摘 要： 在我國傳統(tǒng)文化中，古詩詞是非常重要的一部分內(nèi)容，同時在初中語文當(dāng)中也占有絕對比重。學(xué)習(xí)古詩詞不但能夠使學(xué)生受到文化熏陶，還可以有效繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對此，本文就將在分析當(dāng)下古詩詞教學(xué)問題的基礎(chǔ)上，給出相應(yīng)的解決途徑，以供參考。

關(guān)鍵詞： 古詩詞教學(xué);初中語文;存在的問題;解決途徑

一、 引言

在語文教學(xué)中古詩詞是一項非常重要的內(nèi)容，和其他課文之間最大的差異就在于，它都是運用簡短的文字去表述最豐富的情感及意境，充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化獨特的魅力。但是，在實際教學(xué)之中，受到應(yīng)試教育的影響，很多教師往往都只重視對學(xué)生應(yīng)試能力的提升，在古詩詞教學(xué)中，也都只注重翻譯等方面的講解，忽略了學(xué)生在其中的感受和體驗，使其學(xué)習(xí)完全處在機械化的背誦當(dāng)中，忽視了對語言的鑒賞和品味。這樣一來學(xué)生也就無法感受到古詩詞教學(xué)的重要價值和意義，同時文學(xué)素養(yǎng)也不能得到有效提升。對此這就必須要對目前教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并探究相應(yīng)的解決方式。

二、 古詩文教學(xué)的意義

我國有著悠久的歷史文化，不同文化展現(xiàn)了不同歷史時期的特性。其中古詩詞就是傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，從中可以促使我們更加清晰地了解古人所表達(dá)的情感以及當(dāng)時社會的發(fā)展現(xiàn)狀，所以這就必須要加大對古詩文的傳承。在初中語文教學(xué)中，古詩詞是非常重要的一項組成內(nèi)容，它具有極為豐富的內(nèi)涵，同時內(nèi)容也比較晦澀，再加上受應(yīng)試教育的影響，使得初中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力普遍比較大，很多學(xué)生認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)比較難。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，為初中語文教學(xué)提出了更高的要求，重點強調(diào)了學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。加大古詩文教學(xué)可以有效凈化學(xué)生心靈，同時提升審美理念，同時還可以掌握一些有價值的觀念及文化內(nèi)涵，最終提升語文素養(yǎng)，實現(xiàn)素質(zhì)教育?？傊?，在初中語文教學(xué)中融入古詩詞，不但可以有效傳承我國悠久的歷史文化，還可以滿足素質(zhì)教育要求，促使學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。

三、 存在的問題

（一）注重知識化

很多語文教師在教授古詩詞的時候只將教學(xué)重點放到了基本的文學(xué)常識上，例如，古詩詞的創(chuàng)作背景、作者的基本情況、創(chuàng)作年代等等。雖然這些內(nèi)容具有很大的價值，但是在授課過程中只需點到即可，并不需要投入過多的精力，不然就會造成喧賓奪主的情況，從而給正常的古詩文學(xué)習(xí)帶來影響。

另外，還有一些教師在授課過程中過于重視古詩詞的基本內(nèi)容講解，導(dǎo)致忽視了學(xué)生對于知識的感悟。教師經(jīng)常將古詩文翻譯當(dāng)作教學(xué)重點和難點，把過多的時間都花在翻譯整篇內(nèi)容上。實際上，把一篇古詩詞分為幾個部分去學(xué)習(xí)，會導(dǎo)致其整體美感消失，從而使得原始韻味喪失，學(xué)生在這之中也不易理解和感悟當(dāng)年作者創(chuàng)作的意境和背景。雖然學(xué)生們對于詩詞的翻譯及理解比較重要，但是如果只將翻譯作為教學(xué)重點是必然不可取的。這種長時間注重知識傳授，忽視古詩詞感悟，勢必會導(dǎo)致其漸漸喪失基本的想象力和創(chuàng)造力，最終大家在被動的學(xué)習(xí)過程中，因為缺乏基本的思考，無法更好地體味古詩詞本身的魅力。

