吳學(xué)英

語(yǔ)文味是語(yǔ)文課堂區(qū)別于其他學(xué)科課堂的關(guān)鍵特征。在眾多學(xué)科中，語(yǔ)文是唯一以言語(yǔ)形式為教學(xué)內(nèi)容的特殊學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言;而新版課程標(biāo)準(zhǔn)則明確指出“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)言學(xué)科所特有的”的特征。抓住語(yǔ)文學(xué)科“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“言語(yǔ)形式”這一獨(dú)特性，通過(guò)朗讀、品析、想象、悟情等方式鑒賞語(yǔ)言，讓語(yǔ)文課堂充滿朗讀之味、品詞之味、想象之味和悟情之味。

一、讀吟詠，讀出言語(yǔ)的語(yǔ)文味

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，“每個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀”。語(yǔ)文是朗讀的藝術(shù)，朗讀是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是語(yǔ)文教學(xué)中的靈魂。語(yǔ)文課不能沒(méi)有朗朗書(shū)聲，“老師要引導(dǎo)學(xué)生在讀書(shū)中感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的意思，感悟字里行間所蘊(yùn)含的感情，感悟其中的哲理，感悟?qū)W習(xí)方法和寫(xiě)作方法?！崩首x吟詠，把無(wú)聲文字變成有聲的語(yǔ)言，葉圣陶先生指出：“吟詠的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅是理智的了解，而且是親切的體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理解化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！闭Z(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生朗讀的時(shí)間與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)一次一次的朗讀，悟出朗讀的技巧、字詞的音韻、遣詞的精當(dāng)，悟出我聲抒我心的暢快。

當(dāng)然，讀的方式因人而異、因課而異、因文體而異，可齊讀、自由讀、可錄音范讀、教師示讀，可男女生分開(kāi)讀、小組讀、分角色讀，可整篇讀、選片段讀……而在具體的教學(xué)過(guò)程中，更要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)需要，確定恰當(dāng)?shù)恼b讀方式。如教學(xué)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，提示學(xué)生“昔聞”“今上”要讀得緩慢些，才能體味杜甫數(shù)十年的滄?？部?鑒賞辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，提醒學(xué)生朗讀時(shí)要保持豪壯的基調(diào)，才能讀出作者之憂憤深廣與忠義之心;朗讀當(dāng)代散文詩(shī)《記憶》，提示學(xué)生語(yǔ)速宜緩，要充滿激情，才能把文章表達(dá)的對(duì)真善美的歌頌和對(duì)假丑惡的批判的強(qiáng)烈而深沉的感情表現(xiàn)出來(lái)……方智范教授說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗讀中被激起的思維是如此活躍，課堂氣氛是如此生動(dòng)活潑，朗讀和誦讀居然能夠發(fā)揮那么大的功能，我的疑慮徹底打消了?！崩首x的重要性于此可見(jiàn)一斑。所以，教師應(yīng)給學(xué)生朗讀的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)讀的習(xí)慣、會(huì)讀的能力。讓語(yǔ)文課堂充滿朗讀吟詠的語(yǔ)文味。

