服務(wù)而脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其生產(chǎn)空間和生活空間會(huì)再度趨向分離。因此，隨著農(nóng)村改革開放不斷深入，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式及生產(chǎn)和生活空間狀態(tài)日益多樣化和復(fù)雜化。

六、農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間變化的邏輯及未來方向

從我國農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間及其發(fā)展變化的歷程可以看出，不同歷史時(shí)期農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間呈現(xiàn)出不同的結(jié)構(gòu)性特征。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，在傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)民的生產(chǎn)空間和生活空間具有較大的一致性和同構(gòu)性，小農(nóng)自給自足的生產(chǎn)生活方式、落后的生產(chǎn)力以及重農(nóng)抑商的政策和觀念使得他們固守在鄉(xiāng)土，日出而作、日落而息，生產(chǎn)和生活空間高度融合。這種融合呈現(xiàn)出自發(fā)性、自足性和封閉性，是一種自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的自然性融合。但隨著近代工商業(yè)的勃興、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益瓦解，傳統(tǒng)農(nóng)民也在不斷分化與流動(dòng)，其生產(chǎn)生活空間在一定程度上發(fā)生了分化和分離。新中國成立初期，土地改革不僅實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，也使農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間再度融合。不過，隨著合作化、集體化和人民公社化的推進(jìn)，分散的小農(nóng)重新被組織起來，納入人民公社體制中。在人民公社時(shí)期，“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的所有制模式以及“以糧為綱”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)格限制了農(nóng)村生產(chǎn)要素的流動(dòng)，加之嚴(yán)格的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活被限制在社隊(duì)空間，且難以選擇和改變自己的職業(yè)和身份，農(nóng)民的生產(chǎn)生活空間呈現(xiàn)帶有強(qiáng)制性的組織化融合狀態(tài)。改革開放以來，隨著農(nóng)村改革的啟動(dòng)，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、全球化和信息化的不斷推進(jìn)，國家政策和制度的不斷調(diào)適，農(nóng)民獲得了更多的自主權(quán)，他們分工分業(yè)、離土離鄉(xiāng)，急劇分化和流動(dòng)，其生產(chǎn)空間和生活空間呈現(xiàn)日益復(fù)雜化和多樣化的現(xiàn)代化組合狀態(tài)。

從農(nóng)民生產(chǎn)空間與生活空間的關(guān)系及其變化和發(fā)展來看，其顯然受到了內(nèi)在和外在兩方面因素的影響和制約：一是生產(chǎn)力的發(fā)展及生產(chǎn)方式的變革是農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間變化的主要和內(nèi)在根源?！懊恳粋€(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)。”{29} 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代，農(nóng)民主要在小塊土地上使用手工工具進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營，落后的生產(chǎn)力水平及交通條件不僅局限了農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營的選擇空間，也因勞動(dòng)剩余及市場交換極其有限，制約著農(nóng)民的生活和交往空間，從而將農(nóng)民的生產(chǎn)和生活限制在狹小的鄉(xiāng)村空間。隨著生產(chǎn)技術(shù)水平以及勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，農(nóng)民獲得了更多職業(yè)轉(zhuǎn)換、市場交易和社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間也日益分化、分離和擴(kuò)大化。特別是改革開放以來，隨著我國農(nóng)業(yè)的技術(shù)和裝備水平迅速提升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益機(jī)械化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；同F(xiàn)代化，農(nóng)村的交通和交易條件大大改善，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間迅速擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式以及與此相應(yīng)的農(nóng)民生產(chǎn)與生活空間的結(jié)構(gòu)形式日益多樣化。尤其是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷增加，進(jìn)而推動(dòng)了農(nóng)民的流動(dòng)、分化和非農(nóng)化，越來越多的農(nóng)民離土離鄉(xiāng)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式及生產(chǎn)和生活空間結(jié)構(gòu)發(fā)生了革命性的改變。

