馬夢欣

在元認(rèn)知監(jiān)控調(diào)節(jié)與自我效能感的作用下，認(rèn)知不斷發(fā)展，進(jìn)行構(gòu)思、選材與謀篇布局的選擇過程。作文教學(xué)，在程序性知識的操作中，以推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為目的，從內(nèi)在的素質(zhì)上提高學(xué)生的作文能力，寫作始終在個(gè)人認(rèn)知的操控下發(fā)展，是個(gè)性化的創(chuàng)生（開創(chuàng)生發(fā)）過程。所以重新認(rèn)識寫作與寫作教學(xué)，讓寫作教學(xué)遵從寫作的心理規(guī)律，科學(xué)合理地安排寫作教學(xué)步驟，寫作教學(xué)才能體現(xiàn)出真正的實(shí)效。

作文是觀念形志上的認(rèn)知活動(dòng)，在此之前，認(rèn)知是以多形態(tài)方式存在于人的心智當(dāng)中，并不斷地隨環(huán)境而發(fā)生變化與發(fā)展。認(rèn)知不一定會(huì)伴隨寫作，但寫作卻一定附屬于認(rèn)知，它是認(rèn)知最高級的、終端的、外化的表現(xiàn)或再現(xiàn)活動(dòng)。寫作作為表達(dá)認(rèn)知的高級思維活動(dòng)，它要遵從于認(rèn)知規(guī)律的作用，才能真實(shí)地表現(xiàn)出認(rèn)知的發(fā)展。

1 寫作活動(dòng)要為寫作動(dòng)機(jī)認(rèn)知發(fā)展留下思維的空間與時(shí)間

“情動(dòng)于衷而形于外”，在認(rèn)知與行為之間，認(rèn)知是先于行為而存在的。認(rèn)知心理學(xué)研究將認(rèn)知能力劃分為三個(gè)不同的發(fā)展水平，最初認(rèn)知水平、初級認(rèn)知水平和高級認(rèn)知水平或言語思維水平。在這三種認(rèn)知水平上，認(rèn)知存在的方式分別是：感覺運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、意象認(rèn)知和語言認(rèn)知。

寫作行為動(dòng)機(jī)生發(fā)于語言認(rèn)知的層面，它是一個(gè)讓不同的認(rèn)知整合的高級思維過程。寫作活動(dòng)本身又是一個(gè)開發(fā)認(rèn)知，推動(dòng)認(rèn)知的發(fā)展過程。心智內(nèi)部，寫作要在寫作行為動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，在高級認(rèn)知水平上把所有的認(rèn)知形式整合在言語認(rèn)知的層面。身體外部，外在環(huán)境影響寫作行為動(dòng)機(jī)繼續(xù)發(fā)展，因?yàn)檎J(rèn)知是“嵌入環(huán)境中的智能體的實(shí)時(shí)的適應(yīng)性活動(dòng)”。“認(rèn)知是一個(gè)系統(tǒng)事件，認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)力系統(tǒng)中的變化，它是諸多分散的和局部的相互作用涌現(xiàn)的結(jié)果”。在內(nèi)隱認(rèn)知的整合和外在環(huán)境的影響下，認(rèn)知不斷發(fā)展。所以寫作面對的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的認(rèn)知發(fā)展過程，而不只是一個(gè)原初呆板的固定不變的寫作行為動(dòng)機(jī)認(rèn)知。

寫作要表達(dá)的不是一個(gè)現(xiàn)成的認(rèn)知，它會(huì)在語言認(rèn)知的層面上不斷地遭到不同的認(rèn)知層面的影響及環(huán)境的影響。赫爾巴特學(xué)說認(rèn)為，“任何時(shí)候的意識或觀念都是許多觀念相互影響的結(jié)果?！睂懽饕彩且粋€(gè)學(xué)習(xí)的過程，而不只是一個(gè)運(yùn)用語言文字靜止地表達(dá)過程。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知發(fā)展處在“自身和文化間的心理交互”過程中，個(gè)體的發(fā)展取決于“在心理場中個(gè)人和環(huán)境的結(jié)合?！彼?，當(dāng)代認(rèn)知發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)指出：“真正的語言水平的認(rèn)知是感覺運(yùn)動(dòng)-意象-語言混合的認(rèn)知?！?/p>

