【摘要】丁善德是我國近代音樂上最著名作曲家、鋼琴家、音樂教育家和音樂理論家，鋼琴作品是他具有代表性的創(chuàng)作體裁，他所創(chuàng)作的鋼琴作品對我國本民族鋼琴音樂創(chuàng)作貢獻出了巨大的力量。本文通過對丁善德先生的生平簡介、鋼琴作品創(chuàng)作的巨大成就以及對中國音樂文化事業(yè)的巨大貢獻等方面的闡釋，分析他鋼琴作品的音樂風格和創(chuàng)作特點，弘揚民族音樂文化的精神，為中國年輕作曲家們提供更好的學習和借鑒。

【關(guān)鍵詞】丁善德;鋼琴作品;創(chuàng)作風格

【中圖分類號】J624 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0021-02

【本文著錄格式】高藝.探究丁善德鋼琴作品的音樂創(chuàng)作風格[J].北方音樂，2020，01（02）：21-22.

丁善德（1911-1995），鋼琴家、作曲家、音樂教育家，在我國近代史上享有崇高地位。鋼琴音樂的創(chuàng)作給了他音樂創(chuàng)作的靈感，他在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量的音樂作品，目前發(fā)現(xiàn)的有36部，這些音樂作品涉及面廣，已經(jīng)形成了他獨特的風格。丁善德先生鋼琴作品的創(chuàng)作緊跟時代發(fā)展的步伐，不但有鮮明的時代感，同時還融入了大量的民族風格，為音樂作品的創(chuàng)新樹立了典范，使我國的音樂文化變得豐富多彩;他還非常注重技法的傳承，在教學的同時記錄下那些精彩的教學瞬間，為以后的教學提供了范例。他的作品大多融入了濃郁的民族特色，目前已被世人接受和傳頌，他的鋼琴作品文獻也對世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻。丁善德先生在創(chuàng)作中繼承和發(fā)揚西方創(chuàng)作技法的同時，也注重本民族的傳統(tǒng)民族特色，為了創(chuàng)作出更完美的作品，他將西方技法和我國傳統(tǒng)技法融合在一起，目前已經(jīng)得到大部分人的認可，他不斷創(chuàng)新的精神激勵著后人繼續(xù)努力。而他努力發(fā)展民族風格的經(jīng)歷，也為我國鋼琴音樂創(chuàng)作的學習和發(fā)展提供了重要寶貴經(jīng)驗。

1911年，丁善德在江蘇昆山出生，在兒童時期就已經(jīng)嶄露頭角，16歲開始學習鋼琴，師從著名鋼琴家鮑里斯·查哈羅夫，他在學習的過程中發(fā)現(xiàn)所彈奏的外國鋼琴作品居多，就決定開始學習作曲，創(chuàng)作出具有中國特色和本民族風格的鋼琴作品。從1945年他創(chuàng)作第一部鋼琴作品《春之旅》開始，丁善德的鋼琴音樂創(chuàng)作生涯持續(xù)了47年之久，留下了18部優(yōu)秀的鋼琴作品，這些鋼琴作品為后人提供了寶貴的音樂財富。他47年的音樂生涯可以劃分成三大階段：早期、成熟期及晚期，在這三個不同的時期，作品體現(xiàn)的風格也不盡相同。1935年，丁善德從國立音樂?？茖W校畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)多個地方開個人音樂會，在演奏的過程中，他深深地感到民族鋼琴作品太少，遠遠滿足不了個人的演奏需要，這激發(fā)了他創(chuàng)作的欲望，這個階段屬于創(chuàng)作的早期。為了提高自身的音樂素養(yǎng)，他于1941年開始跟隨弗蘭克爾繼續(xù)深造，由此開啟了他的創(chuàng)作之路。

鋼琴作品《春之旅》和《曉風之舞 》的問世標志著丁善德開始由演奏家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽髑?，作品極具浪漫色彩。他在創(chuàng)作的過程中融入了我國的古典風格，使作品呈現(xiàn)出濃郁的浪漫情懷。1947年，丁善德進入巴黎音樂學院學習總譜讀法及作曲，在老師們的啟發(fā)與指導(dǎo)下，他將許多新的創(chuàng)作技法和觀念融合在一起，懷著對祖國的思念和對國家命運的擔憂，創(chuàng)作了首部以民歌為主題的作品，開啟了民歌創(chuàng)作音樂的先河，作品以《中國民歌主題變奏曲》為代表。丁善德用民歌的主題進行變奏， 用對位技術(shù)處理了民族音調(diào)，使音樂充滿了起伏變化。在不斷的研磨過程中，他的技法有了大幅度的提高，創(chuàng)作風格也有所變化，音樂創(chuàng)作逐步走向成熟。

