摘 要：在我國教育體制改革不斷地深化下，我國的教育正在逐步從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，逐漸地學(xué)生也將成為教師課堂教學(xué)的核心。農(nóng)村小學(xué)階段的教學(xué)屬于我國義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)階段，是學(xué)生成長的黃金時期，同樣也是對小學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的最佳時期，文章將以農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)為例，針對培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)造性思維的教學(xué)策略進行探究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;小學(xué)語文教學(xué);創(chuàng)造性思維

引 言

科技的發(fā)展推進了語文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，隨著我國教師的教學(xué)技能不斷進步，傳統(tǒng)的教學(xué)方法也有了很大的改進。自從我國素質(zhì)教育被廣為推行以來，我國有關(guān)的教育部門也將關(guān)注的重點向農(nóng)村素質(zhì)教育方面轉(zhuǎn)移。我國的素質(zhì)教育正處于上升階段，農(nóng)村兒童應(yīng)該得到改善，農(nóng)村的教育同樣也不能落后，如果素質(zhì)教育落后，很大程度也制約了我國綜合國力的提升。在素質(zhì)教育的背景下，在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中實行創(chuàng)造性思維的教學(xué)就十分必要，并且存在一定的實際意義。

一、運用有效的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

傳統(tǒng)的教學(xué)模式對教師的要求非常高，在選擇教材時不僅要保證教材的準(zhǔn)確性，還要保證其內(nèi)容淺顯易懂，在做教案時也方便規(guī)劃。除此之外，為了讓學(xué)生更好地把精力投入數(shù)學(xué)課堂中，其選擇講解的內(nèi)容也盡可能選擇能夠引起學(xué)生興趣的。雖然這些條件表面看起來并不難，但要把這幾種條件整合在一起，這就給教師的工作帶來很大的壓力，一定程度上也降低了教師的工作效率。

無論是城市還是農(nóng)村，小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維提高的方法都要從最基礎(chǔ)的開始，這樣才能鍛煉語文的基礎(chǔ)能力，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考意識。想要真正提高語文的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力，最根本的就是需要通過大量的訓(xùn)練課程鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為之后學(xué)習(xí)更深層次的語文知識奠定基礎(chǔ)。小學(xué)生的年齡大部分都在六歲至十二歲，年齡都較小，雖然他們的意識和想法都很活躍，但是他們的思維仍處在形成階段，可能可以掌握一些基礎(chǔ)的知識，碰到稍微難一點的就無法理解了。教師作為教育領(lǐng)域的先鋒，在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)扮演引導(dǎo)者的角色，想要培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先就要明確小學(xué)生的思維能力和思維特點，然后就是為了小學(xué)生創(chuàng)造鍛煉思維的機會，把提高小學(xué)生語文的基礎(chǔ)能力放在第一位。

二、為學(xué)生創(chuàng)建適宜的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

在適宜的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境讀書，才能更加有效地在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中鍛煉小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，通過改善農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境，課堂更加輕松活躍，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生始終都應(yīng)是課堂的主體，在教學(xué)中，教師所制定的教學(xué)計劃也應(yīng)當(dāng)是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及當(dāng)前學(xué)生年齡階段的特性去設(shè)計教學(xué)計劃，在課堂中再營造輕松自在的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能夠更好地跟隨教師的思路，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量以及提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)中拓展學(xué)生的思維比考試成績更為重要，農(nóng)村的語文教師不應(yīng)以成績的高低去評判學(xué)生的努力的成果，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維放在教學(xué)的第一位，努力鼓勵學(xué)生自主思考，再通過活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，最大限度地為激發(fā)創(chuàng)造性思維提供堅實的保障。

三、把實際生活融入農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)

在課堂中所學(xué)的知識本該就是運用到實際的生活中去，為了激發(fā)小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)把教學(xué)內(nèi)容和實際的生活結(jié)合在一起，打破課堂教學(xué)的局限性。把教學(xué)內(nèi)容和實際生活融合，學(xué)生能夠更容易接受，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造性思維能力提供支持。對于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)而言，學(xué)生都是生活在農(nóng)村這個美麗的環(huán)境里，小學(xué)生對大自然的感覺會更加親切。農(nóng)村的語文教師就可以很好地利用農(nóng)村小學(xué)生的這一特性。