基于認(rèn)知?jiǎng)討B(tài)發(fā)展的規(guī)律，寫作活動(dòng)要為認(rèn)知留下一個(gè)發(fā)展的時(shí)間與空間去提煉認(rèn)知——煉意時(shí)空，寫作才會(huì)有開創(chuàng)的契機(jī)。面對作文的要求，寫作需要一定的時(shí)空度，要結(jié)合定的實(shí)踐（或生活體驗(yàn)）去再體會(huì)與認(rèn)知，從而讓直感的認(rèn)知或零星散碎的感知覺明晰起來，更加理性，這是其一;其次，表現(xiàn)或再現(xiàn)主題時(shí)，選擇什么樣的語言形式去表達(dá)才更具于效果，這是寫作者權(quán)衡寫作動(dòng)機(jī)時(shí)要考慮的因素;第三，謀篇布局中要綜合各種各樣的文體因素與表達(dá)效果的要求，讀者的需求等?？傊@個(gè)過程，要綜合各個(gè)層次的認(rèn)知，匯集各方面的環(huán)境信息，從而做出最佳的綜合而理性的選擇。這個(gè)過程不是一蹴而就的，所以，要給寫作留有一定的時(shí)間空間。當(dāng)然，對具有良好的寫作準(zhǔn)備狀態(tài)的人來說，這個(gè)時(shí)空間是可以忽略的。但作為作文教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的這種寫作狀態(tài)，確實(shí)是需要一定的時(shí)間空間用于培養(yǎng)學(xué)生這種狀態(tài)，這樣，才會(huì)逐漸取得教學(xué)效果。因此，不管是作為作文教學(xué)還是寫作者綜合寫作信息，寫作活動(dòng)要為寫作動(dòng)機(jī)認(rèn)知發(fā)展留下思維的空間與時(shí)間，達(dá)到煉意的效果。

2 寫作是在元認(rèn)知監(jiān)控下對各種因素的認(rèn)知選擇過程

人的行為是在智力因素與非智力因素共同作用下進(jìn)行的。對于智力的認(rèn)識，人們有各種不同的解釋，也經(jīng)歷了不同的認(rèn)識階段。最早的，具有綜合性認(rèn)識的。智力概念是心理學(xué)家布朗總結(jié)的，他認(rèn)為“智力是學(xué)習(xí)能力，保持認(rèn)識、推薦和應(yīng)付新情境的能力?！泵绹睦韺W(xué)加德納具體把智力分為“語言智力、節(jié)奏智力、數(shù)理智力、空間智力、空間智力、動(dòng)覺智力、自省智力、交流智力、觀察智力”8種。20世紀(jì)90年代薩洛維和梅耶又提出情緒智力。近年來，研究認(rèn)為智力即包括“感覺、知覺、記憶等基本認(rèn)知過程，也包括高級認(rèn)知過程的心理活動(dòng)?！蓖瑫r(shí)，“在所有認(rèn)知過程的背后還存在著對認(rèn)知過程本身的認(rèn)知，即元認(rèn)知”，“元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)就是人的自我認(rèn)識、自我控制和自我調(diào)節(jié)”，它是智力結(jié)構(gòu)中的高級因素。非智力因素是指“不直接參與認(rèn)識過程但又對認(rèn)識過程起制約作用的動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格五因素”。研究發(fā)現(xiàn)，非智力因素對于人的智力因素有非常大的影響。

寫作是智力因素與非智力因素共同作用下的思維活動(dòng)過程。它不只是要考慮來自于作者內(nèi)心的愿望，還要考慮外在環(huán)境的接受因素。所以，元認(rèn)知在這里起了非常重要的智力調(diào)節(jié)作用。人的自我效能感是“人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷”。它促使人追求結(jié)果期待與效能期待。寫作者的意志會(huì)強(qiáng)烈地在寫作語言與思想認(rèn)知中體現(xiàn)出選擇性來。在元認(rèn)知監(jiān)控調(diào)節(jié)與自我效能感的作用下，認(rèn)知不斷發(fā)展，進(jìn)行構(gòu)思、選材與謀篇布局的選擇過程。筆者把這種具有選擇能力的智力與非智力因素的綜合能力叫作認(rèn)知能力，它是綜合了認(rèn)知因素和個(gè)性因素在其中的心理動(dòng)力調(diào)節(jié)機(jī)制。在這種心理動(dòng)力調(diào)節(jié)機(jī)制下，人的行為會(huì)不斷地調(diào)整而趨于完美。