二、咬文嚼字，品讀語(yǔ)言的語(yǔ)文味

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》凝聚了學(xué)科的核心素養(yǎng)，提出了語(yǔ)言文字的建構(gòu)與運(yùn)用要“通過(guò)在語(yǔ)境中解讀詞匯、理解語(yǔ)義的過(guò)程，樹(shù)立語(yǔ)言和言語(yǔ)的相關(guān)性和差別性的觀念”這一具體素養(yǎng)要求;所以，通過(guò)品詞、咬文嚼字理解詞意、句意、文意自然也是語(yǔ)文課堂的重要特征與任務(wù)。教學(xué)《祝?！芬晃?，在理解祥林嫂這一人物形象時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生品讀魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)“只有那眼珠間或一輪”，用換詞的方法提出問(wèn)題：可以把“眼珠”改為“眼睛”、“間或”改為“偶爾”、“輪”改為“轉(zhuǎn)”嗎？通過(guò)對(duì)字詞的品讀體悟語(yǔ)言的精彩。學(xué)習(xí)王昌齡《送魏二》一詩(shī)，可讓學(xué)生用抓關(guān)鍵詞的方法來(lái)解讀送別時(shí)的心情。學(xué)生抓住了“醉”“涼”二個(gè)字，品讀“醉”字所呈現(xiàn)的送別時(shí)的場(chǎng)景：設(shè)酒餞別，主客把盞，別盤(pán)狼藉;“涼”字一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)江雨隨風(fēng)飄進(jìn)舟中落在身體上的肌膚的“涼”，也寫(xiě)出離別之人的愁苦凄涼。漢語(yǔ)語(yǔ)言的精妙在于語(yǔ)義的豐富性，也在于運(yùn)用的唯一性。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是出色的作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼合的符號(hào)……怎么能接近作者的旨趣呢？”所以，文字鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。學(xué)者作家對(duì)語(yǔ)言文字、遣詞造句的見(jiàn)解給教學(xué)指明了方向與方法。

咬文嚼字，品讀揣摩，是對(duì)語(yǔ)言文字的鑒賞。在組織實(shí)施由文字言語(yǔ)建構(gòu)而成的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，語(yǔ)文教師要遵循學(xué)科的特性，帶領(lǐng)學(xué)生與文字玩游戲，學(xué)會(huì)因形釋義、借義猜義，因文定義等方法，習(xí)得學(xué)科味道，讓語(yǔ)文課堂充滿咬文嚼字的語(yǔ)文味。

三、合理想象，釋放文字的語(yǔ)文味

語(yǔ)文，是形象思維，是允許甚至是必須想象的文字藝術(shù)。語(yǔ)文課堂要善用想象再現(xiàn)人物、圖景、情感。有了想象，文字就不再是抽象的符號(hào)，而是立體可感的形態(tài)，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，是沁人心脾的香味……有了想象，才有《迢迢牽牛星》中“纖纖”“札札”中河漢女的柔美與勤勞;才有《天凈沙·秋思》中“枯藤、老樹(shù)、昏鴉……”營(yíng)造出來(lái)的蕭瑟冷清的意境;有了想象才能體悟朱自清先生把荷葉比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”的韻味，陶醉于幽香縹緲、優(yōu)雅寧?kù)o的荷塘月色中;才能窺見(jiàn)“姑娘啜泣著，輕聲說(shuō)，你走吧，不要來(lái)了”的內(nèi)心活動(dòng)，明白少女這個(gè)時(shí)候“嗔怪，心疼，擔(dān)心”的情感世界。教學(xué)《再別康橋》，有一位教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，運(yùn)用心理暗示的方法，讓學(xué)生閉上眼睛，帶著“自己就是徐志摩，這時(shí)，你再次來(lái)到康河旁，望著昨日熟悉的一切……于是揮手寫(xiě)下《再別康橋》”的問(wèn)題想象，然后再讓學(xué)生朗讀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生讀得比前一次投入。事實(shí)上，這位教師正是給學(xué)生提供了想象的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在想象中感受，從而自覺(jué)走近徐志摩，走近他的內(nèi)心?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)形象，就沒(méi)有語(yǔ)文課堂。

康德曾經(jīng)指出：“鑒賞乃是相關(guān)想象力的自由合規(guī)律性且針對(duì)某個(gè)對(duì)象所開(kāi)展的評(píng)判能力?！蔽膶W(xué)創(chuàng)作需要想象，鑒賞文學(xué)作品也需要想象。語(yǔ)文教師既要讓學(xué)生明白想象之于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，也要借助課堂這一平臺(tái)，幫助、引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建想象，懂得對(duì)文本的解讀可以通過(guò)不同的想象理解形象、體悟情感，如擴(kuò)展想象、推理想象、虛構(gòu)想象，如關(guān)聯(lián)想象、順勢(shì)想象、逆勢(shì)想象等來(lái)跟文本對(duì)話跟作者共鳴?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課堂的想象，培養(yǎng)的是學(xué)生思維品質(zhì)的創(chuàng)新，展現(xiàn)的是在具體的語(yǔ)言情景下學(xué)生思接千載、視通萬(wàn)里的濃濃的語(yǔ)文味。