（二）工具化和教條化現(xiàn)象嚴(yán)重

受到應(yīng)試教育的影響，絕大多數(shù)教師在教學(xué)中都是為了幫助學(xué)生應(yīng)付考試。從最近幾年對初中生的語文考察情況來看，古詩詞考核的內(nèi)容相對比較單一，同時缺乏鑒賞環(huán)節(jié)，也沒有對考題進(jìn)行靈活運用。因此，所有的考題基本都是側(cè)重知識記憶，比如古詩詞的背誦和默寫，并未實施深度考核。這樣的評價機制以及考試形式，導(dǎo)致教師在教學(xué)中基本不需要花費過多的時間去鑒賞古詩詞，只要保證大家在考試中獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)即可，所以學(xué)生們也都只需要進(jìn)行背誦和默寫練習(xí)。這種教學(xué)方式，因為缺乏基本的人文性，所以時間一長，就會導(dǎo)致學(xué)生喪失對于詩詞的興趣。

教師在教學(xué)中只根據(jù)具體考試內(nèi)容去教授，必然會導(dǎo)致授課過程變得教條化，長時間下去就會喪失創(chuàng)新動力，循規(guī)蹈矩，整體教學(xué)形式也會僵化起來。一旦在教學(xué)中無法和時代發(fā)展相適應(yīng)，且教學(xué)理念及模式過于落后，就會使得學(xué)生喪失基本的積極性及熱情，同時也會變成盲目的接受者。雖然目前很多教師在教學(xué)時也都基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化，但是他們卻過于依賴多媒體，自身并沒有花費過多的精力強化教學(xué)趣味性。

（三）只重視背誦，忽視了朗讀

現(xiàn)階段，絕大多數(shù)學(xué)生都比較習(xí)慣逐句講解、背誦、默寫等這類連貫性的教學(xué)方式。這種方式能夠促使學(xué)生更好地接受，也可以幫助教師在教學(xué)當(dāng)中減少只重視背誦，輕視朗讀的情況。在具體教學(xué)時，很多教師都先要求學(xué)生去背誦所要學(xué)習(xí)的詩詞，然后在課堂上重點對詩詞進(jìn)行翻譯，疏通文義，然后又開始背誦和朗讀，由此忽視了學(xué)生在課堂上的主動地位及參與性。古詩詞當(dāng)中所蘊含的意境通常都需要經(jīng)過反復(fù)的朗讀才可以漸漸被體味出來，而很多教師卻只讓學(xué)生通讀兩三遍即可，在這之中沒有進(jìn)行深度點撥和指導(dǎo)，所以其學(xué)習(xí)效果可想而知。

在詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)中通過聲情并茂的朗讀往往會使學(xué)生們受到感染，所以這就能夠說明朗讀古詩詞可以將人帶入到其描寫的情境之中，從而實現(xiàn)情景交融。雖然在教學(xué)中無法達(dá)到如此意境，但是所有教師必須要對其有所追求，以此幫助學(xué)生去鑒賞古詩詞，從而帶著情感去進(jìn)行朗讀。

四、 解決途徑

（一）通過情境教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時候經(jīng)常會感覺到很吃力，因此教師基本上都會將其每句詩詞剖析開去講解，所以這就導(dǎo)致學(xué)生無法整體感受到古詩詞當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的意境。所以在實際教學(xué)中，教師就可以通過多媒體設(shè)備，通過數(shù)字化的教學(xué)資源，有效豐富課堂內(nèi)容，創(chuàng)造出古詩詞當(dāng)中所描寫的場景，從而使學(xué)生感受到作者的思想及情感，以此更好地感悟詩詞的意義。

例如，在教授杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，倘若教師只是簡單地將整首詩翻譯過來，然后再告訴大家整首詩的基本含義，并不具體介紹杜甫的經(jīng)歷以及作詩時所處的背景，是無法讓其真正感受到詩人在詩句當(dāng)中所隱藏的情感及信息，同時學(xué)生自身的理解也只是停留在表層，對于其中憂國憂民的情懷根本無法真正感受。對此教師在教學(xué)時，就可以通過多媒體技術(shù)，將杜甫的一生和他當(dāng)時所處的社會背景展現(xiàn)出來，從而讓學(xué)生大致了解到詩人是在怎樣的社會背景及環(huán)境之下創(chuàng)作出這首詩的。這樣不但可以促使學(xué)生更好地領(lǐng)悟到這首詩的精華所在，還可以引導(dǎo)其感受到杜甫胸懷天下且憂國憂民的情懷。同時，教師還可以配上一些音樂去渲染，帶領(lǐng)大家誦讀整首詩，從而在自身情感的催化之下，把詩人所要表達(dá)的情感及思想展現(xiàn)出來，以此產(chǎn)生情感上的共鳴，最終更好地體味詩詞之中的具體含義。