寫作雖然是認(rèn)知在語言認(rèn)知層面的表征方式。但是，在這個(gè)層面上，認(rèn)知能力會(huì)把不同認(rèn)知水平——感知運(yùn)動(dòng)、意象或者概念的邏輯推演——通過語言表征出來。在知行合一的感知運(yùn)動(dòng)水平上，所思即所行，可以以行現(xiàn)思，用語言描述、說明、記敘行為發(fā)展等，引發(fā)讀者以行為推測思想觀念的想象空間，把這個(gè)可以叫做感知運(yùn)動(dòng)的語言表征，再現(xiàn)出來的語言形式選擇就是記敘類、說明類或者以情節(jié)見長的文學(xué)體裁類。在所思多于所行的意象認(rèn)知水平上，通過描述想象世界的形象或行為來展現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展，把這個(gè)可以稱為意象的語言表征。在言語思維水平上，就可以在明確概念的邏輯運(yùn)演基礎(chǔ)上綜合所有水平的認(rèn)知表征形式，議論、記敘、說明、描寫、抒情等各種語言表征方式都可以選擇運(yùn)用，把這個(gè)叫做思維的語言表征。作文就是以語言表征感知運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、意象認(rèn)知及思維認(rèn)知的過程。

寫作中構(gòu)思與選材的過程是再現(xiàn)認(rèn)知的語言表征方式擇取，一方面是認(rèn)知表征方式的擇取，一方面是現(xiàn)實(shí)材料表征的擇取，當(dāng)這兩個(gè)過程確定之后，就只留

下了外現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的和整合與創(chuàng)新過程，這就是謀篇布局。通過對于作文過程中智力作用與非智力作用的分析，認(rèn)知是寫作中作者的第一產(chǎn)品，而認(rèn)知表征方式則是緊隨其后的期待選擇的結(jié)果。在這個(gè)過程中，寫作者的愿望、意志是左右著寫作的整個(gè)過程的。

3 傳統(tǒng)作文寫作步驟的思想悖謬

從以上對于內(nèi)隱與外顯的寫作因素的分析可以得出，寫作是分四步完成的：煉意——構(gòu)思——選材——謀篇。在這四步上，教學(xué)指導(dǎo)直接作用于后三步，間接作用于第一步，對于第一步的指導(dǎo)，是在后三步指導(dǎo)的過程中完成。作文教學(xué)，在程序性知識的操作中，以推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為目的，從內(nèi)在的素質(zhì)上提高學(xué)生的作文能力。寫作始終在個(gè)人認(rèn)知的操控下發(fā)展，是個(gè)性化的創(chuàng)生（開創(chuàng)生發(fā)）過程。反思傳統(tǒng)教學(xué)步驟，寫作并不是一個(gè)個(gè)性化的開創(chuàng)過程，而是一個(gè)在特定命題限制下，文為道統(tǒng)工具的展示過程。

傳統(tǒng)寫作步驟被大部分人總結(jié)為選材——立意——構(gòu)思一—謀篇四步，?這種寫作步驟針對性很明確：根據(jù)題意選取能表現(xiàn)主題的材料，再看這些材料能不能表現(xiàn)所需的主題。這是應(yīng)試需求的表現(xiàn)。它的立意不是對自我認(rèn)知的表現(xiàn)，而是對題意要求思想的發(fā)掘，這時(shí)候，就存在立意是否正確的問題。這個(gè)正確與否，不是個(gè)人的思維邏輯是否正確，而是個(gè)人的思想是否符合題意所要求體現(xiàn)的思想。這是兩個(gè)不同性質(zhì)的問題。它與作文作為個(gè)體生命宣示的原則是背離的，是實(shí)踐理性和判斷力中的二律背反。這一質(zhì)的要求注定了傳統(tǒng)作文教學(xué)給作文的過程拴上了馬樁，戴上了腳鐐，教學(xué)的空間是很狹小的，寫作的空間也是很狹小的，思想被關(guān)在了籠子里而無法破窗，失掉了開創(chuàng)豐富的機(jī)會(huì)。重新認(rèn)識寫作與寫作教學(xué)，讓寫作教學(xué)遵從寫作的心理規(guī)律，科學(xué)合理地安排寫作教學(xué)步驟，寫作教學(xué)才能體現(xiàn)出真正的實(shí)效。

（作者單位：陜西省西咸新區(qū)秦漢中學(xué)）