例如，在學(xué)習(xí)《落花生》這一課時，教師可以向?qū)W生提出“大家都知道花生長什么樣嗎？”農(nóng)村的小學(xué)生大部分都吃過花生，針對這一問題，鼓勵大家踴躍回答，對于這類的常識問題，大家想要表現(xiàn)的積極性也會有所提高，教師提問的難度應(yīng)該循序漸進，教師可以先問“大家有誰知道花生是生長在地上還是地下呢”，這時肯定大部分的學(xué)生都會統(tǒng)一地回答教師“是地下”，那么教師可以再次提問“那么你們知道花生的生長時間嗎？”。在教學(xué)中拓展與實際生活相結(jié)合的知識，小學(xué)生會提高對問題的求知欲，有助于鍛煉小學(xué)生自主思考的能力。由上述可知，將教學(xué)活動與日常的實際生活結(jié)合，不僅培養(yǎng)了學(xué)生對周圍事物的觀察能力，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

四、創(chuàng)設(shè)懸念鼓勵學(xué)生主動思考

由于中國長期的應(yīng)試教育，導(dǎo)致在學(xué)校都有一種普遍的現(xiàn)象，教師在課堂上照搬課本的內(nèi)容給學(xué)生講解，內(nèi)容太過于枯燥。這一問題致使教師在課堂上只能使用“灌輸式”的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生在課上無法發(fā)言，只能應(yīng)付地聽教師在講臺上述說課本，教師與學(xué)生之間沒有過多交流。除了正常的提問之外，課堂本是學(xué)生的領(lǐng)域，學(xué)生在課堂是占據(jù)主體地位的，現(xiàn)實卻是相反被動地在聽教師講課，缺少了正常的課堂交流和互動，造成學(xué)生與教師的關(guān)系逐漸疏遠，教學(xué)效果更是可想而知。所以，教師必須改變這種傳統(tǒng)的思想，在課堂上增添一些活動，使課堂氣氛活躍起來。例如，可以收集一些與講課知識相關(guān)的笑話或者故事，或者是一些帶有挑戰(zhàn)類型的比賽環(huán)節(jié)，去主動活躍課堂氣氛，讓學(xué)生去探究并解決疑問，這樣才能讓學(xué)生的思維能力有所提高。

例如，在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》時，教師可以提問學(xué)生“大家知道圓明園是在哪個歷史時期被破壞的嗎”，可以先組織大家討論一下，如果學(xué)生沒能答上來，教師可主動地告訴學(xué)生答案，拓展學(xué)生的知識面。

五、讓學(xué)生主動使用邏輯性思維

學(xué)生擁有良好的邏輯思維能力，有利于實現(xiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，有利于幫助學(xué)困生擺脫學(xué)習(xí)的困難。鍛煉邏輯思維，首先就是要拓寬學(xué)生的思維深度。思維深度就是思維廣度和一些抽象性的體現(xiàn)，利用邏輯思維找到物與物的關(guān)系，分清事物的外在和內(nèi)涵，用邏輯思維對所學(xué)知識進行判斷，做出總結(jié)并為己所用。

對于農(nóng)村的小學(xué)生而言，培養(yǎng)邏輯思維一定要循序漸進，慢慢了解學(xué)習(xí)，從最形象直觀的方式對思維進行轉(zhuǎn)化，對思維深度有一定的基礎(chǔ)，再培養(yǎng)獨立思考的能力。學(xué)生能夠靠動腦思考去解決問題，找出解決的方案，這樣才能有效地培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維是語文教學(xué)很重要的部分，農(nóng)村很多的小學(xué)生就是由于缺乏獨立、靈活的思維，才導(dǎo)致語文成績無法提高，所以一定要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣。

例如，當(dāng)在學(xué)習(xí)《己亥雜詩》這首古詩時，語文教師就可以要求學(xué)生根據(jù)作者的寫作背景、時間，發(fā)揮自己的想象力，盡可能地思考作者創(chuàng)作時的情感，并將其總結(jié)成現(xiàn)代的白話文。為了完成教師布置的任務(wù)，大部分的學(xué)生在放學(xué)后可以跟著家長一起下到農(nóng)田，了解父母做農(nóng)活時的場景。

結(jié) 語

教師的教學(xué)活動的開展都是為了能夠幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。學(xué)生作為教師課堂教學(xué)的核心，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，根據(jù)學(xué)生最真實的學(xué)習(xí)情況制訂教學(xué)計劃，創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境。為了能夠有效地培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，農(nóng)村的小學(xué)語文教師還需要找出當(dāng)前階段農(nóng)村教育的問題所在，并且不斷地提升自身的教學(xué)技巧和能力，不斷地累積經(jīng)驗和學(xué)習(xí)創(chuàng)造新的教學(xué)理念，提升自身的綜合素養(yǎng)，繼續(xù)為農(nóng)村的教育事業(yè)貢獻力量。

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作者簡介：鄧喜美（1981—），男，壯族，廣西昭平人，一級教師，本科。