二是社會(huì)政治制度和政策是規(guī)范和約束人們生產(chǎn)和生活空間選擇的體制性外在條件。人們的生產(chǎn)和生活都是在一定的制度環(huán)境下進(jìn)行的。從歷史進(jìn)程來看，不管哪一時(shí)期，農(nóng)民生產(chǎn)與生活空間的關(guān)系都直接或間接地受到制度和政策的影響與制約。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代重農(nóng)抑商的政策及封建家族組織與觀念制約著農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間的選擇及結(jié)構(gòu)形式，而新中國成立以后集體化和人民公社化以及城鄉(xiāng)二元化的制度和政策體系直接決定了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間。尤其是城鄉(xiāng)分割的戶籍管理制度及與之相應(yīng)的就業(yè)、醫(yī)療、教育、社保、住房等一系列制度安排阻礙了農(nóng)民的城鄉(xiāng)流動(dòng)，將農(nóng)民嚴(yán)格地限制在農(nóng)村;政經(jīng)一體、政社不分和高度集中的集體經(jīng)濟(jì)組織將農(nóng)民的生產(chǎn)與生活空間限制在集體空間之中，生產(chǎn)和生活空間高度融合和一體化。改革開放以來，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施，農(nóng)民獲得了生產(chǎn)經(jīng)營的自主權(quán)，也逐步獲得生活方式及生活空間的選擇權(quán)，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間日益多元化。特別是近些年來，黨和政府大力推行農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)改革，不斷廢除城鄉(xiāng)二元化的制度和政策，大力促進(jìn)農(nóng)村和城鄉(xiāng)人口、勞力、資源等要素自由流動(dòng)，鼓勵(lì)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)和適度規(guī)模經(jīng)營，推動(dòng)農(nóng)民進(jìn)城并開始鼓勵(lì)資本下鄉(xiāng)和市民下鄉(xiāng)，農(nóng)村居民的構(gòu)成日益多樣化，農(nóng)民的生產(chǎn)空間與生活空間也日益復(fù)雜化和多樣化。毫無疑問，體制改革和政策調(diào)整為農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的選擇提供了更加自由和廣闊的空間。

也正因如此，對(duì)于我國農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的未來發(fā)展及其走向必須從生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求和趨勢以及進(jìn)一步改革開放所提供的制度和政策空間才能準(zhǔn)確地判斷和把握。當(dāng)前我國改革開放及現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，新的技術(shù)革命和全面深化改革不僅會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，也會(huì)為農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間調(diào)整提供更大的空間，農(nóng)民的生產(chǎn)空間和生活空間也將進(jìn)一步多元化和復(fù)雜化。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的進(jìn)程中，必須立足農(nóng)業(yè)、農(nóng)村以及整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，充分尊重和保障農(nóng)民生產(chǎn)和生活的自主權(quán)和選擇權(quán)，鼓勵(lì)和支持農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的多樣化重組和現(xiàn)代化發(fā)展。一是要繼續(xù)堅(jiān)持以農(nóng)戶家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)家庭農(nóng)場發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活空間在新的基礎(chǔ)上的融合;二是要繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，推動(dòng)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)生活空間的多元化轉(zhuǎn)換和融合;三是要繼續(xù)加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；l(fā)展，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和農(nóng)業(yè)工人等，鼓勵(lì)和支持部分農(nóng)民生產(chǎn)空間和生活空間的分離;四是進(jìn)一步破除城鄉(xiāng)二元化體制障礙，促進(jìn)城鄉(xiāng)人口、土地和資源要素的自由流動(dòng)，鼓勵(lì)和支持資本下鄉(xiāng)、市民下鄉(xiāng)，促進(jìn)資本、技術(shù)和市民與農(nóng)村土地和農(nóng)業(yè)的結(jié)合，并推動(dòng)市民生產(chǎn)和生活空間的鄉(xiāng)村融合。也正因如此，將農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的融合作為唯一目標(biāo)，并力圖恢復(fù)和重建農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間一體化，不僅過于簡單，也違背了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢和農(nóng)民的生產(chǎn)和生活需求。在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)中，不需要也不可能將農(nóng)民的生產(chǎn)空間和生活空間恢復(fù)到單一的一體化狀態(tài)。尤其是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、市場化以及農(nóng)民的非農(nóng)化、職業(yè)化和市民化，勢必進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的分化、分離和多樣化。當(dāng)前及未來的鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)，也必須立足這一發(fā)展趨勢與農(nóng)民的意愿和選擇，根據(jù)不同類型農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式與需求，推進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)和生活空間的重組和重建，適應(yīng)和滿足日益多樣化和現(xiàn)代化的生產(chǎn)和生活需要。

注釋：

① Y. Wang， C. Chen， E. Araral， The Effects of Migration on Collective Action in the Commons： Evidence from Rural China， World Development， 2016， 88， pp.79-93.