四、披文入情，感受文本的語(yǔ)文味

《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“語(yǔ)文教育也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣……”“增進(jìn)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的美感體驗(yàn)”。正因?yàn)檎Z(yǔ)文教材在審美情趣、情感體驗(yàn)、人文素養(yǎng)等方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，所以，語(yǔ)文課堂就應(yīng)該是教師、學(xué)生帶著情感與文本、作者的多重對(duì)話，就應(yīng)該是師生在一起欣賞、鑒別、評(píng)價(jià)審美情趣和審美品位的同時(shí)表達(dá)自己的審美體驗(yàn)。如教學(xué)《荷花淀》，師生欣賞文中充滿詩(shī)情畫(huà)意的水鄉(xiāng)風(fēng)光與人物身上的人情美、人性美的和諧統(tǒng)一;如學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，師生共同領(lǐng)略東岳泰山的壯觀之美，從而激發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情;學(xué)習(xí)《與妻書(shū)》，教師引導(dǎo)學(xué)生讀懂林覺(jué)民“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的舍小家為大家的革命情懷;學(xué)習(xí)《報(bào)任安書(shū)》，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心世界，明白司馬遷忍辱負(fù)重、茍且偷生所彰顯的重于泰山的生命價(jià)值;教學(xué)《春江花月夜》，師生一起欣賞被稱為“孤篇壓全唐”的《春江花月夜》的理趣之美;學(xué)習(xí)課文，教師帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)屈原、走近魯迅、接觸史鐵生，一起走進(jìn)文本，感受詩(shī)人作者的家國(guó)情懷、情感世界……

語(yǔ)文教學(xué)是情感的教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。教學(xué)朱自清的《背影》，教師可讓學(xué)生自己找出有關(guān)描寫(xiě)父親的文字，并說(shuō)出哪個(gè)字、哪個(gè)詞，哪一句或哪一段最打動(dòng)自己，為什么打動(dòng)自己。欣賞馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，抓住?“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等意象，披文入情，走進(jìn)由文字創(chuàng)設(shè)出來(lái)的意境之中，從而感悟“斷腸人在天涯”的凄涼寂寞……對(duì)字詞句段篇的品讀，披文入情，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科豐富情感、純潔道德、提升精神的任務(wù)。

語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，從工具性出發(fā)，語(yǔ)文課堂要讓學(xué)生通過(guò)“語(yǔ)言”表達(dá)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、交流語(yǔ)言;從人文性出發(fā)，語(yǔ)文課堂應(yīng)該借助“語(yǔ)言”讓學(xué)生個(gè)性得以發(fā)展，情感得以熏陶，體驗(yàn)得以落實(shí)……“從具體的語(yǔ)言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，涵詠文本，通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的品味、咀嚼，探索文本的意蘊(yùn)……”這是語(yǔ)文課堂的獨(dú)特性，更是語(yǔ)文課堂的濃濃的語(yǔ)文味。

李緒強(qiáng)老師在他的課題研究中提出：“語(yǔ)文是生命的涵詠與化成?！惫P者認(rèn)為，“涵詠”是方式，是過(guò)程;“化成”是結(jié)果，是目的。在教改不斷推進(jìn)和完善的當(dāng)下，語(yǔ)文教學(xué)要“發(fā)揮語(yǔ)文課程的獨(dú)特功能”，突出學(xué)科“語(yǔ)言”的特點(diǎn)，利用朗讀、品詞、想象、悟情等方式“涵詠”學(xué)科特性，“化成”語(yǔ)文課堂濃濃的語(yǔ)文味道，讓師生能在愉悅和諧的教學(xué)環(huán)境中互學(xué)互享。

[作者通聯(lián)：廣東揭陽(yáng)市揭東第一中學(xué)]