李暉　潘源禎

學(xué)生的人格養(yǎng)成是成長各個階段所受教育和所處環(huán)境的方方面面的疊加和融合，從這一點出發(fā)，“系統(tǒng)育人”已成為新時代教育發(fā)展的重要方面。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》明確提出：“系統(tǒng)推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革，使各級各類教育更加符合教育規(guī)律、更加符合人才成長規(guī)律、更能促進(jìn)人的全面發(fā)展，著力培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！薄跋到y(tǒng)育人”概念由此生發(fā)，成為了指引未來中國教育改革與發(fā)展的方向與目標(biāo)。在中學(xué)語文教育教學(xué)領(lǐng)域如何把這樣的理念變成行動，如何把這樣的理論落實到中學(xué)語文教育教學(xué)中呢？筆者以為通過課程整合的方式，研習(xí)中國革命傳統(tǒng)作品，自覺將“課內(nèi)與課外系統(tǒng)化”，實現(xiàn)“課內(nèi)與課外相結(jié)合”，可以提升學(xué)科“系統(tǒng)育人”力，強(qiáng)化育人成效。

高中語文新課程改革是以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目的，不僅提出構(gòu)建開放、多樣、有序的語文課程，重視語文綜合性學(xué)習(xí)，而且把學(xué)科課程整合放在重要位置?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀……以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性?！闭n程整合是深化課程改革，體現(xiàn)新課標(biāo)精神的主要形式之一。加強(qiáng)課程整合的“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”，更有助于高中生將中國革命傳統(tǒng)作品的偉大精神內(nèi)化于心，外化于行，從而最大限度的弘揚(yáng)民族精神，傳承中國革命作品的偉大精神，并提升學(xué)生核心價值、必備品格、關(guān)鍵能力。

實施研究“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”時，特別需要有“跨界閱讀”的課程整合意識來更好地理解紅色文化。因為中國革命傳統(tǒng)作品不僅存在于語文學(xué)科，歷史、政治學(xué)科也涵蓋著豐富的中國革命傳統(tǒng)精神，還有一些綜合實踐活動課程也涉及中國革命傳統(tǒng)作品，所以要領(lǐng)會中國革命傳統(tǒng)作品的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目的，需要跨文化、跨媒介的跨界閱讀，需要課程整合。

那么，何謂“課程整合”和“跨界閱讀”？所謂課程整合，包含學(xué)科內(nèi)部課程整合、學(xué)科之間課程整合、超越學(xué)科課程整合三個方面。具體而言，一是語文學(xué)科內(nèi)部課程整合;二是語文、政治、歷史三學(xué)科課程整合;三是語文與綜合實踐活動課程整合。所謂“跨界閱讀”就是跨越不同邊界的閱讀，是突破學(xué)科邊界、突破紙質(zhì)媒介進(jìn)行的綜合閱讀。

學(xué)科內(nèi)部課程整合。以高中語文版、人教版的必修和選修教材為主，并涵蓋中小學(xué)其他版本教材中出現(xiàn)的中國革命傳統(tǒng)作品，對教材中的紅色經(jīng)典，進(jìn)行整合并適度地做相關(guān)擴(kuò)展，形成“中國革命傳統(tǒng)作品”八大專題，以此提升學(xué)生核心價值、必備品格、關(guān)鍵能力，深化育人成效。就語文學(xué)科內(nèi)部課程整合形成的“中國革命傳統(tǒng)作品”八大專題包括：一、紅色經(jīng)典小說專題研討;二、紅色經(jīng)典散文專題研討;三、紅色經(jīng)典詩歌專題研討;四、紅色經(jīng)典劇本專題研討;五、紅色經(jīng)典報告文學(xué)專題研討;六、紅色經(jīng)典通訊專題研討;七、毛澤東詩詞專題研討;八、魯迅雜文專題研討。以毛澤東詩詞專題研討為例，簡要闡述學(xué)科內(nèi)部課程整合的具體做法。依托人教版必修課文《沁園春·長沙》、選修課文《賀新郎》和語文版《中外優(yōu)秀傳記選讀》中《憶往昔，崢嶸歲月稠》，引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀一代天驕——毛澤東的詩詞《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《采桑子·重陽》《七律·長征》等，并進(jìn)行專題研究。具體而言，開展毛澤東革命詩詞群文閱讀，指導(dǎo)學(xué)生利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)給毛澤東在解放前的詩詞分類，結(jié)合自己的審美觀，選擇一個鑒賞點，擬一個標(biāo)題，嘗試學(xué)寫毛澤東詩詞評論。這樣經(jīng)過發(fā)揮教師創(chuàng)造性的“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”的整合課程，更有利于學(xué)生深入理解革命傳統(tǒng)作品的精神內(nèi)涵，更好地實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)部“系統(tǒng)育人”。