② 王曉毅：《鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村生活重建》，《學(xué)?！?019年第1期。

③ 盛科榮、樊杰：《地域功能的生成機(jī)理：基于人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論的解析》，《經(jīng)濟(jì)地理》2008年第5期。

④ 董運(yùn)生：《演變與重塑：中國農(nóng)民生活空間的變遷》，《江蘇社會(huì)科學(xué)》2008年第6期。

⑤ 陸學(xué)藝：《重新認(rèn)識(shí)農(nóng)民問題——十年來中國農(nóng)民的變化》，《社會(huì)學(xué)研究》1989年第6期。

⑥ A. G. Walder， Income Determination and Market Opportunity in Rural China， 1978-1996， Journal of Comparative Economic Studies， 2002， 30（2）， pp.354-375.

⑦ 費(fèi)孝通：《小城鎮(zhèn)、大問題》，江蘇人民出版社1984年版。

⑧ 內(nèi)源式新型農(nóng)民指在原有承包地的基礎(chǔ)上，承包同一集體內(nèi)部其他成員的土地進(jìn)行適度規(guī)模經(jīng)營的農(nóng)民;外源式新型農(nóng)民主要指來自鄉(xiāng)村之外的農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，其不擁有土地承包權(quán)，但通過土地流轉(zhuǎn)而獲得了大規(guī)模的土地經(jīng)營權(quán)。高帆：《中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下的農(nóng)民分化及其引申含義》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)學(xué)科版）2018年第5期。

⑨ 蔣鵬翔主編：《四部要籍選刊·管子二》，浙江大學(xué)出版社2017年版，第366頁。

⑩ 姜濤、卞修躍：《中國近代通史》第2卷，江蘇人民出版社2009年版，第5頁。

{11} 《漢書》卷二十四（上）《食貨志上》。

{12} 包世臣：《說儲(chǔ)上篇后序》，見《安吳四種·中衢一勺》卷七。

{13} 楊子慧：《中國歷代人口統(tǒng)計(jì)資料研究》，改革出版社1996年版，第1375頁。

{14} 《宋書·列傳·卷五十四》。

{15} 趙德馨：《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史（1842—1991）》，廈門大學(xué)出版社2013年版，第113頁。

{16} 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1985年版，第9—11頁。

{17} 詹姆斯·C·斯科特：《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)：東南亞的反叛與生存》，程立顯、劉建等譯，譯林出版社2001年版，第1頁。

{18} 孫本文：《現(xiàn)代中國社會(huì)問題》第3冊(cè)，商務(wù)印書館1947年版，第50—51頁。

{19}{20} 安寶：《離鄉(xiāng)不離土：二十世紀(jì)前期華北不在地主與鄉(xiāng)村變遷》，山西人民出版社2013年版，第123、115頁。

{21} 費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度 鄉(xiāng)土重建》，商務(wù)印書館2011年版，第7—8頁。

{22} 中國社會(huì)科學(xué)院人口研究中心編：《中國人口年鑒（1985）》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第811頁。

{23} 國家統(tǒng)計(jì)局：《我國農(nóng)民生活的巨大變化》，中國統(tǒng)計(jì)出版社1984年版，第5頁。

{24} 葉興慶：《我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制的40年演變與未來走向》，《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題》2018年第6期。

{25} 王俊祥、王洪春：《中國流民史》，武漢大學(xué)出版社2015年版，第139頁。

{26}{27}{28} 中國農(nóng)業(yè)年鑒編輯委員會(huì)編：《中國農(nóng)業(yè)年鑒（2017）》，中國農(nóng)業(yè)出版社2018年版，第103、81、82頁。

{29} 《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第385頁。

作者簡介：項(xiàng)繼權(quán)，華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430079;張含梅，華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院博士研究生，中國農(nóng)村綜合改革協(xié)同創(chuàng)新研究中心助理研究員，湖北武漢，430079。

（責(zé)任編輯? 劉龍伏）