（二）豐富古詩詞方式

為了可以有效激發(fā)大家對于古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，保證教學(xué)質(zhì)量，就需要豐富古詩詞教學(xué)的方式。教師在實際教學(xué)中可以重點以本節(jié)課所要教授的古詩詞作為核心，然后使用創(chuàng)新的方式去教學(xué)。例如，在教授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，就可以通過一幅畫將整首詩詞所講述的內(nèi)容展現(xiàn)和勾勒出來，或者是直接通過電影或者其他視頻形式開展，又或者在教授李煜的《相見歡》時，就可以播放一首歌詞音樂，可以直接讓學(xué)生們自主思考，實現(xiàn)教師和學(xué)生之間角色互換，漸漸地在激發(fā)學(xué)生興趣的同時使其在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中掌握更多知識，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。不僅如此，還可以積極開展一些活動，比如詩歌作畫、配樂詩朗誦等;或者是開展一些競賽活動，教師給出上半句或者下半句，然后讓學(xué)生補充完整，或者直接說出一句，讓學(xué)生馬上說出這首詩的題目以及作者，并說出類似相關(guān)的句子，從而讓大家都可以動起來，漸漸成為課堂的主人，并提升詩詞的記憶量，以此發(fā)散思維的過程中，在學(xué)習(xí)當(dāng)中尋找到更多快樂，處理好學(xué)習(xí)與考試之間存在的關(guān)系，實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)，更加深刻地理解詩詞內(nèi)容。

（三）重視古詩文誦讀，感受詩詞意境

在語文教材當(dāng)中，和其他類型的課文相比較，古詩詞學(xué)習(xí)不但要重點理解其中的含義，還要在古詩詞的平仄旋律之中感受到古詩詞的美，然后在反復(fù)的誦讀之下，對其詩詞的意境進(jìn)行品味。因此教師在實際教學(xué)中還必須要重視古詩文誦讀，并積極鼓勵學(xué)生自己誦讀，將其整體詩詞內(nèi)容全部品位出來，了解作者所描述的意境，從而更好地了解我國的傳統(tǒng)文化，感悟作者的思想及情感，最終提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

例如，在給學(xué)生教授完《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》以及《江城子·密州出獵》這兩首詩之后，大家都會發(fā)現(xiàn)這都是描寫家國情感的。所以這時候就可以讓學(xué)生們在反復(fù)誦讀之下將兩首詩進(jìn)行比對，尋找不同之處。大家在反腐誦讀之后就會發(fā)現(xiàn)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》主要表達(dá)了作者的壯志未酬，以及報國無路的一種悲憤之情;而《江城子·密州出獵》則除了表達(dá)愛國情感，其中的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的“天狼”則代表侵犯西北邊境的西夏，通過這樣的描述，表達(dá)了自己渴望一展抱負(fù)的決心，同時也展現(xiàn)了自己想要上陣殺敵，同時英勇報國的壯志雄心。這種通過兩者的比對分析，可以感受到兩首詩的意境是完全不同的，所以反復(fù)誦讀，品味其中的意境是非常關(guān)鍵的。教師在實際教學(xué)中還可以通過讓學(xué)生重點比對一些類似的詩詞，從而了解其每一句當(dāng)中所蘊含的深層次含義，因此更好地去學(xué)習(xí)詩詞的內(nèi)容。

五、 結(jié)語

總之，古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，是整個民族精神的重要物質(zhì)載體，在每一個階段的教育當(dāng)中都有著極高的地位。在初中語文教學(xué)中，教師必須要先主動提升自身的古詩詞閱讀量，找到當(dāng)下教學(xué)中存在的問題，并在教學(xué)中積極滲透相關(guān)的內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式和內(nèi)容，以此促使古詩詞能夠成為學(xué)生們綜合素質(zhì)提升的重要催化劑。

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作者簡介：

劉琪，甘肅省定西市，甘肅省定西市通渭縣平襄鎮(zhèn)店子學(xué)校。