1949年，丁善德回到祖國在上海音樂學院任教，后來任音樂學院副院長兼作曲系主任，他滿懷熱情地投身于音樂創(chuàng)作之中，在此期間創(chuàng)作了大量的音樂作品，主要有《托卡塔—喜報》等鋼琴作品，作品內(nèi)涵豐富、旋律優(yōu)美。這個時期是丁善德的創(chuàng)作高峰期，鋼琴作品都是以標題音樂為主，內(nèi)容明確且體裁多樣， 音樂形象具有鮮明的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。丁善德的《第二新疆舞曲》描繪了新疆人民熱烈歡快、歡度節(jié)日的快樂場景，充分體現(xiàn)了新疆人民的生活的幸福;《快樂的節(jié)日》是一組兒童音樂，主要展現(xiàn)了孩子們無憂無慮的快樂生活，由游戲、玩耍等幾個畫面組成，展現(xiàn)新時代兒童的幸福童年。這個時期丁善德在創(chuàng)作技法上已經(jīng)非常成熟，他成功地把技法和民族風格結(jié)合在一起，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)造詣，為我國音樂史奉獻了數(shù)不清的經(jīng)典作品。

由于歷史原因，丁善德的音樂創(chuàng)作中斷了近三十年，1984年起他重新開始創(chuàng)作音樂作品，陸續(xù)發(fā)表了十幾部作品，在沉寂三十年后，他的作品更加成熟，技法也更加熟練，主要有《中國民歌鋼琴曲三首》等作品，這個時期他的音樂創(chuàng)作更多體現(xiàn)的是少數(shù)民族色彩，作品篇幅短小，體現(xiàn)了新古典主義的風格，這與他的生活經(jīng)歷是密不可分的。丁善德在新時期的創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出抽象的內(nèi)心感受，他一改往日的創(chuàng)作風格，在新作品中，善于通過豐富的色彩展現(xiàn)作品的意境，從而給人以耳目一新新的感受。他一生致力于民族作品的創(chuàng)作，并且具有獨立的審美思想，這在他的作品中有深刻的體現(xiàn)。丁善德的審美思想貫穿于整個創(chuàng)作階段，雖然具體到各個階段會有一些差別，但他的民族主義精神卻始終沒有改變。這一精神構(gòu)成了他創(chuàng)作的靈魂，也是研究他作品的抓手。

中國傳統(tǒng)音樂凝聚了中華民族的優(yōu)秀文化，也是我國音樂的一個傳承。縱觀各國的民族音樂，都和本民族特有的精神內(nèi)涵與思維方式密切相關(guān)。丁善德一生致力于民族音樂的創(chuàng)作，在其作品中更是烙下了民族精神的烙印，也體現(xiàn)了我國獨有的創(chuàng)作風格。而民族性要通過旋律、素材等形式表現(xiàn)出來，他的鋼琴音樂主要以曲調(diào)優(yōu)美、流暢動聽的旋律為特色，常常對民歌、戲曲、舞蹈等音樂片段進行整理和加工來塑造音樂形象，體現(xiàn)民族神韻。在丁善德中后期的鋼琴作品中， 他已經(jīng)能夠嫻熟地運用各種創(chuàng)作手法，但大多采用民間的創(chuàng)作理念展現(xiàn)民間的生活場景。比如《捉迷藏》，巧妙地抓住兒童害怕被發(fā)現(xiàn)的心理，使用五聲音階，既有孩子們擔驚受怕的心理展現(xiàn)，也有孩子們開心玩耍的音樂體現(xiàn)，表現(xiàn)了新時代兒童無憂無慮、自由自在的快樂生活。而在《喜悅》這部作品中，他使用了旋律發(fā)展手法，使旋律曲調(diào)更富于民族風味，給作品增添了時代的精神和氣息。丁善德早年師從外國老師學習鋼琴，因此在創(chuàng)作風格上也是受西方的影響，善于使用多樣化和弦，看重和聲使用效果。丁善德在創(chuàng)作中還十分重視和聲方法與五聲性曲調(diào)風格互相融合的創(chuàng)作手法，在《郊外去》這部曲子中，為了展現(xiàn)兒童快樂的場景，他多處使用了和聲，并且還不停地轉(zhuǎn)換，使曲子更加歡快，符合兒童的玩耍場景，這種細致的和聲手法。令作品的民族性韻味更加濃郁;在《第二新疆舞曲》的開始，他采用了大、小主和弦并置的復(fù)合和弦不斷加強，其中還融入了新疆手鼓擊打的節(jié)奏，一方面烘托出歡快的氛圍，另一方面展現(xiàn)出人們豪爽的性格。丁善德在創(chuàng)作上另一個突出的特點是。善于使用色彩性和弦，不但可以成功地塑造音樂作品中的人物，還能夠使和聲結(jié)構(gòu)更加豐富多彩，充分展現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵。丁善德在自己的鋼琴作品創(chuàng)作中，把和聲語匯作為音樂語言，根據(jù)旋律、風格、等方面對和弦的運用靈活多變，充分體現(xiàn)了他對中華民族的和聲風格的孜孜追求。

