董昕暉
【摘? 要】?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今小學(xué)德育具有重大的意義,傳統(tǒng)文化包含習(xí)慣養(yǎng)成,注重道德修養(yǎng),這需要我們從中汲取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展,網(wǎng)上的東西良莠不齊,很多學(xué)生受到不良文化的侵入,導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生了混亂。筆者認(rèn)為,在小學(xué)德育過程中,融入傳統(tǒng)文化,有利于提升德育教育效果。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育;途徑研究
前言
德育是小學(xué)教學(xué)的靈魂和歸宿,關(guān)系著小學(xué)生的品德素質(zhì),在教學(xué)當(dāng)中,把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教學(xué),可以更好地貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提升小學(xué)生的德育水平。
1.發(fā)揮學(xué)校在德育方面融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道作用
小學(xué)生的年齡較小,價(jià)值觀還不夠成熟,學(xué)校是弘揚(yáng)價(jià)值觀的重要場(chǎng)所,也是教育學(xué)生的重要手段,在小學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,能夠更好地發(fā)揮德育作用,這要求每門學(xué)科在教學(xué)中要注重立德樹人,在潛移默化中,利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。具體來說,每門學(xué)科都有德育的責(zé)任,所以在教師備課的過程中,都要把立德樹人放在比較重要的位置。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是立德樹人的重要內(nèi)容,比如在小學(xué)品德與法治的教學(xué)中,完全可以與傳統(tǒng)的文化“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)的文化相結(jié)合,這樣可以有效地發(fā)揮德育的效果,能夠在教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化的傳承,同時(shí)也達(dá)到了育人的目標(biāo),當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)當(dāng)中,也不要為了灌輸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而硬性的融入教學(xué),這樣就會(huì)顯得格格不入,反而顯得畫蛇添足。
2.要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育與校園環(huán)境建設(shè)之中
校園生活是每個(gè)學(xué)生時(shí)代的重要經(jīng)歷,可以說,對(duì)于學(xué)生來說,大多數(shù)的時(shí)間都是在校園當(dāng)中度過的,所以說積極的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生積極的影響。中小學(xué)教育,特別是德育,可以借助校園文化進(jìn)行融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為小學(xué)文化的一部分,校園文化,它既包括物質(zhì)的環(huán)境,也包括精神的環(huán)境,作為學(xué)校的管理者,要把校園打造成道德教育的主陣地。首先要利用好校園的物質(zhì)環(huán)境,如教學(xué)的空間,班級(jí)墻的布置,校園的綠化等等,這些都可以成為校園德育的載體,在這些寶貴的空間里,要張貼一些有利于學(xué)生人格和品德修養(yǎng)的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,讓學(xué)生在環(huán)境中接受到傳統(tǒng)文化的熏陶,讓學(xué)生在潛移默化中達(dá)到教育的效果。同時(shí),學(xué)校還要建設(shè)文化走廊或者文化長(zhǎng)廊,可以充分的利用學(xué)生經(jīng)常經(jīng)過的空間或者道路,設(shè)置文化標(biāo)語(yǔ),擺放古代的大師塑像。其次,在精神方面也要發(fā)揮重要的作用,要不斷的進(jìn)行精神文化建設(shè),主要是校風(fēng)建設(shè),班風(fēng)建設(shè),這些都是學(xué)校的關(guān)于德育的重要手段,應(yīng)該算是一種軟實(shí)力,所以學(xué)校要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè),班風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè),然后讓全體的教師和學(xué)生都要以身作則,作為教師,要用言行舉止帶動(dòng)學(xué)生的言行舉止,這樣就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)濃厚的文化氛圍,師生都上下文明、誠(chéng)實(shí)守信,使中華民族的傳統(tǒng)美德成為精神培育的一部分。