跨學(xué)科課程整合。眾所周知，語文、歷史、政治學(xué)科蘊(yùn)涵著豐富的道德意蘊(yùn)，在培育人、塑造人方面較之自然科學(xué)等理科學(xué)科更具優(yōu)勢。特別是文科學(xué)科教材中的中國革命傳統(tǒng)作品，承載著中國社會主義核心價值觀，承載著中華民族優(yōu)秀的精神文化傳統(tǒng)，可以讓學(xué)生在閱讀中增強(qiáng)文化自信，牢記崢嶸歲月，不忘復(fù)興夢想，建功立業(yè)，報效祖國，扣好人生第一粒扣子。所以，在課程實施中可以與政治、歷史等學(xué)科的教師組成專題指導(dǎo)組，引導(dǎo)學(xué)生開展跨學(xué)科的研究，可結(jié)合政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一的政治認(rèn)同和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的史料實證，以深化學(xué)生對革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識。從育人角度出發(fā)，中國革命傳統(tǒng)作品的育人目標(biāo)與培養(yǎng)具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生是一致的，他們都應(yīng)能夠認(rèn)同擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，明確社會主義核心價值觀是公民最基本的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。從史料實證來看，通過對獲取的史料進(jìn)行辨析，認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料，形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實。在中國，自古以來就有“文史不分家”的說法。文學(xué)與歷史的關(guān)系最為密切，中國革命傳統(tǒng)作品幾乎每篇文章都涉及到歷史知識，有的背景與歷史時代有關(guān)，有的課文寫的就是歷史人物或歷史事件，因此中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)中有必要將兩者有機(jī)地結(jié)合。

在文學(xué)鑒賞中，適時引入史料，會給讀者帶來全面、深刻的理解。比如，湖南雙峰的謝立凡老師在鑒賞毛澤東優(yōu)秀作品《沁園春·長沙》“獨立寒秋”這句時，結(jié)合具體史料，就有助于學(xué)生深刻理解毛主席的偉大形象。

《沁園春·長沙》里的秋是流光溢彩、生機(jī)勃勃的，明明是“暖秋”，為什么以“寒”字起筆呢？原來這“寒”既是實寫，又是虛寫;說它是寫實，因為時令已到秋天，人們已經(jīng)覺察到寒意;說它是虛寫，因為“寒”暗喻了當(dāng)時時局的艱辛。雖然國共合作后，南方出現(xiàn)了革命高潮，但北洋軍閥吳佩孚、孫傳芳、張作霖等在帝國主義支持下，正極力擴(kuò)張勢力;同時，在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，以蔣介石為代表的國民黨右派排擠共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭愈演愈烈。而毛澤東本人也同樣面臨困境：國民黨右派對他整頓國民黨上海黨部懷恨在心，用盡辦法，把他趕走;他主張利用合法斗爭掩護(hù)和配合非法斗爭，讓工人集體加入國民黨，和張國燾等人產(chǎn)生了誤會;他對農(nóng)民運(yùn)動的重視和投入引起陳獨秀等人的不滿，同時他又被黨內(nèi)一些人嘲笑，認(rèn)為他過分熱衷于國民黨的工作，簡直成了胡漢民的秘書。因此，在1925年1月黨的四大上，他被排擠出了中央委員會?；氐胶?，他組織的農(nóng)民運(yùn)動又被軍閥趙恒惕認(rèn)為威脅到趙的統(tǒng)治，通令緝捕他。所以，在這“寒秋”的季節(jié)里，他分明地感受到陣陣的“寒意”。這個“寒”字又與下文的“悵”字遙相呼應(yīng)，如果不是寒氣襲人，詩人又怎會“悵望”茫茫的宇宙，為國家和民族的前途憂慮而發(fā)出“誰主沉浮”的時代最強(qiáng)音？面對著接連不斷的挫折、打擊，詩人不以物喜，不以己悲，“亂云飛渡仍從容”，“獨立”二字生動形象地表現(xiàn)了他傲霜斗雪、頂天立地、巍然不動的偉大形象。