丁善德在創(chuàng)作中運用調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換的手段非常豐富， 他廣泛運用各種音程關(guān)系，不僅成功地避免了傳統(tǒng)作品的單一，還可以增強作品的色彩感，使作品呈現(xiàn)出獨有的民族特質(zhì)。另外，丁善德還善于使用大小調(diào)，在他的很多作品中都有體現(xiàn)，這種現(xiàn)象十分多見并產(chǎn)生色彩的鮮明對比，這是他極具個性化的創(chuàng)作手法。在《鋼琴簡易練習曲十六首》中的一個片段，一連串大小三和弦的對峙使音響對比色彩更加強烈，增強了五聲性語調(diào)的趣味性，這一特點主要體現(xiàn)在他晚年的創(chuàng)作中。他既能夠嫻熟地使用色彩性調(diào)式，也能夠在作品中頻繁地進行不留痕跡的轉(zhuǎn)換，在《中國民歌主題變奏曲》的主題片段，他多次轉(zhuǎn)換音列，不但增加了曲調(diào)的色彩，還使作品產(chǎn)生了更深刻的影響力。丁善德在創(chuàng)作的過程中，根據(jù)不同的作品內(nèi)容，選擇不同的作曲技法，但總的創(chuàng)作風格是民族風格。在不斷的學習過程中，他開始使用復(fù)調(diào)技法進行創(chuàng)作，這種技法對于民族音樂作品的傳承具有重要作用。在經(jīng)過一段時間的嘗試后，他開始把復(fù)調(diào)技法運用在各類作品中，加強了音樂的表現(xiàn)力，也對塑造音樂作品起到關(guān)鍵作用。在《小奏鳴曲》第二樂章呈示段，他采用了二聲部的模仿手法，一方面從色彩上增加了音樂的表現(xiàn)力，另一方面還能夠充分地表現(xiàn)出民族性風格，增強了作品的感染力，給觀眾豐富的感受。

丁善德為了增強作品的表現(xiàn)力，在音樂旋律上進行了創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出一批帶有民族性的音樂作品，對旋律進行對比和補充，體現(xiàn)出中國音樂旋律的民族性特點。比如在《序曲三首》的第一段，對低聲部采取特殊的處理，引進了國外的不協(xié)和和弦，從而把音樂作品的厚度表現(xiàn)得淋漓盡致，也增強了音樂的表現(xiàn)力。音樂表現(xiàn)因素之一就是音樂織體，在音樂作品中融入民族性和聲和曲調(diào)，會使作品的民族性更加突出。而丁善德為了更突出地表現(xiàn)出音樂的民族性，還成功地使用了表現(xiàn)色彩的織體。他在創(chuàng)作的過程中，積極地在民間搜羅創(chuàng)作素材，然后根據(jù)不同的素材選擇不同的曲調(diào)，甚至還在其中加入國外的創(chuàng)作技法，使作品的民族特色更加鮮明，從而展現(xiàn)出我國深厚的傳統(tǒng)文化，使音樂作品體現(xiàn)獨特的民族魅力。

綜上，在丁善德鋼琴作品的音樂創(chuàng)作中利用民族風格與現(xiàn)代精神的協(xié)調(diào)和融合，使他創(chuàng)作出大批既具中國韻味又具時代氣息的優(yōu)秀作品，可以看出，丁善德一方面努力地創(chuàng)新作曲技法，另一方面不斷地研究我國傳統(tǒng)音樂文化，在不斷努力他積極地拓展了我國音樂的詞匯。研究丁善德的音樂作品，不僅能夠更好地理解其與現(xiàn)代精神的聯(lián)系，還有助于學習現(xiàn)當代的鋼琴作品，使更多鋼琴學習者和工作者能深切地體會中國民族音樂與當代音樂之間的內(nèi)在聯(lián)系，既是一脈相承的，又是有所差異的。而丁善德的創(chuàng)作理念也為我國民族音樂的繼續(xù)發(fā)展做出了重要的貢獻，為民族特色的展現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻

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作者簡介：高藝（1980—），女，內(nèi)江師范學院音樂學院副教授。