3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要使學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合
學(xué)校是小學(xué)德育的主要陣地,灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也是培養(yǎng)小學(xué)生德育的主要手段,在采取這種手段的同時(shí),也不能排除利用社會(huì)手段來提高學(xué)生的德育水平,因此我們要充分的利用廣闊的社會(huì)空間,利用大眾傳媒一起來進(jìn)行德育。首先要利用中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和民族活動(dòng),我們國(guó)家的民族節(jié)日都包含了人們心目當(dāng)中的美好的祝福和愿望,講究的家庭團(tuán)聚,緬懷革命先烈,紀(jì)念的偉大英雄,這些都包含著豐富的德育教育因素,這些同樣也是小學(xué)生的德育教育資源,需要我們重點(diǎn)關(guān)注,我們要充分的發(fā)揮好傳統(tǒng)節(jié)日在中小學(xué)德育教育當(dāng)中的積極作用,充分挖掘其中的資源。比如在端午節(jié),可以讓小學(xué)生接受愛國(guó)主義教育,培養(yǎng)愛國(guó)主義情感,發(fā)揚(yáng)民族英雄精神,比如說在重陽(yáng)節(jié)可以給學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛老人的教育,讓學(xué)生自己查找關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)詞,了解古人對(duì)孝敬父母老人的理解,從而達(dá)到德育教育。再次,可以充分的利用校外的一些活動(dòng)場(chǎng)所,比如說博物館,紀(jì)念館等等,在學(xué)校周圍的博物館和紀(jì)念館,他本身就是豐富的德育環(huán)境,因此,學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)生去參觀城市的紀(jì)念館,博物館等各種文化場(chǎng)所,讓學(xué)生在參觀見學(xué)中學(xué)到知識(shí),提升道德品質(zhì),進(jìn)行道德情感的升華。
4.發(fā)揮好家庭在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育的基礎(chǔ)性作用
學(xué)生的父母是學(xué)生最重要的老師,對(duì)小學(xué)生的影響根深蒂固,深遠(yuǎn)持久,萬(wàn)萬(wàn)不可忽視,所以在優(yōu)秀文化融入小學(xué)德育過程當(dāng)中,需要家庭的配合和支持,要求家長(zhǎng)要以身作則,自覺的學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化,用自己的一言一行為孩子做好表率。比如說談吐要文明,做人要誠(chéng)實(shí)守信,做事情要以德服人,對(duì)待父母要孝敬,對(duì)待公婆要孝敬,不能語(yǔ)言粗魯,要說話文雅,為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境,孩子在這樣的環(huán)境當(dāng)中,定然會(huì)受到感染。
5.拓展生活化德育滲透活動(dòng),強(qiáng)化學(xué)生的德育素養(yǎng)
小學(xué)德育工作中,為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的德育品質(zhì)修養(yǎng),教師可融合生活化的教學(xué)模式,通過傳統(tǒng)文化的德育思想拓展豐富的德育滲透活動(dòng),讓學(xué)生在切實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)中強(qiáng)化自身的德育素養(yǎng)。
例如,教師可組織學(xué)生去敬老院、兒童福利院、志愿服務(wù)社等地進(jìn)行有關(guān)于傳統(tǒng)文化的德育滲透工作;不僅能提高學(xué)生的參與主動(dòng)性,讓學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)德育教育的重要性,還能提升學(xué)生們的思想覺悟和道德素質(zhì)。
結(jié)束語(yǔ)
總之,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與今天小學(xué)生的德育具有緊密的聯(lián)系,我們?cè)诘掠?dāng)中應(yīng)該重視吸收借鑒傳統(tǒng)文化,讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化來滋養(yǎng)中小學(xué)的德育,同時(shí),利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育,還需要家庭和社會(huì)的配合,充分的發(fā)揮各方面的積極因素,讓學(xué)校的德育水平達(dá)到一個(gè)更高的水準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn):
[1]李欣美.淺論小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透[J].中國(guó)校外教育,2020,(14):35-36.
(作者單位:黑龍江省訥河市實(shí)驗(yàn)學(xué)校)