文史整合，彼此滲透，弄清了作品的時代背景，寫作時的個人境遇，就能夠更好地把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，以深化學(xué)生對革命傳統(tǒng)作品的理解和認(rèn)識。

超學(xué)科課程整合。依托高中綜合實踐活動課程，充分挖掘具有地方特色的豐富的革命文化課程資源寶庫，探尋紅色足跡，也就是要加強(qiáng)校外課程資源的利用。校外的社會資源是校內(nèi)課程資源的必要補(bǔ)充，既包括物質(zhì)資源，如歷史遺跡、遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛國主義教育基地等，又包括人力資源，如社會各方面的人員。學(xué)校和教師應(yīng)充分開發(fā)各種校外課程資源，自覺將“課內(nèi)與課外系統(tǒng)化”，逐步建立校內(nèi)外課程資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，實現(xiàn)“課內(nèi)與課外相結(jié)合”，實現(xiàn)課程資源的廣泛交流與共享。就寧德蕉城區(qū)附近而言，主要的紅色文化資源有蔡威事跡展陳館、葉飛等革命前輩的舊居、楊根思連展館、中國工農(nóng)紅軍閩東獨立師展陳館、霍童暴動舊址等革命舊址、鐵牛欄閩東游擊隊成立舊址、華嚴(yán)寺閩東獨立師成立舊址等。比如，可以組織學(xué)生參觀蔡威事跡展陳館，觀看由鄭承東根據(jù)《蔡威傳》改編撰寫的紀(jì)錄片《諜者蔡威》，并組織學(xué)生據(jù)此縮編蔡威小故事，講述蔡威故事，以錄制短視頻方式推送。這樣既傳播了寧德蕉城的紅色文化，也讓同學(xué)們通過“超學(xué)科課程整合”學(xué)習(xí)活動更深入了解蔡威精神，深入體會革命志士為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神。

此外，在信息技術(shù)如此迅猛發(fā)展的新時代還可以將“線上線下系統(tǒng)化”，采取“線上線下相結(jié)合”的方式，借助互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)優(yōu)勢加強(qiáng)對革命傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，比如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP，可引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間關(guān)注“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”中“黨史故事”“黨史知識”“黨史研究”，于潛移默化之中加深對中國革命傳統(tǒng)的認(rèn)識和理解，激發(fā)熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義祖國的情感，進(jìn)一步提升思想境界。

總之，著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，將中國革命傳統(tǒng)作品與課程整合聯(lián)系在一起，依托課程內(nèi)部整合，立足課堂教學(xué)，延伸課外閱讀與活動，實現(xiàn)跨學(xué)科、超學(xué)科整合，可以有效提升學(xué)科“系統(tǒng)育人”力。

〔本文系2019年度福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究立項課題（課題編號：MJYKT2019-007）的階段性研究成果〕

[作者通聯(lián)：李???暉，福建寧德第一中學(xué);

潘源禎，福建寧德第一中學(xué)]