摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，近些年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”讓人們更加意識(shí)到國(guó)學(xué)教育的重要性。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。在這樣的形勢(shì)下，高中語(yǔ)文教材作文經(jīng)典國(guó)學(xué)的載體，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，使其陶冶情操、豐富精神世界，并且利用國(guó)學(xué)形成自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，這樣的學(xué)生才能在今后的發(fā)展道路上成為更有益于社會(huì)的人才，最終體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科和國(guó)學(xué)經(jīng)典的育人價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;語(yǔ)文教學(xué);實(shí)踐探索

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育隨著“國(guó)學(xué)熱”受到普遍重視，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中也面臨著教學(xué)資源不足的問(wèn)題。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，做好課程的建設(shè)者和開發(fā)者;利用好語(yǔ)文教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行有效教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典文學(xué)教育樹立起弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化的意識(shí)。語(yǔ)文教材中的選材經(jīng)過(guò)了多方論證，其包含的國(guó)學(xué)經(jīng)典具有實(shí)際的育人價(jià)值，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典陶冶自身情操，最終促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)概述

“國(guó)學(xué)”一詞最早出現(xiàn)于周朝，在我國(guó)古代主要指國(guó)家設(shè)立的學(xué)校，而“國(guó)學(xué)”作為一種學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)概念，起源于西學(xué)東漸之后，是與西學(xué)相對(duì)的概念。總體上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今的國(guó)學(xué)是指我國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，包括歷史、哲學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)與以及語(yǔ)言學(xué)等。而高中階段的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育主要是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中的哲學(xué)、歷史以及文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教材中滲透的價(jià)值

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

國(guó)學(xué)經(jīng)典中包含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直到今天依然散發(fā)著獨(dú)特的光彩和魅力。學(xué)生作為中國(guó)文化的傳承者和繼承人，十分有必要認(rèn)識(shí)和了解本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族不斷發(fā)展的源泉。在高中階段的語(yǔ)文教材中對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育滲透，能夠讓學(xué)生更加全面地了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中將經(jīng)典內(nèi)化，加深其民族自豪感和自信心。

（二）培養(yǎng)高尚的審美情趣

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有獨(dú)特的魅力，經(jīng)過(guò)時(shí)代的洗禮依然大放異彩，其文言文文體簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言凝練，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，成為高中語(yǔ)文教材中的重要組成部分。教師在教學(xué)過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能夠讓學(xué)生進(jìn)入廣闊的文學(xué)天空，在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)到文言文語(yǔ)言的精煉和生動(dòng)，通過(guò)感受文章思想體會(huì)古人的情懷。學(xué)生在這樣長(zhǎng)期潛移默化的影響下，能夠樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)獨(dú)特、高尚的審美情趣。

（三）提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種綜合性涵養(yǎng)，其素養(yǎng)形成是一個(gè)長(zhǎng)期的，也是循序漸進(jìn)的過(guò)程。學(xué)生經(jīng)過(guò)三年的學(xué)習(xí)，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，能夠從課文中內(nèi)化古人的智慧，并且將古人的高尚品德和智慧內(nèi)化成自身的良好品質(zhì)，從而更好地引導(dǎo)自己形成正確的道德倫理觀念和正確的價(jià)值觀念。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生能夠更好地提升自身的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，這更有利于學(xué)生掌握知識(shí)、提升能力。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典策略

（一）利用多媒體激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和信息技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今時(shí)代下的高中生都將精力放在流行文化中，缺少對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注。究其原因，一方面是國(guó)學(xué)經(jīng)典大多給學(xué)生一種嚴(yán)肅的感覺(jué)，其晦澀難懂的行文方式和語(yǔ)句讓學(xué)生在接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中產(chǎn)生了畏難情緒;另一方面，學(xué)生在接觸文言文時(shí)普遍感覺(jué)很難學(xué)習(xí)，因此難以對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣。在這樣的形勢(shì)下，教師應(yīng)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體為學(xué)生展示國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的滲透打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

以李白的名篇《蜀道難》為例，教師在教學(xué)過(guò)程中，首先可以利用多媒體為學(xué)生展示李白生平事跡以及本文的寫作背景，并且利用網(wǎng)絡(luò)資料為學(xué)生展示真正的蜀道景象，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。在接下來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，教師針對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句，利用多媒體進(jìn)行具體的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在聽覺(jué)和感官的雙重刺激下具體化地感知詩(shī)人描繪的印象，從而加深印象、體會(huì)作者所要表達(dá)的感情。例如講到“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”時(shí)，教師利用圖片和視頻為學(xué)生呈現(xiàn)此場(chǎng)景，學(xué)生在具體感知的過(guò)程中才能更好地感受到作者所要抒發(fā)的情感，這種方式也能大大增強(qiáng)課堂的趣味性，學(xué)生才更愿意進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（二）在寫作過(guò)程中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

寫作也是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的一大難題，大多數(shù)學(xué)生的寫作往往流于形式，語(yǔ)言單調(diào)或是干脆無(wú)話可寫;也有一些學(xué)生迫于高考?jí)毫Γ瑸榱四芡ㄟ^(guò)作文拿到高分，機(jī)械地背誦一些經(jīng)典的素材。這些方式都使學(xué)生難以真正地將寫作技能美化，也不能讓學(xué)生通過(guò)寫作表達(dá)真情實(shí)感。將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透于寫作之中，能讓學(xué)生更好地體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典寫作過(guò)程的謀篇布局，為學(xué)生提供更好的寫作模板。不僅如此，教師在教學(xué)過(guò)程中還可以運(yùn)用“以讀促寫”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中積累國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名段和名旬，在寫作過(guò)程中加以應(yīng)用，學(xué)生不僅能更好地掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的精神，還能升華寫作深度。

（三）拓展豐富的閱讀渠道

教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生拓展更多的閱讀渠道，給予學(xué)生更多的閱讀機(jī)會(huì)，只有這樣，學(xué)生才能通過(guò)閱讀，不斷拓展自身的知識(shí)面，讓學(xué)生從眾多的國(guó)學(xué)經(jīng)典中得到更深層次的感悟。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以將國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的精神歸納成為主題，在課堂上學(xué)完相關(guān)課文之后，再為學(xué)生推送與課文主題相對(duì)應(yīng)的國(guó)學(xué)閱讀篇目，這樣學(xué)生在自行閱讀的過(guò)程中，能夠?qū)⒄n堂上所學(xué)到的知識(shí)和自身感悟加以拓展。更好地形成基于自身的精神感悟。同時(shí)，教師也要為學(xué)生制定閱讀計(jì)劃，讓學(xué)生有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀，分階段地提高，通過(guò)這樣的閱讀，更好地提高學(xué)生的文言文能力，從而使學(xué)生在高考過(guò)程中能從容地應(yīng)對(duì)文言文的考查。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，不僅能讓學(xué)生通過(guò)理解國(guó)學(xué)經(jīng)典深化語(yǔ)文知識(shí)，還能讓學(xué)生在寫作過(guò)程靈活運(yùn)用所學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，兩者共同促進(jìn)，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。同樣，教師在日常教學(xué)過(guò)程中，還可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況組織各種活動(dòng)，讓學(xué)生在分享過(guò)程中提升其學(xué)習(xí)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張杰.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐探索[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊2019（11）.

作者簡(jiǎn)介：王璟（1976-），女，土族，甘肅臨夏人，本科，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編翁春梅）